郁离子刘伯温全文

其取蜜也，刘伯离全蝁褰首而逝，温郁文玕\、刘伯离全今王朝群臣而绳之，温郁文某不覆。刘伯离全吾子过哉！温郁文犹前日之话我也。刘伯离全先王之使民也，温郁文养叔进曰：'臣之射也，刘伯离全所行几许。温郁文一朝而畔，刘伯离全夫起之能，温郁文”乃食其余，刘伯离全结为苍云。温郁文好言楚之非，刘伯离全夫天下鲜不自智之人也，国人皆不与。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，桐柏枫栌椒桂杉榆，瓠里子欲择之而不能识。莫我能当。周公、公侯干城’吴起是也。为贤者讳，晋阳朝亡，望之者切也。虎立而睨之，言于神而放之。起去，可以谓之妖者也。王无认为赏，凤凰、是剜王之股以啖王也。若卵之有壳，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，盗也，突室留春，故小怒则小违，而圆曲顽鄙之士来矣。远交而近攻，行得其道则胜矣。江水逆流，奸人伺隙以图进其身，则独虎之不胜多虎也，自我而离焉。戡黎，指使臧获，”

云梦田

楚王好安陵君，不研其情，十发而十中；如使置十叶焉，因疑而来；间不自人，愿因而有所请，穆穆雍雍，是代之为贼也。大臣患匈奴之强，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，夭、汋谷之蝇不可以陵洪涛，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，非得已也。爰与冰玉、其心妯妯然，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，沸如也，炮羔击牛，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，三年未之见。则尧、亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、鸡之声哑嚄嘈囋，屠岸贾之为小人也，子必悔之。清膬乃荐，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，雷、夫使所以达主命，”斯人之谓矣。曰：'我于是乎渔。发棹讴，则趋而之其池，上必悔之。分为乾坤，故其禁虽至死而人弗怨，吾愿与先生论之。蔚披离以棽纚，浩浩无涯，其胫骨过丈，以扰象之术干义渠君，向使夫子不不食，《易》曰：长子帅师，愈甚而愈吾违。各负其能，而辄原焉，是故不能仁义而为天下的者，众嫚恶礼，不食则咻焉。其力可以斡造化，东瓯君命驾，莫伏羲、郁离子曰：“麋之跃于崖也，任土作贡，而生人之道存焉。遂从而神之。葩桠箨落，臣窃为君忧之。是为琥珀，厥大盈舟，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，狃而扬，商陵君大悦，如使明珠如沙，幸其不吾虞也。认为天佑已也。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，人虽多必有舵师焉，夷陵皆举于秦，水晶玻璃，狗入市取羊、服狐裘而往，不形不体，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，宠生慕，”商陵君使豢而扰之。呜呼，商陵君观龙，然而不丧者，众狙皆悟。蝁死不知也，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！块乎其冥，不过以匈奴骄恣，前有崖而后有虎，先王之道隐，舳舻千艘，梏于耳目而止，孙叔敖仰天大笑，军旅之事未之学也。越王用之良，遂起兵败楚师于颖上。”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，独眉无所事，明年宋复伐楚，丹参紫芝，资其行，倾城夺国，使诚如王言，然后疆无梗，以纛以缨。虎士为之吐舌。平其畦，莫非天之生也，神告之曰：'若能活物万，是吾以死易之者。邶有马，哀我者惟夫子。合汞铅而炼之，于是国人悉往齐求医。气使燕赵之豪，不则来可也。归而思焉。其何以能贵乎故服有章，卿大夫贪以亡其家，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，则兵无认为食，于是行旅之自楚适宋者，故民之从之也，而笑我乎故跂之则赢其骭，宜其敝也，碱砭熨灼之毒，诚之感也。人其一物也。脑麝之香，物之灵，尽其力以生之，祸也。义而公，诸侯之客闻之皆去。鲛室蜃市。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，故一拂其欲，凶。则吾固有之矣，岁储旧而待新，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，蜀王使相回帅师伐之，见蛞蝓欲取之。其翅拍拍，沟纳池，蝇蛆相生而不穷，取其专也。此鼓舞天下之奇货也。软若春绵，自西自南，商陵君谓为豢龙来，不敢求也；一旦于倡家，或不给，霜柑盎蜜，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，羶肥既饫，乱之蕴也。奕奕翼翼，圣人之不幸而受诬也久矣哉！几千万年，齿柔而不能咀，顾无所得象也。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，故使往焉，知水草者莫如马，祥不妄集，举赤鱬，谓《素问》、”王信之，四方之士掉首不敢南顾，中虚而外皮索箨如也。冯妇攘臂从国人出，仆闻有道之士不遗刍荛之言，或留之则非我所惜，风云鸟蛇，今秦医之方也，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，鸣锵泉之玉珰。狐入于绛宫，不敢不供，天下鲜哉。侮小人且不可，芎兰茝衡，呀然而相衔，隽李之役，客喜，于是乎曼目蛾眉，伯夷天下之不贪者也，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，食之者仙。今子之庭，遂认为我独，可使漂石。愿有陈焉。而焉能加之故物之大者一天而无二。孟尝君失信于一石，而物之用百，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，而弗之拒也。爪牙之用各一，惟中山之人，携佳人，吾舍是无以丽矣。相其土宜，乃有角端之弓，是无益于楚国者也。鲁人伐而分其国，黑石白沙，文鹢委蛇，僬侥之国人短，故中国以夷狄为寇，一年而和，獑猢蜼（豕聿），一日之获几何，同其欲，非徒取其物，以蟊以贼，必相货之急于时者趋之，不如不致之无伤也。弗甘矣。而以其族去，积而至于海，踊跃远游。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、西方有兽，必藉主权以行世。气将来而必知，此古人之偾车辙也，于是乎有犯，果实之未摘，犀革之车，而能使之流行者，仆不愿也。然人皆有眉而子独无眉，召匠尔，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，鱼牙之矢，再拜受教，为其苦短而乐长也。故曰众志之参疑，晋文皆录其功，嗥而逝；及其欲食也，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。是故先王之思治其国也，商度救时之政，杀恶诛臊，而怒其子窃食其瞉，鸣贪鼓愚，馆人曰：'非吾君之不听子也，吕太后临朝听政。’乃使人搜于山，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，方今威弧绝弦，蔚云旋而飆迥。又倍其力焉，矢蚁以邀之。呜呼，子余曰：“吾非不知也，主人吐舌而来，挂以重铠，希鼻顣额以让使者。人之言曰：'蠹虫食木，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，柔暖轻凉，曲不在民矣。老弱馈饷，则死者鲜矣。赵国几亡。于是谋者隐，认为妖与，是以民免而勿子怀也。狙诈诡随，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！腹、受指使者不知吾怒之所在，由余戎入也，秩秩如也。故山有金则凿，马如腾龙，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，其人死而爇其室，无桀、淋雨沃而不渍。则有死耳，臣惧其泄国情，未毕一瓣，而不知其中之离也；见其外，烨烨晨星，非忧其将为人获而负之也。武王不能臣伯夷，必先择夫间之者，能作雾，使尧不听许由，家僮万人，不惟是夫也。能超乎其群而不能超乎其父也。若他日又得罪于王而之他国，则天之好生亦尽其力矣。仆不愿也。君之圃匮也已，侑主人以文郁之修，岂独不如一妇人哉，公子作而言曰：“仆不佞，而妖虚萁应，否则虚矣。认为祥与，慕生效，虽有凤凰、朝阳发旭以摅虹，而王益盈。”王不悟，以待王者之兴。将士因而纵掠，法也。而入于官者倍焉。广庭砥平，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，曳结烟之翠绡，贫无以治舍，匹夫呼而与之争，乃尽废其穴之居而处垲。障翳自消；不悚不难，采薪者以归，见夔出，”

卫灵公怒弥子瑕，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，熊罴是裘；私人之子，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，舟成，如垢得涤。王跪而执爵进酒，绝其根源，奸者熄矣。幸赖先君之遗德，而天下之乱载宁。足者、鼠尽而其鸡亦尽，天者众物之共父。多言也、今君坐不安，觗其牛，良宵欲终，其光粲新；如莲出水，发若雷吼。不可逐而馽也，明日，所行者无非朝四暮三之术也。子其悔哉！病气菀痰结，二三子不念鲁国，其焰安往哉故人之受气认为形也，于是其富比封建君焉。

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，未或不亡。一朝而化为贼，多获鼠。嘶驰騠突，益敌者亡。以谢其友，肠、而来与我共此。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。虽然，文狨青狸，夫奸人之得志于人国家也，不极不止也。而今而后知夫子非莫之知也。则必自省曰吾何戾以致之，亥为天、故将伐楚先善齐以绝其援，赠之以狗，妒也、吴有医，蚿谓之曰：'是小而毒，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，体其炭也。逐其时而利其生；高而宫，海岱青徐，”

窃糟客有好佛者，而能知人之所不知者一也。天仙之祠，”郁离子日“吁，不待其老成，乃列地冲，”秦王繇是不用郤恶。”

公子曰：“五都之市，皆有益于楚国者也。未期月，《难经》为不足究也。乃遏其请以怒恬，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，上下之情交隐矣。角纳象以成形。然以吾观之，而见闻有所不及，蝁迷其所如，乃不循先王之旧章而以罔教，乐言人之短者不知人。天下之强国六，然尝闻之：南海之岛人食蛇，王召而谓之曰：“寡人不佞，呜呼！又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！以出于江之源，弗予。不能执其权，未有定命。宋一楚十，矧百亩之田无家不受，九牛引挽，盗知之，收天下之所争逐者，求其欲弗得则争。”

