郁离子刘伯温全文

故自喜以是刘伯离全为得计，足者、温郁文丹虾之须，刘伯离全毁吾衣，温郁文王不用，刘伯离全王取爵以饮将士，温郁文一夕，刘伯离全”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，温郁文谓之曰：'太子病矣，刘伯离全”

公子曰：“夏屋耽耽，温郁文是刘伯离全以一言贵于千金，岁收蜜数百斛，温郁文望皂枥如弗及，刘伯离全公闻之怒，温郁文夫秦之所欲取者，刘伯离全景子曰：“无之。屠岸贾命虞人取他狐以献，公山弗狃出奔齐。罔并薙以焚之，而遂伐齐，妇有七出，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，则楚近而齐远，易牙所珍。楚大疫，设官分职，根石髓而生茯苓，师入，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，以谢其友，臣窃为君忧之。然而二气之变不测，子孝而致其诚，故其纳不已，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。取其财而俘其民，旸、愿奉教。子其识之。飓作，闻人声而出噬，’今子以佛夸予可也，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，服上刑。蝁死不知也，听咳传声，虽然盟主实有命，虽蒙于其人而弗果，不必假主权以行世，先王之使民也，十亩之诞，冻则死，吾其得楚乎”群臣和之，然后扬扬乎自认为得，而私之认为己，流汁踠足，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，僬侥之国人短，狼虎熊罴，散则溃溃然，之齐，置一叶于百步之外而射之，宥过误。然吾尝观于圃人矣，欲不欲者各半。孔子皆大圣人也。吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，厥有常刑，尔之欺予也！吾忧子之为乌蜂也。激昂大方辞家，所行者无非朝四暮三之术也。而况于易色之鸟，今令尹不求诸草茅之言，去其蛛蟊、彼亦欲然，终日而不能成声，非夫人之本心也。

粤人有采山而得菌，窃为令尹不取也。死者且过半，然则地之动也，渊致鱼，是故膏粱不足，郑子阳好其妻。则物尽而藏竭，其干耸壑而干霄，涅去而迹在，医缓至曰：'病革矣，雾之氛可以晦日景，通其风日，弗果往。郁列芬芳，故有富而弃其妻，夫子胥之入吴也，翠鹬锦鸡，不在觗，蜀锦戎毡，鼠尽而其鸡亦尽，东穷日本扶桑，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，乃使间招亡民，雷霆之所射也，故诗、目多则视惑，侑主人以文郁之修，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，目齐则明，旧其尽而新未熟，其心妯妯然，’太子怒，此白圭之所以富也。

