戴孚仆仆先生附译文
李休光没有站起来接见他,既明,顷刻间雷电大作,”于是就来到李休光府中。」其舅因令弁往召之。白叟就坐在那云中,他共享去三十多年的时间,你就应该感化他们,他就向空中祷告说:“老神仙因为什么事让我看见了,先生因授以杏丹术。二茅等人,官吏百姓上万人都看到了。
弁至舍而先生至,有五色云自北方来,王滔让儿子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生,当年谢自然学习道术的时候,絷而诘之。问其姓氏,
王弁去到仆仆先生家中时,让县尉严正诲关照营地施工建筑,衣服饮食如常人, 力气也和四十多岁的人相当。」久之,但是他没有办法摆脱,立仆仆先生庙,人吏数万皆睹之。”仆仆先生说:“麻姑、
时弁舅吴明珪为光州别驾,忽然看到白叟驾着五色的云朵,斯须雷电大致,今见在。他的家在光州乐安县黄土山。子当执。敕令于草屋之所,号通真先生。走地数十丈,及弁与言,如妄动失节,王弁住在吴明珪家里。他穿衣吃饭与平常人一样,他自己说姓仆名仆,(出《广异记》)
【译文】
不知道仆仆先生是什么地方人。
李休光把这事儿写成奏章报给皇上,先生曰:「余道者,不欲与官人相遇。就先生所居舍,房舍全都震坏,非他也。他已经六十六岁,名号叫通真先生。二茅之属,客方见释。王方平、把黄土村改为仙堂村,白天的时间又短,多为人说之,不也很好吗”仆仆先生说:“也好。”州中有关部门画图把这事报到皇帝那里,不达前村,孔申、室中惟一白叟,弁乃仰告曰:「先生教弁丹术未成,蔡经、让王弁做仙堂观观主兼谏议大夫,筋力称是。卖药为业。
其后果州女子谢自然,忽见白叟乘五色云,叱左右执之。客至安陆,”李休光更生气,欲求一宿。一会儿,观者皆愕。你应该把他抓起来。使心伏于道,他说他确实是看过神仙。他让一个小官为他收开端巾,自云姓仆名仆,白日上升。
仆仆先生,先生过之。”王弁的舅勇于是就让王弁把仆仆先生找来。人们没有知道是怎么回事的。有何名姓」州司画图奏闻,不知何许人也。已十五过矣。
有人把这事报告给刺史李休光。望之渐远。而形貌还像四十多岁,且诟曰:「若仙,这个投宿的客人饿得难受,等到他回来,人莫测。
休光踞见,
休光以状闻,」言讫,失头巾。为什么弃我而去呢”那时仆仆先生乘着云朵已经走过十五次了,野人也,”白叟说:“宿是可以的,观者无不奔溃。食之便饱。以黄土村为仙堂村,」乃诣休光府。在仆仆先生住的地方建了仙堂观,不是因为别的。而状可四十余,王方平、凡六十六岁,奈何舍我而去」时先生乘云而度,龙虎见于侧,当遂往矣﹔今去而复来,就应该给他们一点颜色看看,
这以后有一位叫谢自然的果州女子,亦云名崔﹔有姓杜者,但无食耳。他说:“天阴,皇帝下令在那草屋的附近,」休光愈怒,客便遽礼,问客所以。李休光吓得逃跑,就前去投宿。滔命男弁为主,吃了就饱了,碎庭槐十余株,击碎院子里的十几棵槐树,辞去。引妻子跣出府,度王弁为观主,忽见道旁草舍,凡三十余年,玄宗乃诏改乐安县为仙居县,县官又向白叟下拜,自己食用。仆仆先生就把杏丹术传授给王弁。前无棣县令王滔寓居黄土山下,当威之,精心研制出一种叫做“杏丹”的药,客云:「实见神仙。王弁因为服用杏丹,”王弁说:“他们对你有礼貌,仆仆先生也回到家中。把他捉去盘问。黑云四起,仆仆先生从王家门前颠末,因此他搬家到别处去住了。休光惧而走,也说名字叫崔;有一个姓杜的也说名字叫杜。不想和当官的接触。日暮,他骑上去就离地而去。天晚了还没走到前村,不想把姓名留传在世俗间。当自然学道时,问白叟的姓名。白叟问他来干什么,县官认为他是谣言惑众,白叟就送给他几丸药,
或以告刺史李休光,县官再拜,白叟说:“我是仆仆野人,他来到安陆,李休光把吴明珪叫来问他说:“你的外甥居然和妖怪交朋友,以卖药为业。
那时王弁的舅舅吴明珪是光州别驾,莫非神仙来到人间,故止,等到王弁与他说话,白叟在云中坐。先生乘之而去。置仙堂观,则与仆仆先生姓名相类矣。不欲以姓名行于时俗乎
后有人于义阳郊行者,自己领着妻子儿女光着脚跑出府门。因往投宿,县尉严正诲护营筑焉。想借住一宿。喝令左右把他拿下。亦云名杜。蔡经、其诸姓亦尔,有一个姓崔的,他便急忙下拜行礼,及其还也,因徒宅焉。使他们对道家心服口服,见到的人都很惊诧。先生乘云而度。至大历十四年,到大历十四年,
后来有一个在义阳郊外走路的人,
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