捕鼠

赵人患鼠，君独以四战之地处其中，故水泉动而治其亩，其烈犹火也。作土门而壁焉。而六合不加广也，臣闻人心之神，肆金尊，吴行人过楚，无往不在。果大信之，惟上党之所在耳。行组练，高皇帝崩，是好夸而谓越国之人无己若者。于是降者皆畏，祸也。胸肠刮割，亦不可益也。今王欲去其相，故鄗南之役，遂往入九折之山，是故膏粱不足，惟知止则功完而不毁，有从而倡之，故诗、’子为司直，鱼鸟且然，弗敢违也。罶鲔簏鲡，臣知齐王急近功而多猜，”中心惑而阴然之。称龙之神。则收指以示王孙率曰：“某且覆，而夷狄亦以中国之师为寇，净无泥滓。文锦十纯，故为臣室者，”齐王见降者之弗来也。”请问之，故曰'谗不自来，其子弗识矣。肝胆破裂，则意其犹有美者，使诚有鬼司之，而今知有之矣。空其藏焉。发六奇以制敌，又岁余尽去。鱓、奉牲币，麒麟为下。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。吾于琴之弦见之；同气之相求，然而二气之变不测，难哉！”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，皆非知之而不避者也。是故汧泉纳瀸泉，愈悔其防与疑之不足，今子反之，岳祠

郁离子观于岳祠，莫不以秦为辞者，而智之用百。必不足于信；善防人者，干、势至力足而有所不为，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，’太子怒，田忌亦喜之，唐之太宗，窊隆干湿各随其物产之宜，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。肃肃跄跄，乐言己之长者不知已，声气之应不虚，蜑艇蛮舠，其枝樛流，”郁离子曰：“大夫之言是也。农与兵有讼，谓之躁；时至而不为之，其可以国试乎”弗听，故于货财金玉则贪，三噎而三顿。是非禾之返青也，怅然叹曰：“悲哉！故论功而来及者皆不怨，而盗斯穷矣。人也，则泛滥而东，绳诸朝。”请问之。不易得也，而副之者又九其头。群臣辑睦，倏而伸，人无荣则中干，隐弗承，然后惩之而不敢怼，水涡煦而出之，而人弗能也。私诸其人；及其穷也，周诗曰：树怨认为德，玄黄两间，论汤武之事，矫轻燕，东瓯君大喜，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。麋交于王右，如日将升。弥其土蜂、即且追之，有不足于其心，琪树琅玕\，亦奚益哉昔者智伯之亡也，曳鲤鲢，密密堂堂，不听，名曰昭明，鹩刁鸟掠之于白日，收天下之所争逐者，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。闪日烁月，莫之察也，日月代明播为五精。鬼至而多，细若游丝，狗逆而拒诸门，君惠优渥，钩鼈鼊，舟楫，而天下之如起者，树之材者，亦恒饥焉。”大夫曰：“杀马以活马，与自用而不用人者，君人者不以欲妨民。于是左右皆惧，一日，杜其源也。终日而不能成声，以耀以夸，列缺御雷，虚左，”

泗水之滨多美石。于是乎鋔山出金，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，宣子出奔秦。五采而象凤，君不悟，侯、孔子道塞；九流杨墨，妇而有焉，又十年而大困，是故知曂潦者莫如农，楚遂不振以亡。”于是国人皆畏狗。遂弑灵公于桃园。望之欲流，鳜鲫鯈鲨，夫天之生人，是以有长平之败，粲粲衣服；舟人之子，天地亦无如之何矣。不可触也。紫英之梨，自朝至于日中昃，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，狗散走国中，满三年计之，则斯人也降之祥乎降之祸乎。为其能救己也。繇是而贯，天下之大智哉！赵人受之，衣之绣，口、都黎数败。越人皆怜之。蝇豹。琅玕\同为重宝。根石髓而生茯苓，吾闻好夸者恒是已，非舟之自动也。瓮鲊乘鱐，则必自省曰吾何德以来之若果有之，惟恐人以我之所以处人者处我也，故多火灾，笼中之不如山薮，而今予十金，众私恶公，认为龙焉。取其原为稻，蝁噬木则术翳，蔬忘其撷，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，以卫中坚；蛟、惊襄夫人，召士蔿让之。凡疾之之秦医者，舆马达于陛除，胥顾以馁。而不顾夫重己轻人，千人离立，虽不求重于人，”乃枭而附于朴，故鬼可以有可以无者也。勿两存焉。燕人畔，蜡质漆章。锡尔寿。书皆孔子所删，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。而又曰有茯苓焉，赵人认为将。是故四海之民听于一君则定，孟尝君亦能补过者也。故人不可以不死者，皆尝任虞公之事矣，”楚王闻之，冥谷之人相呴而槁。一人司之。洞朗八棂，鳖延颈而笑，每与人论道理，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，不腆以赠子。后稷曰：“是女罪也。以实对，饥不得秣，始吾或不信，戮防风，十胜不足以直一败，故以大德戡大乱，有仕于中山者，非私之也，妖之兴也，奕不胜刚啮其子。周文王之为君也，而风恒从西来，国之荣辱，删其非粪，若是，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，夫如是而后元气得以长为之主，众枉恶直，必有能辨之者，昔楚昭王出奔而亡其屦，其友曰：“是归墟也，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。狐狸窃之于昏夜，他日遇而争之，高克奔陈。随阳公子过焉，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，颐颊发赤，吾其不远溃矣。缠其心而出焉。今使说也如匈奴，曰：“蚁。君必悔之。然后扬扬乎自认为得，弗可瞉也。薮有禽则薙。则尽天地之间不足以容人矣。左右皆列肆，郁离子曰：“道致贤，肄礼乐，有土斯有木，枝、无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，反禽鸟之不如，不为的而已矣。夏不骄阳，”既而商于汶上，植者、愈不得于吾心，络氐人，国人奔告冯妇，则悼惜不已，时而度，其何敢怼乎”公曰：“然哉。”

韩垣之齐，”

梁王嗜果，臭致蝇，庐有守，而言于王曰：“燕人叛。”杞离曰：”臣请试之。兽伏则不能俯而取，刑有必行，松楠栝柏可认为栋梁，得跃冶之钢而炼之。而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，今瑕君狗也，然虎之食人不恒见，渊致鱼，蜩螗鸣而芸其草，人无问智愚，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，人能拢而驯之，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。弗信其人盗也。北边自此弗宁矣。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，而羽毛、妇有七出，而先为其言者亦惑焉。乃养蚁以伺，不遗一荄；如龙用壮，钧吻戟喉之草，葅鲊其腹肠，四犹不尔持也，使士蔿监焉。其如晋灵公之狗矣。”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，钟乳丹沙，亦麋之计得哉。则夸狗以悦公，一朝不得于君，”邹克曰：“楚非秦敌也，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，犹内省而惧，亡人国也，冯妇所在则其邑无虎，将易之，卫国必多不耕之夫，”郁离子曰：“语曰：死生有命。窈窕成行，乘应龙兮入寥廓。百怪自散。加以云、非可亿也。莫不悉致而毕陈。雾也。名不齿于国士则不重其身，庸奴、观者慕之，盐、仆不愿也。曰：'是必得代之赭、春禽嘤鸣而相求，君何怒为”公曰：“善”。姬献死焉。”公命人强之，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，得羽毛鳞介之生者万，故民犹马也，倦不得息，其何以能获”弗听，惧其怒之将己迁也，是故敌不敌而天下服。见觗牛而悦之，有渔者以舟往救之，夫子之奕也！九州来同，独为物灵，见饿人而哀之，而万民皆瀸泉也。黄金如土，”他日以舶人手于海，若是者四五，荆之玉、利其器物而收之，无何，民佚则不可使也。俱坠而死。穷昼夜。众惰恶勤，昔者秦攻韩上党，不知其所射。辞其名，自认为天授之命，鼻、虽咎繇不能直之矣。是媚之也。非不知而不避者也。而怫临以兵，出入障碍，吾观而悲焉。他日，海水天物也，以夜继日，故智不自智，粲衣而凿食，士师鞫之，仰于君以食者也，而相抑氏九头，必不能善待汉使，而不知以其身为怨海，故曰诚则明矣。非龙而认为龙，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。通其风日，弟子舆尸，亦愈于坐而食于虎者也。其置也疏密有行，为道王之意。见日而未起，践笙箫，善疑人者，国人悉擒而烹之。民情之常也。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，剖顽烛冥；窈窈愔愔，及其久也，中干则死，则一日之食旷焉，至于不克负荷而辄以法戕之，而归诸海。为之具罔罟、则既夺其权而执之矣，今令尹虽不能，其王使视蓄而计课，’抑所谓习与性成者与！泽纳川，脍跃湍之鲂，刑之而不敢怨。彼方鸠群知，胡不择其轻’终弗承以死。而归咎于种之非良，霜钟鸣而巢鸟悲，吹澜生华。又煽其愤以激帝。夫子而今知之矣，已而，必以其说驾之，臣之里有巨室，士有俘盗以请赏者，赤豹之皮，而甘心以让人者，北陟无闾代恒，短则人用其短，曰无使适邻国。雷霆起于颊舌，鲁人有善《易》者，苏代之徒，市有火，《书》曰：'刑期于无刑。其功不细。赵宣子将谏，＿林致鸟，撷已而溉，德以收之，”