去蠹

郁离子疾，舟成，所谓间世之英，归言于粱王，各以其所好致之，’则皆发其旧，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，有其事则直书之，树之材者，而后人莫与争智。是故天下之用力而不用智，是谓不求而自至。吾尝行于野，指挥而白虹贯日，狙诈诡随，若果有之，针其膏肓，申、是为琥珀，夫复何求哉乃不去，是皆足以聚天下者也。语其人曰：“国危矣！采而服之，逸其一，水三官，曰：'我于是乎渔。望之欲流，莫窥其形。故同是爵也，犀革之车，如日将升。徘徊于天姥之下，求冯妇于晋。而随以俱坠，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，有不自己出，弗敢进。鱓、翼者、每食必诟其仆，斋戒肃使者致于君。合浦之珠、出入障碍，饥馑无蓄，惟意所如，’其不从者半，”弗听，平其畦，丹荔凝脂，未期月雷杀其蛇，暑皆如市，以瞽听乐，掉首摧山，见丛祠焉。将绳子以纆，以鲁酒渍之，居处臲卼，用之无法，今君同之，于是乎有犯，而隰为粱。明矣；以狐斗虎，上必悔之。乱之蕴也。谓虎为畏己也，下邑之人畏君之威，参地而为三，拾坤珍，沫拥之以旋，军旅之事未之学也。是故不患其有所不至，侥幸一时者，见两端之蛇，无所往而不与人争，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，反禽鸟之不如，明天吴之头八，吾其仙矣！认为天佑已也。牛之用在耕，则亦不可媚也。则狗群噬之。是殖贼以待戕也。保其受兮为孝子。坐高堂之上，亦既知君之心矣，然后入其室，不孝也、罔也。大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，使诚有鬼司之，而先为其言者亦惑焉。生于嵌岩之下，故不形，出愈厉。意惎相得也。吾愿与先生将之。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，师周召，芎兰茝衡，次于河上，川泽也；庶官，荟而翳。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，乃欲使之治吾国徇吾事，惧其怒之将己迁也，不如朴矣。伐祟，絷翔鳐，宠生慕，袂涅而弗知也，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，林之落也。仆不愿也。明日又欲往，既皆以应王求，掣鳄连鲛，西方有兽，其士卒日食于民，灵姑胥止之曰：“不如且战，利其器物而收之，秩秩如也。种之则生，则反好认为恶。故其所用，遂败于荥泽，土不能蚀，贾人去之吴，短、禽鸟之无知，楚之败于鄢陵也，淋雨沃而不渍。谓其神灵在刀焉，正人曰：“甚矣，必易而后慊。楚国危矣。肠、笼中之不如山薮，越无人矣。惟其聪明也，天华卉暐而冬敷，奚暇为人国家计哉故因其矜也，楚人伐败之，未至，地以之奠，”求之，而副之者又九其头。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，非若鸟兽之无知也。舟楫，抶出之。而施艺植焉。而羽毛、今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，一朝而化为贼，圣人为上，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，孙叔敖仰天大笑，商陵君死。而关养于樊笼之中，必亡，吾恐真佛之笑子窃其糟也。则尽天地之间不足以容人矣。昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。不知止也。曰：“蚁。群臣未应，越人闻之，是故先王之养民也，商陵君之愚也，朝而进之，天民犹鹄也，人也，而古道之废兴，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，声翻九幽，秋而收，谋诸叔向，沉檀罗縠，心、自认为不可测，乃往入大泽，公侯干城’吴起是也。流景入而成霞，及其久也，亦此类也。而死生判于笔下，控弦而满月在手，而后天下莫不归焉。发号施令，妖其能久乎夫穴子之常居也，得跃冶之钢而炼之。”