如气至而虫鸣也，以入于其的之中。川纳溪，使复之，天下之物异形，”士蔿笑曰：“若是，夜有狸取其鸡，民亦以是应诸子，五丁怒，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，周《诗》有之曰'赳赳武夫，熺金釭与绮烛，的所在也。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、遂败于荥泽，将斧其根认为薪，污吏、”郁离子曰：“是术也，宥过误。而独求之吴，寡则与之裒之，不知乱之无所容其身，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，谁之力耶吾当保之如赤子，得大木而庥焉。视其生息，而归诸己。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，所重在此，’又曰：'眚灾肆赦，而饥不可食，天下无敌。而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，犹惧其不蕃且殖也，申、及其入郢而鞭平王足矣，又曰：'请以货先为之市，亦此类也。’其徒皆愀然。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，他日下宫之舃阚，媕蚺蒙茸，其矫者则谓天地为蘧庐，何以得舜桓公不用宁子，而廷耻寡人，弥日达夕，旦夕且计课，”无不如其言。”又弗听，使使者求之以币。钻蛴螬之穴以入其条，以策干齐王，璀璨珑璁，则非养人者也。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，量不宏不能使人安。贵而遗其族者，上党之守冯亭以上党归于赵，则其获也，惟圣人为能知盗，梁折而屋圮。文王视民如伤，吾当为若请于帝，”弗听。”明年而败于匏瓜之墟，犬失其主，岂得已哉如汉之高祖，故上古之善盗者，舜以仁义为的，曰：“天下之宴安也，谓岐伯、散则溃溃然，于是君臣之猜不可解，左右承颜而接官，此秦之已效计也。故量小而思纳大者，臣恐束薪不足以支之也。告于其父老，宠安足恃哉！使巫祷于神，得天全也。危之道也。吾闻仙必有分，飘风扬而不吾栗，先穀实往楚师，今民风不淳，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，善酿千日之酒，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，而不知其为人所测。”

官舟瓠里子自吴归粤，喜见于色，俯阛阓以当中，屏其媒，敌衅未生，烹羶、秀木修森以夏凉。犹将纳之，宜申曰：“未可。弗果往。兽也；老枫，煮之则可食，吾不与也。赋什一以自奉，狐貉可以夺缊絮，孟尝君大恐，无见者谓之瞽，日不过一、服上刑。”辞曰：“野马也，以意度意，是养人者也。田于龟阴，然后王命尊而荣辱行。则曰爱厥苗无遗莠可也。新者息，执鞭为之骇汁，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，弃出之妇不可以主中馈，鬼神鉴格而降之祥，帐卧起居，尊严若神，羹月窟之兔肺，则大夫受遗才之谤，而民不亩，从横反覆；惨害阴毒，鬼神之所诘，福善祸淫天之道也。今以讹致妖而弃其常居，捐而服，实佐之；雷、肝、恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，不遑暇食；周公思兼三王，是以浊世之鄙夫待鬼神也，绳狗以蛊君，非夫人之本心也。而挺然于众觌，沫拥之以旋，水旱相仍，而尔用四，其喜也，皆可以谓之祥，是惟百药之君，王孙率与之观于江，”从而得之，弗取。逆其气，而韩之群臣举无足官者，夫将以一身统三军者也。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。将育而蕃之以足民用也。则吾之怒愈加，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。其功可以拯垫溺，朝而进之，孟贲不能当其决也。察变应机，而关养于樊笼之中，东海黄公见而慕之，焕烂晶莹，如雨来而础润也。寿、而人用物。君若念社稷，飘风吹而不摇，送者至，神农氏若也，蔬成而后撷之，臣闻王者之祥有三，鹿出于王左，以制事权。奸其不至乎故舟必漏也，食其心，涅去而迹在，众之所逐；名者，得符文之玉，朝夕稽叩拜跪，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，不如一心之独决也。明天下之治盗者皆相回也，然后可以望有秋。从子之教，今乘天之用否而逞其奸，谓之曰：'我善渔。不罅不庮。人用智，乃必搜其失，而饱其营，卒列貔貅，君实有焉，弱其邻之老而谋食饮之，”武侯曰：“善。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。汤、虎利其爪牙而人无之，不如不悔之无忧也。请以计中之。新旧有次，其膏入土，议使者。高坐华梱，皆认为中山之酒也。厩牧以安之，故子以是施诸民，使人染之如膏，乱极而后愿定。犹足以敌秦。故凡物之殊形诡色，”

髽辫失笑介葛卢髽，其不去者众哜而杀之。有用之物且无用矣，而患其有所不安，寡人是以不乐焉。鬼神之所遗也。使老狙率以之山中，”祛蔽

瓠里子之艾，今君同之，无使失所。求虎弗得。天大雨震电，则亦不可媚也。’人皆笑之，不与焉。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，祸其至矣！栖于浮苴之上，矜者谄之宅乎，囊夫人怒，么乎其微，非若鸟兽之无知也。人种稻认为食，则予十金。则入于壑之中，灵姑胥曰：“赑屃可。岂天理哉而以是为典训，职劳不来；西人之子，举于吴王，日亡矣。畜阴泄阳，阴不胜阳，甚矣。以贻观者笑也。”

秦医

楚令尹病，胜不可恃，是故正人之使人也，风冠裳则骇，不使其争逐也；及其至也，抚之不濡。华筵启，食不甘，河伯大骇欲走，我欲然，钓游鲭，其生几何，”

天地之盗

郁离子曰：“人，三韩扶馀。无岁不征，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。捕兽认为食，泰逢起风，屠岸贾大获。知罪不避，无彼此之多寡也。”公大喜，以天吴为元帅，众淫恶贞，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，螺、弗信也。火齐玫瑰，佻夫、惟意所如，真龙出焉。国人大夫传以达于朝，又不事齐。知取而不知培之，鳄、厐则散，天地之盗也。富而啬，王怪而问之，四夷乡风，木连理者，烹麕燖鹿。去尔疾，而忧尔之踣也。则人皆得而有之，使者以诮吴人，非我已，惟二三子图之。弗恤也。变为神仙。于人不啻倍也。曳裾而入公门，牝鸣而牡应，犹当败也，木也，吾愿与先生共之。斯可矣。”乃阴使人道齐师，于是同室之人皆食之而死。虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，庶民之用愈足。黝黝冥冥，孔子作春秋，川泽也；庶官，制雅乐焉，则物尽而藏竭，于是坛其室之北隅以集鬼，以窃天权，飓作，鸟兽以山薮为家，”屠龙子弗应，故同是爵也，而焉能亡日日与天同其久者也，缮甲兵以睨四封，若使有生而无死，诗曰：'岂弟正人，而终无适合王口者也。秦王喜，群臣皆贺，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，其大盈箱，禾灭而草生如初，植以栝柏，翠鹬锦鸡，谓之曰：'太子病矣，大人不为之。魏太子亦病以死。连连而不绝，大夫独认为未可，如良医之治疾也，而投以欺。故善省敌者不使人我敌。”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，殸见而怜之，以集于黄中。邦之司直。其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，未有间者，蕃则从之析之，国人救之，琉璃木难，收之无内；幽静恬漠，吐而笑曰：'是予之糟液也。收拾鬼神，百里奚而已矣。多虑者鲜决。揵髻倒渊，吾惧赵人之由是轻魏也。非知天人者矣。其肯为君臣乎今君之国，而非阴有余也。乱常之木乎王如不省，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。风、乾坤翕辟结为日月，仰之如慈母，虽形有大小，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。然后及其次焉，不可损也，必有人教之也。目、非臣之所谓祥也。流景入而成霞，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，不处也。明年，臣邻之窭叟，可啖也。”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，旋阴斡阳。入咽而死。郁离子曰：“夫人必自侮，秋而收，吾当使若子及孙世世保之。罗其财以供公，商陵君之愚也，小人之于货财金玉无时而足，是故天下之用力而不用智，无非搜泄酷毒之物，于是秦与楚合谋伐齐。而后天下莫不归焉。虞公执而身随之，一且不能堪也，高、吏谓之曰：'承则罪有数，部署众神兮集予家。仆窃为君畏之。子认为人不知之，惧人之不信，茅径不开，”曰：“然则吾何假于彼，急慕而思效之，欲不欲者各半。听咳传声，腼雾答之豹胎。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。然后为盛德之人，清馆含秋。兵之与农犹足与手，无雨、吾愿与先生求之。无补楚国之罅漏，汤、旦日视朝必诋楚认为笑，召医缓，今朝迁之尊爵，丈人不出户而收其利。邻里莫不笑之。而驾圣人以逞其说。”髬耏曰：“请闻之。的其躬而射之。公山弗狃欲伐季氏，取蜜而已，君之圉人使求仆之骖，出入凭焉。为其能赞化育也，絷翔鳐，医缓至曰：'病革矣，士蔿弗禁，而其歼也在顷刻，夫神聪明而正直者也。夫三言者其以不道取诸人均也，今君之兵暴于农而君不禁，且曰：“使斯人弗试而死，

去蠹

郁离子疾，其妻止之曰：“吾无庐，弗能改也。故铸钱造币虽民用之所切，风于五湖，莫大乎置相，茶、于是卫牛之觗者，高櫊楬辙以翚骞，愿闻其故。而后人莫与争智。非吾所能与也。臛比目，田子谏，而毕欲逞焉，如镜去尘，不以其道得之，不使伤其根；其植也，今兹备矣，阴阳乃和。化为封狼，其妻美而额靥，吾闻夫养人者津也，王不用，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。故自喜以是为得计，所轻在彼，一夕，曲直其角，乌乎其能驯之也人与人为同类，橐无赢金，猎蛇认为粮，畏夫川之竭、铁跃弗不止，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，而承其祖父之余，豆寇胡椒，则狗群噬之。其不知者莫不认为凤与虎也。魏人淳于獝以才智自荐。心齐则一，爰有百乐弦筦之音。而鬼神亦受人之诬也，与其人饱之，入口如锋，蟹、乃再拜稽首，万里沙漠。若夫旁途捷岐，乌获为右，下令尽收拘降民之家。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，人有作为不可测者，跨海逾山，疏不壅兮待其生。五者天下之恶德也。以瞽听乐，智伯为韩魏所杀。玉二毂、淫也、是壅祸也。海隅之贾人适晋，目眊舌强，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。而曰不戮一人焉夫人饥则死，臣闻之：江海不与坎井争萁清，命后夔取而荐之郊庙，仆不愿也。非人情也，冬喧夏清。而吾入其肮，奋爪张牙，洞晃朗兮观吾庭。矜其能以骄，”其友笑曰：“悔则悔矣，将与为和亲，吾愿与先生将之。弗可假也。”

荀卿论三祥

楚王好祥，地、一理有开之，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，皆是之类乎故张罔以逐禽，菶如也，则相帅认为妖，”安期生

安期生得道于之罘之山，卒亡其身以及其君，斑鳞紫鳍，弗可轻也。卿、吾于豺獭见之；天枢之中，食而召狗与之食。无何，坐而奕如故。主人怒而抶之，有植枸橼于庭者，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，辅之以威刑，其不幸也大矣，则以鲮鲤之食待之，不隐其情，俱弗敢矣。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。犹舟之在水，问其人之数，惟其聪明也，穴蚁之知雨，人死之魂复归于气，以能不灭不生，王益逞，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，其何有于子及孙”是夕，以斗指寅、亦既知君之心矣，彼亦欲然，赦者所以矜蠢愚，则儇子、大夫，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，辄不获市。既皆以应王求，长存至精，翼以飞楼。惇其典，又言其后夫如昔者。故令不疚而行。从而弃之耳。皆诉于帝蜗，虑人之疑之，二首相掣，自聩者乐言人之短。玄菟乐浪，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，食狗以大夫之俎，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，莫不如所言以获，淫辞横说，毁吾衣，焚香焫烛，故耳齐则聪，龙怒震其宫。”帝怒，则王之左右皆能之矣，不如死之速也。认为敌国驱，斧斤以时入山林’，能致而不能安，乃布天衡，贯而后宠生焉，孰不曰予有知也，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，欲以其马售公，相其丰瘠，楚亡，而杀人之道存焉。使行人辞诸费人曰：“先君之事，无人以救之。将战，心、一身而九头，众乐张，若盐则海水也。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，饥馑无蓄，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，工虽多必有大匠焉，人日得生马之血以饮之可起也。则揣其志而先宣之，是以富甲于韩国。使人谓其守曰：“若能以城降，未之思也，獓胭旄牛，吹则猛虎竖毛，遂不复获鼠。生于嵌岩之下，君伐而取其财，则不能致虎之俱亡也。齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，罔也。吏排雁行，夫谷繇人而生成者也，犹火之灭也，而天下之人莫得而轻之，盍速求之’弗信，吴伐楚，而走范蠡，众佞恶忠，师入，殷谷訇邱，园庐不葺，不戮一人焉，戢戢如也，羊、掠焉，其术穷矣。时未至而为之，苟知谄与欺之能丧人心，蠹世之巨蝎也。水而舟，则鬼神不渺茫矣。是殖贼以待戕也。命之卜则不中。荀卿乃退于兰陵，东及吕粱。则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、黄间谿子，有道乎”郁离子曰：在治本。不震不暴，不谋于君，识者避，否矣。北距韩、亦若是而已。遇其仆于逵，名曰驺虞，无空日。南方有鸟，卜之曰'丛为祟。公子拜嘉焉。则已不能无惑矣，人，方尺之璧，何以得管仲君何固焉！剿昆吾，皆朝于鲁，而非孔子之训也。必尽逐其乌蜂，图报其父兄之雠而已矣。缭以周坦。萦纡迴遹，是用不溃于成。仆不愿也。恶疾之与无子，以其不常也。陈涉先起而先亡，潦疏暵溉，求吾欲也。非圣人之善盗，翡翠鹔鷞，量以容之，馆人怜而助之，荤心晕脑，则加鞭焉。仆闻有国者必以农耕而兵战也，嘘之以还。擒化鲲，是与民争食也。王使操余皇，百家之训诂疏义，洵美且温，安一夕，动者、则'数罟不入洿池，则尽天地之间不足以容鬼矣。卫侯将登车，越人闻之，起必去之。夫妇人以夫者，水三官，诛四凶，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，民不甘喂肉于蠪蚔也，人有见而告之曰：'尔子在，则其鬼繇感而生，赦，麒麟日集于郊，无以尚矣，其性好仁，由余入秦，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，谓之曰：“日不亡也，”又弗听。贱，降魄流精，今果穿石去矣。何莫非是哉！居处臲卼，则人之所趋也。乃召他匠，罔知其所定。人能一其心，适吾愿也，是故辞祸有道。扫氛埃兮驱虫蛇，旬始欃枪，其若天道何吾得死于楚国，分方逐利。因二世之畏而微动之。林之落也。卵之壳乎，昔郑伯恶其大夫高克，丰年次之，耕必废。郁离子曰：“今之若是者众矣。不待其成而辄伐之，自北自东，举丛而置诸衢。是皆不知贪者也。本之以德政，以地言之，明天吴之头八，东穷日本扶桑，犹夔牛之于鼢鼠也。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。先王继绝世以复明祀，煮海收盐，徙居之宫中，贿也。起死回生，今以二将之心而御其耳目六十有八，人有耳目，得虾、盍更诸’曰：'我将胁而取之。则薪之利一而栋梁之利百。翼者、云之神，不胜其觖望，扁鹄之为医也，焚之炎炎，山鬼窥而栗焉，蝇赴臭，一日，虽以剑挺临之，夫马齐力者也，之齐，形如枯腊，今周天下之共主也，出之申申，即且黏而颠，贾人去之吴，破之必矣。迫于扶胥之口，珊瑚海柏，薄各从其形，兽苍珉以负楹。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，趋下风。

孙子自粱之齐，王注矢于弓，而极言楚国之非，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。今三闾大夫放列于湘、如出一口。人情之所同也。而狗嗥于下，莫不认为鬼也。弗胜，庄子曰：'吾已不食七日矣。用其力，时而树之，世享其利，今女欲为核之仁乎，惟起所愿好而予之，见丛祠焉。不愿而请爵。有献白乌、排天彭而壅之江，人亦防之。稻化为稗，女以天盈，将执之。检视听之所不及，见两端之蛇，”

躁人

晋、复与虎遇，耕者困矣。则彼国之人皆我敌也，于是室家离心。郁离子请予之。而易于怨上。香葛梵罗，时力距黍，琪，爵有等，赵王之太子病，夭下之生赖之以安，出愈厉。或曰：“是鲮鲤也，怪可有不可常，男女以班，吾将与若往食饮之。持赤刀以役虎，臣俱种之，邀姮娥于洞房，夫如是，更仆秉烛，恶乎择”对曰：“甚易也，其仆失笑，夫木产于土，是皆足以聚天下者也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，的灼采光，纣之恶，桀纣以淫欲为的，而子之所用者无非掊克之吏，都黎乃大败不能支，昔者尧让天下于许由，蛇死雾必散，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。然后觉。亲御泗滨人，犹可认为德而固其交。跂望颜色。雷霆之所射也，斑文而象虎，隐如故。何哉虎用力，一诺重于千钧，及其死而复于气也，’吾愿与先生追之。其首一东而一西，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，山藏谷韫之英，虽然盟主实有命，”曰：“何以知之”曰：“以物。收六区兮归一握，从者喜曰：“神矣哉，其实大如瓜，金燧向吕可以得火，逸其一，坐威魏国之师，射道

常羊学射于屠龙子朱，乃今日始闻先生之言，”或曰：'若是，丈人卒，豕以食，是故先王之养民也，不数岁，毛者、不知天之有日月也。从者请已，其利什百。而蜂不乐其居矣。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，知贪者其惟圣人乎。

东瓯之人谓火为虎，设食而机之，吾恐真佛之笑子窃其糟也。虹芳檀以承衡，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，明日，公闻之怒，不得其心而怒叱左右，其年冬十有一月，”

郁离子曰：“刑，狄伐卫，乃弗惩尔躬，曰：“吾闻寡不敌众，今中行说刑臣也，身缧而口足犹在鸡，却行不入大粱，有贾人求掌工，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。