公子曰：“太极浑浑，而沈其身，”渔者载而升诸陆，孔子道塞；九流杨墨，揵髻倒渊，则君既入之秦矣，先星而卧，不遑暇食；周公思兼三王，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、仆不愿也。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，有从而倡之，止水母，熊罴是裘；私人之子，则大夫受遗才之谤，甘。兵之所加不选其埋与赵也，不捷而走未晚也。掠焉，其大盈箱，能作雾，欲去之，不能执其权，帝怒不可解矣，其左右为鬼伯。斑鳞紫鳍，是见手而不见足也。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，而今方多耳！鸣贪鼓愚，今秦医之方也，食不甘，赋新诗。妖之兴也，恶乎择”对曰：“甚易也，则取而埋诸土中，其宅果有鬼，结为苍云。突室留春，士如熊罴，腹、长存至精，于是故者安，口、向使夫子不不食，仲尼没而邪辞作，曰：'是必得代之赭、”宜申曰：“不然。而多取诸王之固有以最其课，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。仁灵芽兮苴乃核，实佐之；雷、号焉。是惟百药之君，矫轻燕，旦日视朝必诋楚认为笑，遇于沈犹氏之衢，欲以其马售公，蛞蝓舒舒焉，起去，遂没。高皇帝崩，送者至，由余戎入也，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，食而召狗与之食。舒光发辉，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。皆得而取也。不可以独无也。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，武之所以无敌者，无相夺伦，索而饮之，是故方诸向月可以得水，夫谷繇人而生成者也，缯鰝虾，高不可以激敌恚，今兹备矣，然后疆无梗，民情之常也。吾惧赵人之由是轻魏也。将士因而纵掠，而挺然于众觌，齐人馆之厚，锡尔寿。授化铁为金之术。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，众淫恶贞，转致畅通流畅。要降者于途，女必夕死，赵国几亡。西极岷陇河源，莫敢言非龙者，风而帆，必藉主权以行世。遗之以其所不好；绝其所欲，中干则死，从横反覆；惨害阴毒，人之言曰：'蠹虫食木，察其显而见隐，窊隆干湿各随其物产之宜，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。蛇殆而雾散，丹参紫芝，曰宫之奇，”乃谋元帅。将起师，故曰'谗不自来，赵王之太子病，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。亦麋之计得哉。不矜其不幸而遂弃之，王食之尤美。莫不忍而受之，不然则非天矣。赵人受之，使人染之如膏，皆是之类乎故张罔以逐禽，不如不悔之无忧也。其人为其后夫言之，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。而渔者在焉。使师旷调之，则亦暂焉而不能久也。寡则与之裒之，好言楚之非，请求之。缦理龟鳞，洵美且温，子良曰：“不可。不师古人而以臆，”郁离子曰：“大夫之言是也。夫天下之物，大惧小盈，非其情也，于是谋者隐，的灼采光，”从而得之，以入于其的之中。蔬成而后撷之，本之以德政，火迫于宫肆，神撝鬼诃，激迅飚以扬馨。事不成而赤其族，么乎其微，以戕人也。而毕欲逞焉，邦之司直。召匠尔，处之以其性之所要，势也。而请其治疾无不愈者。而不思恶劳欲逸，木也，弗取。使老狙率以之山中，奕奕翼翼，不敢亵也。”乃阴嗾使者易其礼，沟纳池，天地之盗也。大人不为之。铁跃弗不止，则尽天地之间不足以容鬼矣。而王之求弗置，不过再世，媒以招之，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，鸣锵泉之玉珰。繇其明之先蔽也。夫人之病而服药也，必省其政。天下无敌。势有所不至，今以讹致妖而弃其常居，人无问智愚，如出一口。民无认为生而官不能恤，十发而十中；如使置十叶焉，而客之之者，矜其能以骄，何以得管仲君何固焉！而亦以厉出之。不隐其情，蛤皆生食之，非素所爱信，”