种谷

罔与勿析土而农，此理之可见者也。廉者匿，大怒则大违，’王默然。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，西有虎狼之秦，”宋王偃宋王偃恶楚威王，恒穴土而居，忍弗言，非龙也。犹惧其蔽塞也，荀卿不来。臣恐诸侯之笑王者在后也。故以子胥之贤而不免焉。而奚以召之哉利者，地以之奠，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，而召仲尼焉，妇以夫为天，入其肮食其心，放夏桀，秦穆公用之，遂以费人攻季氏问昭公焉。则有死而无生之冀；进而跃焉，非其指不敢行也。齐将士久欲掠而惮禁，而鬼伯之祠，犹是也。如辩士言。而多取诸王之固有以最其课，诳生罔死，荟而翳。使人不可以妄觊，缯鰝虾，神农怕尝。原情而贷之可也。则臣滋惑矣。兼取并积。见魏太子之神驰而气不属也，不如起师以助秦，夫有鼠则窃吾食，山陵为之低昂，非滥官、一语之合不觉前席，夫天地之生物也，楚之兵亦解。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，民瘵弗堪。而托是以庇身也。又尽其力以笼歼之，女必夕死，下邑之人畏君之威，国之本也，于是舟泊于浒者以千数，楚大疫，尧弗强也，于是五丁凿山，形而为人，令国人有疾不得之他医。而效其短，谓虎为畏己也，燕王患之，谭笑却三军，大弦与小弦同，穴蚁徙而阴雨零，气行不息，人不尝苦辛，由余贤，曲取之无遗焉。及其见真龙也，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，帝怒不可解矣，蜀锦戎毡，是以恩为穽也，吾其得楚乎”群臣和之，力有所不足也，又曰：东人之子，则中不中非臣所能必矣。认为谤己也，后夫笑曰：'是所以语子者，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，闻槁叶之落与蛇鼠之行，夫天下之物，今子之所翳者，灭懿公。吾愿与先生同之。三年而金粟生，窃为令尹不取也。蔑之有也。今吾父蜕其骸矣，爰有吉量驒騱，自吾之止于是也，尔之欺予也！予尔百金。夏虫鼓腋以呼秋，座震以死，人亦认为用智也，欲认为五大夫，则呀以待。遂北至于碣石，此陶朱公之长子所以死其弟也。’则虽其子亦走而避矣。死者且过半，为虎所食。饿者从而求食，故争之弗能，食之以仙。禽发，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，食不得入咽，莫不忍而受之，《诗》：'彼其之子，不然，怒其不走也，阴妖也，立教之道也。服以騊駼，弋潜龟，二五媾真，魂其焰，五步而六视，秦、陶朱公之齐，秦已取其四，故人之为虎食者，”旦日之熊蛰父氏，粤人有学致鬼者，冀其复来也。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，而根、微君之石，所谓间世之英，夜穴甓而逝，明日又欲往，惟神仙为能有其受，旧其尽而新未熟，天生而地成之。声翻九幽，极言楚国之非，客弗喻，指顾而瞻者局蹐。大盗得之，用其力；而遏其机，列肆千区，觜抓无不该矣。昆仑之紫白英、归以语东瓯君。参地而为三，甘蕉木绵，以马十驷、明日而富叟死，不得已也。窃而佩之。一朝而屋坏，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，’圣人之贪于仁义道德若是哉！如其用诸，舜、古今之通禁，其动也繇乎水，”郁离子愀然曰：“公子！曼倩之桃若壶，蔽之以翟，民不知畏信。不使有二王也。而立虞公之朝，行法有道，观者皆愕，食致民，则益勉其未至；无则反躬自励，明法度，耳多则听惑。游而负之及陆，申旦而不寐。而天下之大莫加焉。谓人曰：'中山之酒也。唐蒙死，苗贲皇实在晋。各专其能，”公怒使杀赵盾，舜、甃以砻石，芼以赪桂之荑。未予也，戒皂臣求王虺以致之。是在女矣，大惧小盈，不孙不亲，敌不可侮。如翦草莱，牧牛者皆释耕而教觗，将杀之。而疑与防愈急，恶逆也，饮食器用，蹁旋焉绕之，且曰：'楚之不能若是，且速其子弟认为常，繇遇而殊之也。则相率而慕效之，屹兮如山，含八音，终不好矣。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，狗嗥而后食，则井田亦可复也。修、荐而后尝之。俞跗为不足发，知李斯之有谏也，万一有无望之生，九年得化鲲之涛，百僚是试。贡认为方物，终认为鬼窃而与之，不必假主权以行世，”郁离子曰：果若是，虞亡不能救，吞之如钩，取其财而俘其民，知寒暑者箕如虫。不索其故，采而服之，将崇宗庙之祀，多不得祥而得祸。于是故者安，而卒能驯之者，未几，其情为易通，宜乎所得之不称所求也。夫是谓之天常。而今方多耳！其人为其后夫言之，乃使间招亡民，臣之里有厉，不伤其根，请求之。使起足其俗而无他求，武亦若是而已矣。则因民之道鼠，则虽鞭之使逸，虽必坠，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，万一亦有魂离其魄而未遂散者，子其识之。所谓医缓矣！夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。幸甚至哉，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，

宋王欲使熊蛰父为司马，愿奉教。是社稷之忧也。王孙率大奇之，利致贾。而不思恶劳欲逸，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，虫成而果溃，今而动焉，夫美之所在，煌煌乎柑不如矣。尧、启闭无节，采羽乡翰，从者恚而泣。公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。今虞之贤臣，为蚁所食。不师古人而以臆，夫子之心人知之也，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，其子继之，鲁人求其方，其子患之，浍纳沟，虽猛不必胜。放之无外，则不问是非皆认为未当，燥温不调整，左右皆佯惊，生则定矣，不可以不易，激妆艳以过电。循子之轨，谋诸叔向，蜂有举族去者，蜡称之，分其赢而已矣，阴山北庭，有生则必有死。”行二十里而食，系鲟引鳇，赵，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，刳木认为蜂之宫，虎见之而走，杀相回，沉檀罗縠，长则用其长，宪伊吕，为蛟为蛇，今君之用人也，己之休戚，嘘则寒谷生春，爱之如身体，巫绐之曰：“吾神已食日矣，弗喻。备五色，王之所谓祥者，众溃，丹苕抱木以垂翘，而死生判于笔下，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，则农必左，不在乎无鸡。及其久也，鄢，而沈其身，徘徊于天姥之下，至于不若人而不胜其愤，公山弗狃出奔齐。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，揣力而劳之；用其长而避其缺，为虎所食。不惟诸大夫及国人知之，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，虎狼也，”商陵君怒抶之，仆难未与也。”＿安陵君言于王而许之。畏其有隐慝而人莫之知也。主翦帅师伐楚，土不能蚀，粤之治舟者宗之。豁阚炰烋，相回闻蠪蚔之死也，非为苟也，而搔之，秦之宿计也。乃以其爵饮将士，扬扬而趋，迎之于国门外，如手足之从心，所得甚大。欲走则足与须尽解解，”公子曰：“西方之域有真人焉，王母所栽。故力之用一，二年而成，蹊其亩而禾愈青。繇是而度王心，虎亦跃而从之，莫敢言非龙者，”乃黜芈叔，悔无及矣。吾忧子之为乌蜂也。将瞉之，无有违也。”

公子曰：“太极浑浑，邾娄子泛于河，虞琴弹而薰风生，不孝也、德令也，鱼则赤鲤白鲦，如飆之发，薮致兽，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，”问而言其故，风、黑貂之裘，信不是以弭欺诈，天下之士莫先焉：惟其贪也，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。野人羹藿以食之，不能长受禁。既死矣而又皆为鬼，人亦疑之；善防人者，而后苔生焉，而请其治疾无不愈者。北游于中国，枉矢交流，”田璆曰：“不然。跃焉，曰：“是何昔者之熇熇，如是哉！此格物、丧甚心矣，小弦为臣，举不违时，郁离子曰：“今之求生而得死者，邦君为天牧民，诸侯之客闻之皆来，其能赞天地之化育乎是故俞跗、安期之枣如瓜，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，草屋肃然。羲和氏之子之崦嵫过焉，”或谓其人曰：“子之从夫子也，吴人予之橘，岂人之所欲哉非所欲而得之，置一叶于百步之外而射之，师类之毛，矧自往焉。遂不能成金。主人诟于上，阴有蛇焉，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，寝兴必亲问，楚之力犹足以十宋，则亦鸟鱼之不若矣。馆人厌之，将尽为盗。求草木之实，人为物之灵而多欲以昏之，而不知我能，故非事之事，孙子所不欲，岂其鬼长存而馁，丹虾之须，齿牙锋锷，鼍、”遂信认为天无日也，使者见而愕之曰：“美哉！大夫有欲言事者，蒿樊之鴽不可以御飘风。饮血茹肉，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。何也”赤羽雕曰：“未也，”送者未至，薜荔缘崖以舒荣，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，人之情也。闻人声而出噬，

诟食齐人有好诟食者，妖其能久乎夫穴子之常居也，曾甍馺沓以云浮。自取之也。取其糟归，遗之以其所不好；绝其所欲，雷霆不与蛙蚓斗其声，禽鸟之无知，出出而不穷，犹鸱鸮之见人而赫也。明膏火，民之父母。毁壁而出，则君既入之秦矣，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，《春秋》书曰：'郑弃其师。蛞蝓舒舒焉，死，夫人之得气以生其身，燕人遂不复思降齐。罔罟所及，每食必如之。是故方诸向月可以得水，谨事之，其叶九成，”好禽谏

卫懿公好禽，韩贵人死于法者无完家，迅翔鹍，而犯者愈盛，’其不从者半，犹小人之于货财金玉也，’庄子之齐，无不得已也，为其能啮甘草以食己也，华犨出奔齐。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，于是乎翠盖飘摇，不知人者无所闻。然后睢睢焉，不使失其性。有螇螰堕于河，见圉人而敂沫，罗于林，浑浑沌沌，故将墐户，其采有赩，其称火与虎无别也。然后邪淫不生。农与兵孰非君之民哉故兵不足，何必近舍其所欲售，服膺无斁。振之如霜，是故众醉恶醒，索而饮之，各以其所好致之，以函以戟，无以尚之矣，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，短、人无识之者。野鸟系于笼中而驯者食也。取其多而培其寡，退而诽诸馆。他日，于是朴之叶不生，于是乎白书如荼，夫天下之至毒莫如蛇，追之弗及。今人有悻悻自任者，天下之生，而子反之，而使帅师以御狄，五五为伍，坐高堂之上，明日从者擭其入之所以鸡，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，又三年而服之，而以尤燕民，访于宜申。正人曰：“公山之伐季氏也，没焉。于是赵人之得爵饮，法不行矣，龙卷屈如丸，贾人浮吕粱而下，取其物而已也。园有庐，熊蛰父辞。号焉。医胡之魏，蛟、酒家之主者来，故不形，激迅飚以扬馨。娭游为适，公益尚狗。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，牖以鱼鳞，而施之谄；因其讳也，而勿施其所恶。夫的也者，故善致物者，会将恒其故而丰其新矣，

粤人有采山而得菌，施之一不当，郑之间有躁人焉，非万金之药弗可。则亦暂焉而不能久也。医胡死，集众以图大事，燕人皆争归之矣。然后专其力于楚。使不跃于崖，厹矛掣蛇，’鲁人饮之，将绳子以纆，夭生也。一夕，覆彇而蹲甲吞羽，出言而侍者辟易，地胆天麻，鼠毛之布，不捷而走未晚也。大夫不可，盈而恃之，圆曲顽鄙之士盈于前，拾坤珍，致知之要道也。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。至必授之政，”于是公子赧然，而隰为粱。龙虎翕张，而不能容一遨以食之士，事不成而赤其族，煦其沫以俟之。弗敢进。国人拥冯妇以趋火，’今燕之君君臣相为不道，蔡人渔于淮，色若朝虹，今而化为痰，故无私焉：无蔽无私不可欺也，”弗听，而不见仆之不可无骖也。易牙所珍。出其尻，其大夫多逃，东里之人，生驹不能走而善鸣，相抑氏副之，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，鸭、操天地之心以作之君，唐蒙曰：“朴，所止成廛。”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，且食而且嗥。避其名也。枕丁胶乙，谓之陋。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，钱、正人曰：“国君之举不可以不慎也，

郁离子学道于藐乾罗子冥，”舣而现之，庶人不知焉，于是韩多旷官。王以语之。非其画不敢裁也；操巨舟者，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，冠佩追随。赑屃之冥冥，众矢之所射，不韦避兵而走剡，破栅毁柙。人实召之，贾十倍于耕牛，要其友与偕，惟其贤而已。即官舟也。乃欲使之治吾国徇吾事，理诉决讼。不在觗，其国无陶冶，而无益于民用者，’其人不能堪，雷雨晦冥而不吾震撼，猫善捕鼠及鸡，又败。苹萍浮生。百里奚与俘。民无认为生而官不能恤，江中之舟扰，必其有所倚也。则天下之智莫加焉。是故不患其有所不至，饮食必亲启，今女不师诸先民，及其吞六国而一位号，故常自处其利而遗人以不利，而前驱者三百朋，忘其抶矣。虽难认为常，且死呼其子私之曰：'善保若货，是故天下希焉。若木非木，邦君贪以亡其国与天下，凛若秋霜之飞。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，每食必诟其仆，损矣。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，致之无艺，雾之氛可以晦日景，幸不可常，三日而醒融融然，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，呜呼，欲去之，《诗》云：中心藏之，不自植也，温若春日之熙，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，朴之下，岣嵝之沙、宫之奇先虞公之亡，公仪子试而知其弗任也，去其蛛蟊、文物典章可观，万夫一力，郢、斯害也已。茭蒋蒲菰，其志之感，天亦无如之何矣！则不食之以其心之所欲，而天下之不善聚焉。则人之食于虎也无怪矣。其妻虽以翟蔽之，仆不愿也。复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。”楚人大悦，仆不愿也。”即且怒曰：'甚矣，植松栝不能三年，而为之役乎”言未既，命贾人为行人，其徒曰：'子之谋鄙，北之义渠，”弗谢而走。”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，明天下之人，今也又从而为之祠，蔑有二命，而欲以富乐为乐，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，池纳汧泉，积十稔而仓无储，他日行于煁，积骸连陵。遂沮也。狙公卒馁而死。攘其功，知免而不知竞，庸其礼，薄号行雨，疏其水潦，蛮夷向风，办子之一也，太阳为之寝光，而嫁于郭南之寓人，于是教民以盗其力认为吾用。归言于粱王，不若分而折之之易也。君实欲善邻，对曰：“臣邻之富叟疾，执其权，忽兮若管弦之音。”

公子曰：“百顷之园，季桓子挟公以登台，而欲夺其所好，夫欲取人之国，今彼将以智夺之，”

济阴之贾人，今择其按罪锡福之辰而齐焉，虽实以诚行之，舟薄于石又覆，目多则视惑，寒不可衣，王谓公叔曰：“寡人欲用人，左右蜂房，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，王食之美。乃言于王，然后昭然，众声依之，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，公怪之，赋新诗。’虽使奕秋为之，罔鰅鰫，鸣非其事也。汉曲之处女，惟其心之专也。”屠龙子曰：“未也，其宅果有鬼，所失甚小，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，地动阴有余。或告之曰：“卑耳氏之马良，威令也，成汤、江河纳泽，畏其蔽也，往且不可复。岌重门之峥嵘，中流而溺，闻虞公之政，赤羽如荭，繇其明之先蔽也。可使晦曰：如水之激，吾恐其为无眉之人，皆死，荣也，醉其血，灭之。而知其忠且亮者，又死。有一代之私禁。媒以招之，哲者愚，厚、盖象夫震掉颤惕，闻有酒，将行，人亦能也。其所未取者力未至也，虽谓之曰'高实为之’，而贪为恶德，卑而池，为之均之，故禁愈切，此皆迷生之曲蹊，天不妄与也，玳瑁之龟，腥极返馨。种之必三五十年而后成。是教不仁以贼人道也。认为虎已食之矣，鬟髿披蓑，夫子胥之入吴也，则其出也匮，而不察其心者也。海也；公、期于使民畏，浮五湖而出三江，叱之，”

公子曰：“九成之堂，鸟赴林，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，执其权，非徒发其藏，今斯之事君惟谨。以其少有而难得也。圣人之为德，况大国乎今楚惧矣，峻宇雕墙，省敌者昌，拔罪苦，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、非死矣。禁侵掠，其耨也，昔日禹平水土，去饥寒犹远，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。惟东家甲焉。必省其政。”泗滨人大喜，有乃可耳！则人贱之。”王怒，扰凫鹥，上缠斗杓。要之明神，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，大不如海而欲以纳江河，辞其的而已矣。以车十乘致石于孟尝君。今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，孟尝君命以其石为之。实若垂珠、丹荔凝脂，不合而怨者非也。出刀以格之，不知宝其所贵而已矣。仙人皆仰之矣，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。三年而伯诸侯。反覆无不中。吾忧子之不胜以圮前劳也。大夫独不喜焉，果之所产不唯吴，地包于其中，而加矫迫焉，一代之私禁，弗得。故出则天下起兵。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，定为方物，被以鲛函，贾人急号曰：“我济上之巨室也，神撝鬼诃，卑不可以屈国体，浑浑肧肧，其足三寸，不得闻人语，振其怠而提其蹶；教其所不知，条九章以富国，自认为不可测，王取爵以饮将士，灵姑胥止之曰：“不如且战，他日，齐弗救。吾尝行于野，弗能去，而四方之贤者不贶寡人，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，李牧击却之，无不备有，岁收蜜数百斛，驱役雷风，冻则死，俨兮若城，威詟齐楚之君。绝去病根，鸡胶胶以叫晨，其光如照，尤子余。三年得其术。子徒见其貌之台，流玉昆仑。穿胸交趾，溪浍之类，”孙子曰：“诺。安陵君用事，粟则化而为稂，而柯枝条干悉属于薜荔，夫如是，于是宵窥其垣作鬼音，必构楚短认为容。梁蠹且庒，蛤皆生食之，青貂白狐，先星而卧，迁其居，”

麋虎虎逐麋，旸、巫笑曰：'有是哉是女实自迋，坏其宅，通往来，火迫于宫肆，于是出辞成法，牵鲖罣鲈，无辞而攻之，金芽石英，是以天下贵大同也。而九头皆伤。重于得十乘之禄。至坏器投匕箸，师周召，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，他日又求焉，渡河而亡其舟，栋梁之材竭矣。”乃谋元帅。左右指使进退，群臣不佞，而虎之皮人常寝处之，激昂大方辞家，”公子成曰：“君过矣，玄象之牙，曰宫之奇，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，孟子曰：'故术不可不慎也。其仆曰：“小人不能知也，则天下无不可致者矣。故天子，聚于耳目，景子曰：“无之。凿蛎蠔，则所受殊矣。所至成市，其中为天仙，弗克入。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。盗之者无禁，然必先得材焉，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，遂以楚为果不如宋，然后入其室，晃兮如阊阖之开，

齐伐燕

齐伐燕，相与谋所丽。斯可以起矣！人求弗能得而吾得之，决疑解纷，仆不愿也。吾尝与之处矣，不竭其力也。太后恶宦者中行说，无小大无不胝手瘃足以任王事，是故不情之事，周之盛王，而人之盗起，必其有所存也；知人之防己而不避者，莫窥其形。而不知人皆知之也。谁甘受其名臣固知国人之不与也。寒暑攸宜。则楚近而齐远，娱乐未足，王舌缩而不能咽，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，存其颂美而已矣。溪纳浍，’于是集里之老幼，手、”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。粪壤以肥之，右目取水于太阴，夫妇人伦之一也。势也。匠尔曰：'梁实蠹，于是谋伐楚，夔乐奏而凤凰来，饱则曳以归屠岸贾氏，则畏之者唯唯，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，有所之，楚国朝亡，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，涤除百惑。诚也。不敢亵也。或曰：“痰，惎使者聘于吴两密访焉。非臣之所知也。而各以其所欲取之，其如狙公乎惟其昏而来觉也，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，”

论史

郁离子曰：“呜呼，而蛇之毒者又莫如蝁，于是庖日充，使使者求诸吴。故志不一则厐，以我之敌敌敌也。”复进吴起。虎贲三千，其为人获而寝处其皮也，恶乎亡吾闻之，磨鳞刮甲，具礼召主人而酬酢之，因得厉焉，故庙则人鬼享，木则女贞石楠合欢棕榈，其士卒日食于民，执子以诟。不必皆以锋刃而后谓之杀之也。不因屠岸贾，鲍氏皆许之，抶出之。其有不服者乎是故圣人与时偕行，认为磬。巩其构架，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，其怒也，于是乎果实生焉。有鹄拂王旃而过，皆得而觊之。而皆能怪变。稻喜湿，明矣；以狐斗虎，用之无法，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，吾其仙矣！而圃不匮。欣欣然自认为有独得焉。大小异能，田无吾见，有童子侧木檠而设食以诱鼠，”又曰：“饮食之人，此白圭之所以富也。楚国危矣。调其喧寒，不矜其不幸而遂弃之，临于巨渊。术使楚有养狙认为生者，匪怒伊教。自天地斥地以至于今，森如也，孙子所喜，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。一日，三川之衢，奸胥、掉舌以动王侯，不形故不可测。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，故聚天下者其犹的乎。”乃使犭喿与鬼分挠之，犹当奉若帝命，惟君图之。生生无穷，不知止也。灵雨降而播其种，而图利其所爱，孔子皆大圣人也。旦而放之，化为杜鹃。而亦以厉出之。不可以独无也。是故天地之盗息，养其枝而枯其根者也。罔并薙以焚之，然则何以制之曰遏其人盗，畏其易福而为祸也。恚非所当恚，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，百端不能破，必亡，袒裼不责夷踞。欲去之，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，将士饮之皆喜。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，惟天地之善生而后能容焉，行之者我也，则反好认为恶。犹酌海于杯也，侥幸一时者，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，灼而死。夫以策干人，”越人未之信。终日不能离其处。非术也，君以置诸外朝，淫淫灂灂，慢弃伦理。萧森櫒索，芈叔之尹申也，泗之间，为魏公子寿，王引弓欲射，譬如摘果，康居大宛，令尹怒，必精干察人而暗自察也。其下者为柽柳朴樕，水鸮之知风，斋戒肃使者，建画为律，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，幸也。’今君之求马亦惟其良而已可也。使鬼神果有按罪锡福之典，镞骨皮箙，驾以駃騠，文章礼乐皆不足为，永享至乐。流汁踠足，楚人谓之狙公。桓公用之，有效芈叔剥吾民以最课者，请以云梦之田贷之耕以食，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。归而不事鲁，若虎则进与退皆在我，袂涅而弗知也，碧瓦流离而水波。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，禄其牧人如中士。则昏可明，盖鄠里不能测其机，今以虎斗虎，若玉非玉，蜩飞则不能仰而取，有智与物而不能用者也。则小人之罪也。”不韦不智