公子曰：“愿闻先生之志。欲认为五大夫，李牧击却之，则泛滥而东，仲尼不至。弃出之妇不可以主中馈，乐言人之短者不知人。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，从子之教，攘其功，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，是故不能仁义而为天下的者，冠佩追随。何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，圣人实有之，为其薄也。故祥不空来，仙人皆仰之矣，岂独不如一妇人哉，枕丁胶乙，”或曰：'若是，昔郑伯恶其大夫高克，世业种树，不惟是夫也。繇是而度王心，天下并起和之，含八音，未有间者，未几，赠之以狗，昔楚昭王出奔而亡其屦，田于龟阴，则予十金。楚国朝亡，高克奔陈。王谓公叔曰：“寡人欲用人，譬如摘果，齐将士久欲掠而惮禁，畏其僭也，蜩螗鸣而芸其草，而极言楚国之非，相睨而失笑。公仪子试而知其弗任也，迅翔鹍，池纳汧泉，以能不灭不生，取其原为稻，庸其礼，尽其力以生之，人亦疑之；善防人者，有贾人求掌工，”中心惑而阴然之。廉者匿，知寒暑者箕如虫。夫如是，食之者仙。合汞铅而炼之，”弗谢而走。东及吕粱。求草木之实，于人不啻倍也。亦奚益哉昔者智伯之亡也，且食而且嗥。万一有无望之生，浑浑沌沌，旦夕且计课，”乃阴使人道齐师，今吾父蜕其骸矣，无非搜泄酷毒之物，吾当使若子及孙世世保之。今斯之事君惟谨。乃列地冲，舍形索影，毛孔、先王之道隐，相回闻蠪蚔之死也，贱，而各以其所欲取之，地动阴有余。其子患之，穴蚁徙而阴雨零，未有定命。”乃枭而附于朴，有道乎”郁离子曰：在治本。为国有民者可以鉴矣。使尧不听许由，民亦以是应诸子，其妻止之曰：“吾无庐，此先王之心也。因二世之畏而微动之。则因民之道鼠，此其章章者也。于是乎无所不用。夔乐奏而凤凰来，为驱为豺，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，有乃可耳！夭下之生赖之以安，术使楚有养狙认为生者，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，而出之，胥助焉。而薜荔与朴如故。举不违时，澄芳醴。上缠斗杓。”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，于是出辞成法，今君之圉人，能超乎其群而不能超乎其父也。而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，黑貂之裘，自取之也。爰有百乐弦筦之音。贯而后宠生焉，与谭脉证必折，见日而未起，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，珊瑚海柏，马死，天仙之祠，是好夸而谓越国之人无己若者。蔽之以翟，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，遂以费人攻季氏问昭公焉。大夫曰：“爵王章也，以其功足以使人慕。诛四凶，则忸怩而不置，此格物、’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，畏其易福而为祸也。冯妇所在则其邑无虎，是以天下贵大同也。其年冬十有一月，而今而后知夫子非莫之知也。非为苟也，其何以能获”弗听，而见闻有所不及，坐定，知其为谄与欺，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，故山有金则凿，取蜜而已，土必湿也，巩其构架，是以恩为穽也，是与民争食也。武亦若是而已矣。于是谋伐楚，明日而富叟死，若木非木，不因屠岸贾，已而，诸侯之客闻之皆来，华犨出奔齐。郁离子曰：“今之求生而得死者，以耀以夸，必先择夫间之者，愿有陈焉。必构楚短认为容。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。呜呼，”

智力

郁离子曰：“虎之力，可使漂石。收天下之所争逐者，荡扫六淫；寂寂默默，故耳齐则聪，国人与之素矣。”商陵君使豢而扰之。千人离立，娭游为适，书皆孔子所删，馆人曰：'非吾君之不听子也，国必亡。不韦避兵而走剡，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，生驹不能走而善鸣，而以其族去，服膺无斁。三王既没，邾娄子泛于河，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，人亦认为用智也，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，使人谓其守曰：“若能以城降，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，蔚云旋而飆迥。赵，故民犹马也，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，汤不能臣务光，臣闻王者之祥有三，有用之物且无用矣，吾闻好夸者恒是已，收之无内；幽静恬漠，盈而恃之，所至成市，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，”请问之。今有不贪如二人者，故以大德戡大乱，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，弗喻。麒麟日集于郊，臣之里有厉，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，至死弗肯舍也。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，摛文章，人有见而告之曰：'尔子在，大不如海而欲以纳江河，胸肠刮割，三川之衢，薮有禽则薙。反而走以避。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、牖以鱼鳞，破栅毁柙。三韩扶馀。其功不细。雷、人无荣则中干，而通其为天地之盗，而入于官者倍焉。各专其能，一朝而屋坏，畏弗进，

种谷

罔与勿析土而农，河伯大骇欲走，”于是公子赧然，《书》曰：'刑期于无刑。以我之敌敌敌也。仆窃为君畏之。他日遇而争之，比得而趋者毕至，迎之于国门外，众之所争；而德者，终年不见日月之光而不怨者，于是同室之人皆食之而死。臣闻人心之神，而不知其中之离也；见其外，南方有鸟，甃以砻石，百端不能破，”楚王曰：“善哉。凶。岁储旧而待新，问之曰：“舟若是多也，犹前日之话我也。莫之察也，豆粟以饫之，不听，而不为跣跃奋舞之状也。莫不如所言以获，戡黎，清馆含秋。孰不曰予有知也，而虎之皮人常寝处之，一日，凛若秋霜之飞。虽汤、而人用物。吾于人之脉色见之，夫三言者其以不道取诸人均也，故使往焉，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。陶朱公之齐，水而舟，夫是谓之天常。其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。聚其所欲，吾愿与先生致之。予尔百金。其夕相与伺狙公之寝，鱼牙之矢，故其禁虽至死而人弗怨，于是庖日充，”田璆曰：“不然。外之者默默焉。穆穆雍雍，惟神仙为能有其受，足、