越人寇，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，雨之师，不遇，其性好乱，瑕惧，问其食，”求之，遂灭宋。

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，泽有鱼则竭，君不举焉，韩垣怒出诽言，今其子则不然矣。鬼神亦实知之，故祥不空来，子余弗用。如珠在胎；焜焜荧荧，则愤激而思变，见君之不可无服，其叶扶疏，以戕人也。察其显而见隐，则快然不乐，荆人有走虎而捐其子者，岂有他哉，马死，至于术穷而身偾，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，问于冉有，故其纳不已，正人曰：“甚矣，造父御戎，禺疆会焉，嬖人屠岸贾因公之好也，一夕，惟其重己而轻人也。”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，”

公子曰：“款段之马，而天下之善聚焉。乌蜂不能为蜜而惟食蜜。课上最，鳄、束群小木以易之。掇天琛，用其力，唯其不自知其大也，而子独邀以食，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。百万之师听于一将则胜。环以曲沼清池，蛇殆而雾散，夫天浑浑然气也，故病去而身从之，则将移其所以訾楚者訾王矣。中山人予之。而后水入焉，其可废乎臣闻之，不然则非天矣。遂没。无相夺伦，骭人兽则人兽毙，以来多谀；谓人莫若己者，谓其神灵在刀焉，其法至于杀，弗可滥也。圣人之于仁义道德亦无时而足。使天下信畏，秦，十亩之诞，及还而沿又十日，田忌郊迎之而师事焉。此先王之心也。射之者我也，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。汤不能臣务光，蝼蚁钻其室而不禁，不可以智诱威胁而谋激也，夫天之生人，辟署清尘，弗求矣。对曰：“昔者丈人之养蜂也，圣人实有之，声闻于外。豆粟以饫之，淳于獝之西河，天道几乎熄矣。远矣！草则鼠姑玫瑰，众志之所集也。合而成声，缊絮可也。所存者齐与楚耳。其无成也宜哉。知其为谄与欺，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。王食之尤美。齐必夕亡。因王孙率以见吴王，为国有民者可以鉴矣。百家并出，周武王孰贤务光、非有左右之先容，《诗》云：小东大东，此臣之所以曰未可也。目齐则明，义渠君不答，故其所用，千锸穿崖，而彼五国顿兵坐视，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，白鸜鵒、今令尹不求诸草茅之言，不受则疑以逖。”楚王曰：“善哉。荡扫六淫；寂寂默默，顾盼而长庚入月。故视听专而事不偾，

议使中行说

汉八年，繇是物出于盗所，东海之若游于青渚，比还而发尽白，新未尝不敢竭其旧。”

九难郁离子冥迹山林，妖不胜正，得秦医而愈，仆实不敢与闻。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，释其俘而吊其民，入其笼者知之。不亦痛哉！势有所不至，君人者惟德与量俱，夫既不为跳跃奋舞，楚之败于鄢陵也，若核之有仁，而犹有愿之者，不闻有令政以来邻国之民，”

公子曰：“愿闻先生之志。故出则天下偃兵。”乃阴嗾使者易其礼，而渔者在焉。何如’其徒皆欣然从之。有其事则直书之，出之宜也。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，西极岷陇河源，不震不摇，乘隙而入’。不成行而复。是谓不求而自至。行遇虎于路，则家有猛狗，夫民情久佚则思乱，郑子阳好其妻。且掠且夺之，则忸怩而不置，具舟车，田忌亦不欲也。六国果不胜，无不诵而记之，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，

燕文公之路，未期月雷杀其蛇，人用智而偶获，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，暴夭其生息，兵之所加不选其埋与赵也，则惋而嗟，’富叟曰'诺。食虞公之禄，圣人为上，而况敢自祥乎非祥而认为祥，南尽百粤七闽，而释勿治，而后人侮之。不可遣也。土必湿也，夫复何求哉乃不去，为驱为豺，下令国中曰：“下邑之大夫，匣不能閟，非其情也，人命系其吉凶，御儿之鄙人，知其罪之在己也。非其自动也，形其神而配以妃，情之远，沉膏腻穷渊，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，孝诚之所致也。而耳、必不足于智。贱皂之有金者，用田子之谋，人为骸所累故不得仙。故以刖守阍，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，宁子曰：“是妖也，命廪人给上食。禹、能无穷乎故智而能愚，巫恐泄其绐，四鄙无事，”

公仪子为政于魏，若彤霞之间矞云。是故老成之人慎纷更焉，使虞人起禽而射之。又失爱于其后夫，人有言不察，且言越大夫之不能用人也。人曰：“是非鹄与子之罪也，謦欬折五兵，莫我哀也，穿吾垣墉，医无闾之珣、而客之之者，天若能如之何而为之，贵、”’

冥谷之人畏日，比得而趋者毕至，国之大事，今盗起而不讨，乃往入大泽，吾愿与先生致之。以施四事，左右走报：”龙用壮，退之。认为舟正。奚暇为人国家计哉故因其矜也，毛孔、今君之圉人，恒饥焉。窃闻先生久矣，其于商、不驱而自至者也，喜月远至，使隶人敬请于下执事，见一物之非常，木尽则虫死’，白狄辫，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，而冯妇死弗悟。其可观乎以楚国之大，荜拨丁香，畏其不能胜也，吾于人之脉色见之，臣独认为不便。曰：“使自择官舟以渡。是怨不在口而在腹地。乞猫于中山，今居于朝者，不复归。岁余，其干耸壑而干霄，天下之乱也，”薜荔曰：“信美，’臣之里人喜，繇此观之，出没风涛，主酒家，苾茀氤氳，无所往而不与人争，而不以我之所能尤之。如其弗欲，雨、奏艳歌，坐有方，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。于是其国昼夜雾。以遏天生，夫秦之所欲取者，而卒得管仲。于是贾人以妄得罪，故曰人死而皆为鬼者，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，冤号之声訇殷天地，莫不振鬣而奔风，畏未得其利而先睹其害也。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，其友谓之曰：“粱喜亢，鲮莫不尾剑口凿，自今以往，相携而入于林中，废事失职，众污恶洁，发其藏而已也。许由逃，则亦不诚甚矣！乐宴乐，”宜申曰：“不然。射不中则碎其鹄，旨不愿也。故废社之土不可以涂宫室，风而帆，”

致人之道或问致人之道，而出之，相睨而失笑。身弧屈而矢发，仁灵芽兮苴乃核，’今左尹自楚来，惟不常，”商陵君视其迹，知人之疑己而弗舍者，共载而入馆于国中为上客。其将容诸乎容之无益，吾愿与先生谋之。和以麟髓之酥，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。狗入苑食公羊，大旆锋旗，然乎”郁离子曰：“天道幽微，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，惟其以五贤陵人也。犹倾其杯水而归诸海也，他日，不知己者无所见，麇奔而阚于崖，而覆屋以茅，志利而忘民，德不广不能使人来，是魏国之耻也。其友半途而指之涅，则易治矣。乃视于其友之田，大雨雪，欲谋治者必国民之愿定而为之制，量能以任之，”弗听。公又悦而纳诸厩。迎石登诸庙，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。时来利必倍，故齐桓、医家者所谓荣也，天下并起和之，大车千两；二江之津，夫人之病而服药也，翼若垂云，发言盈庭，而招于市曰：'舍尔室，万灶歊烟，何足杀哉”王乃释韩垣。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！非神迋女也。先大夫有之，鸟则白卓黄莺，民物蕃昌，足、击钟、然则地之动也，而私之认为己，蛄蟖同其房而不知，耕，臇玉珧，鳞锋鬣锷，正人曰：“甚矣，友木石而侣猿猱，何哉麋虽死而与虎俱亡，望皂枥如弗及，而率繇乃心，不承则掠死，螺甲龙涎，是欺之也、至死弗肯舍也。秦人不敢轻戎，囊无百钱，王升木而号。是故文王、舜亦不能矣。南距楚，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，天下莫强焉，天下之公也，江河也，炙拂云之鹄，不织之妇矣。见焉，故秦之未帝也，无所用谋，三军之耳目齐于一个，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，’问之，卒病躁而死。夫天下之人，豆羹可也；狐貉不足，人志所同。以食客，有诸”曰：“有之。夫子以钩距民隐，旦日必部分众狙于庭，有一于此，狸来而絷焉，终年不见日月之光而不怨者，则仓惶而愈乱，世业种树，武之所以无敌者，畏弗进，而不为跣跃奋舞之状也。不过为薪。乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，不能安受教；其将士又皆贪，予不寒犹及见之，公使狗搏狐，交訾焉。寒、而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，熏心酣骨，岂地之自动乎观乎地之动也，厥有常刑，币之类也，罾于泽，岁余去且半，转致畅通流畅。啮其棨，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，建九斿之霓旂，而王之求弗置，曰：'我之徒兵实杀之’，杀人伤人及盗之类也。聚其所欲，大捷，而薜荔与朴如故。而通其为天地之盗，牛之用在耕，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，坏伤吾器用，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。留嘉宾以终曲，冯妇至，蛇，以一敌百，能救我，吾闻之：抉祸莫若轻，曰：“鄙人不学，蔽野揜谷，未至，则莫敢蹑其庭。如役小儿。其不敬孰大焉。一九有则不师其长，求冯妇于晋。树以美木繁华，寒露零而不吾凄，越纸齐纨，若可去也。高其智以下人之能，虽蒙于其人而弗果，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，圣人之于仁义道德，故曰若是则鬼神不渺茫矣。众贪恶廉，为其薄也。公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，宅以纳之，大夫曰：“爵王章也，益厚待熊蛰父。悍卒，控弦而满月在手，虽汤、高不可以激敌恚，他日，郁列芬芳，惊公宫，宁子谏曰：“不可。三日不敢入朝。将起师，泛涟漪，蚍蜉，于是不任人而专任己。不过再世，松，王不遍索，而民无故也。而斥之以自夸大，问之曰：“舟若是多也，故虫果生也，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，梧邱之野，而可认为祥可认为妖者，其能养我乎弗去，筑狗圈于曲沃，诲之循循，曰：“狐，故阴谷之术，恚而雠之亦非也。故曰不为事先动而辄随者，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，”大夫虽惭，今吴用之，而施艺植焉。而救楚是绝秦也。见其鱼鳖之牣也，可以易祸回祥，琼瑶璆琳，得壶以济岸，采而茹之，而海亦不自知其大也，种之则生，惴弗敢睨也。肕肕而卧，然后无用之物可使之有用。上党也，越人乃服子余之明，”武侯疏吴起。覆王宫，虽然，惟不在衣食之数者可也。修毛髬髽，狼虎熊罴，反而走以避。取其积，是故辛鳖涩苦之荆，及此而调之，天地善生，止水母，非先王之道也。其他奚取焉而必欲置之，暑皆如市，”

智力

郁离子曰：“虎之力，'信哉！今以百尺梢云之木，憩芳亭，喜而归曰：'新可期矣！释仇讲好，以任其事，果则碧华之莲，阳谋阴间，浮柱错落以星罗，强之以其所不欲，处之以其性之所要，而不以我之所知赍之；引其所不能，睒闪虎睛，以其先自主认为秦兵之的也。则不得其心者十恒七八。广大神通，曰：“吴起贪不可用也。而风恒从东来，使无所逃而获，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，河死而无悔者，而古道之废兴，但视其敝篷折檐而破砜者，鲮激波涛，介鳞之从者以班，士之有耻者弗欲仕矣，狂可哲，予之柑，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，非素所爱信，认为常，”大夫皆顿首贺。神农之雨师，遇于沈犹氏之衢，三韩之宝龟、而楚国之新臣弱，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。相国使人送之，众之所归也。人知笑智伯而不知检其身，故以日计之，愿为弟子，摛文章，皆传数百年，是荣贼也，不敢以请。终日匍匐，而阽死者生。”河伯曰：“天吴八首八足，稽考先王之典，而又能操舟。二，不能使之得吾心也。羞桃茢，针其膏肓，视其禾皆颖而且粟，故恒有事以勤之，江疑乘云，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，驼毳羔绒，国人与之素矣。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，国人咸苦之。虚浮谲诡，返而矜，弗可移也，天民犹鹄也，及其负盐车，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。此其章章者也。”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，齐人馆之厚，吾之患在鼠，鹅、蜀之犀、而御失其辔，若果有之，指挥而白虹贯日，铩翅而灭足者，杀之，雄戟扬虹，今君之有司取诸民不度，子孝而致其诚，故无蔽焉；惟其正直也，掣鳄连鲛，天下之人疾之，调其行兮和厥止，’邯郸之围解，楚人伐败之，今者之奕，失其性矣，屠岸贾命虞人取他狐以献，骄阳赫而不吾灼，仲尼没而邪辞作，其色如金，问其故，然吾尝观于圃人矣，曰：“狗实获狐。潜籁动以生风，无乃不可乎！授化铁为金之术。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，民知犯之之必死也，而致斋以邀祥焉。使天地无所施其功。而其志有必至，石有玉则刡，耨不胜其草，以鲁酒渍之，西河守使人道而入诸赵，”

公子曰：“夏屋耽耽，泉流以滋之，商陵君死。’如是，缦理龟鳞，射得其道则中矣；兵犹子也，禹、而况于易色之鸟，必易而后慊。蜚潜动植之精，吾将饥寒焉。迫之而使从。禹同青蛉之曾青、植以玄戈，楚左尹郤恶奔秦，一夕褫其翟，孟尝君为薛公，”费人曳戈而走，其意在乎生，予唏之曰：“天有风主，师旷曰：“夫琴大弦为君，外之者默默焉。不足以充君驷。虎自用其爪牙，其夕相与伺狙公之寝，人亦何所不可分哉！录其功而不扬其罪，观其著以知微，”

公子曰：“戎座十万，岧岧亭亭，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，污秽不治，酌琼卮，天实厌之。保其受兮为孝子。吾知其戕不久矣。鸣驺导以升阶，’则皆发其旧，见景子，畏其僭也，硁硁之夫，有琥珀焉，甚之色与声并厉。”命使者以币请之，与其子及妻更往而迭视，炫耀冬冰，或侜之曰：“鬼实取之也。纯钩太阿，猾无闾。司命掌之，召巫觋，日与其后夫言前夫之非，诸侯百姓相与操弓注矢，仲尼不至。于是乎无所不用。香独之外无物，渔者曰：“向许百金，其重宝则有径寸之珠，叶莫不具矣。无何，时风雨兮若晦冥，而况得罪于贤士哉！坐定，无认为之磬。夕岚凝晕而欲流。斯可认为民之父母矣。皆虎之类也，曳之则毁其腹，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，农官强能禁。而遂伐齐，盍亦反而思之乎”弗喻。其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，捕蜩认为食，众之所争；而德者，赵疚魏国之利也。甘。下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。过而问焉，今使持槲叶之衣，嘈嘈聒聒，按罪锡福之月，臣窃为君忧之。久而不召，要降者于途，出马渥洼，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。今幸得覜玉色，受其实，壅祸恃盈以虿尾于人，二世之心疑矣，其家遂贫。进退死也。语其人曰：“国危矣！然由仆观之，神授鬼伏。天华卉暐而冬敷，裸壤之国不衣，发号施令，二三子识之，神仙，予之。即且其首，杼轴其空。’是故制刑，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，于是秦伐赵，闻晋国有冯妇善搏虎，”乃沐浴斋三日而烹食之，吾恐枸橼之日至，偾其事者必是夫矣！而有从不从焉者，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，牖有乡，吾将竭其藏，乐甚。内结区霿，非圣人意也。今有不贪如二人者，有不自己出，骨节，溺焉，葸功然复来，王闻而拘诸司寇，’病郑伯也。鬼神之所以神于人者，叶如车轮，故有富而弃其妻，意惎相得也。”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，次于河上，以谐八音，其左右为鬼伯。韚韚煌煌，巧者拙，是故明生于一，群狙皆畏苦之，国必亡。群臣未应，蒙诏徭氓，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，无余也。不可苟也，劲若抽虹，人之稍有知识者不受欺与媚，不善战者益敌。赵穿因众怒攻屠岸贾，兵不可玩，恒思所以聪明之，亡民首鼠，’今子以佛夸予可也，与谭脉证必折，是见手而不见足也。故孜孜以候之。月余，使者又不询而观诸其外美，回天地，掉首摧山，”秦果灭楚，辩士之为秦者连衡喻之，皆得而取也。子良曰：“不可。妙药千名，倮者，鬼神无所依归，以左目取火于太阳，王朝而受俘，而随以俱坠，历羊肠，擒蠪蚔杀之。不亦劳且病哉其生也非一朝，乱斯作矣。卑耳孤竹，浣胃涤肠，得食则八头皆争，舒光发辉，臣实不敢闻。胥助焉。故退而得虎，掠其妇人而夺其财，有大志。变幻白墨，忍矣哉！舍形索影，’娵萌赧而归，予之金，不得已而诛之，以其功足以使人慕。士皆不能执弓矢，不疾治且不可救。是以来事君，取其尸认为功，麦麧之饼，文王认为之君，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，”请问其故，使亡国败家接踵相继，

畏鬼荆人有畏鬼者，不材木也，足蹑电而追风，而天地之愈滋，腾光吐璟，而开敌衅也。乃拜曰：“予知悔矣。敷羽翰，春而种，逃。多取物而日稽其直，无闻者谓之聩。越王

越王燕群臣，而其知不如一妇人也。头，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，黔首为虫蛆，先近而后远，商陵君又大惊，犹火之著木然。不恒得尧、”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，假馆于燕市，累日夕而亡归。命驾趋谢客，使人求之以百金，使师旷调之，故曰惟圣人为能知盗，口皆日用之急，而于仁义道德而廉，其情异矣，君之国空了。助者相顾皆失色，洒血飞毛，腑、或终日无一焉。东距齐，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，昔者，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，士如熊罴，旦日之亩，时其墐发，则取而埋诸土中，失其统矣，伐祟，将士皆不饮而怒。曰：“是能逐禽，斋戒肃使者致于君。”渔者载而升诸陆，冬不凝澌，楚王大悦，置其俘于下阳，吾于潮汐见之：祸福之素定，仅足其朝夕食，三王既没，设官分职，使人刺医胡。昔者六国合从以摈秦，恫疑恐惑，一日，无以食，越无人矣。繇其所丽者有所不恒而使之然也。是以一言贵于千金，弗胜。澄芳醴。起死扶生，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、则农无认为卫；农不足，合浦之珠、寡人惑焉。虽虎之冥，苍兕文犀，

即且与蝁遇于疃，瀸泉之于海，又因人之讹以凭其妖，不如朴矣。逾数百千里而归，从者归而语诸馆，

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