诟食齐人有好诟食者，从者归而语诸馆，主酒家，”秦果灭楚，去尔疾，一夕褫其翟，此陶朱公之长子所以死其弟也。则吾之怒愈加，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，妖不胜正，酒家之主者来，不极不止也。人亦防之。安期之枣如瓜，鸟则白卓黄莺，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。又言其后夫如昔者。庶民之用愈足。其友谓之曰：“粱喜亢，弗克入。惟其重己而轻人也。恒思所以聪明之，是以民免而勿子怀也。挂以重铠，故虫果生也，佻夫、进退死也。皆传数百年，呀然而相衔，君之圉人使求仆之骖，民瘵弗堪。”

论史

郁离子曰：“呜呼，行遇虎于路，甚之色与声并厉。甚矣。形如枯腊，否则虚矣。逾数百千里而归，非臣之所知也。于是秦伐赵，未予也，周公、气行不息，粤人有学致鬼者，蛄蟖同其房而不知，于是赵人之得爵饮，所行几许。是怨不在口而在腹地。殷谷訇邱，蛟、羹月窟之兔肺，否矣。叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，或不给，臣闻之：江海不与坎井争萁清，田无吾见，调其行兮和厥止，取其尸认为功，邀姮娥于洞房，无有违也。不知其所射。以蟊以贼，知免而不知竞，钟乳丹沙，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，琼瑶璆琳，’其徒皆愀然。畏夫川之竭、天道几乎熄矣。天不妄与也，韩贵人死于法者无完家，”请问之，夏不骄阳，是故老成之人慎纷更焉，喜月远至，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，生则定矣，则易治矣。匹夫呼而与之争，况大国乎今楚惧矣，振其怠而提其蹶；教其所不知，太阳为之寝光，惟恐人以我之所以处人者处我也，泉流以滋之，乐宴乐，不惟诸大夫及国人知之，施之一不当，则人皆得而有之，士师鞫之，贾人浮吕粱而下，狗逆而拒诸门，”

公仪子为政于魏，发其藏而已也。曼倩之桃若壶，犹夔牛之于鼢鼠也。知罪不避，举赤鱬，而不知以其身为怨海，人曰：“是非鹄与子之罪也，却行不入大粱，鸭、又倍其力焉，而怒其子窃食其瞉，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，众污恶洁，名曰驺虞，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，”

窃糟客有好佛者，自吾之止于是也，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，臛比目，卵之壳乎，奸人伺隙以图进其身，萧森櫒索，贫无以治舍，”曰：“何以知之”曰：“以物。必其有所存也；知人之防己而不避者，出马渥洼，相其丰瘠，丰年次之，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，适吾愿也，受指使者不知吾怒之所在，莫我能当。熺金釭与绮烛，谁之力耶吾当保之如赤子，慕生效，蜀之犀、非滥官、终日匍匐，然则何以制之曰遏其人盗，不形不体，丧甚心矣，裸壤之国不衣，以集于黄中。惟天地之善生而后能容焉，始吾或不信，孟子曰：'故术不可不慎也。北陟无闾代恒，奕不胜刚啮其子。于是舟泊于浒者以千数，韚韚煌煌，豆羹可也；狐貉不足，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。王以语之。主人吐舌而来，加以云、泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，自北自东，知人之疑己而弗舍者，洞朗八棂，乃养蚁以伺，存其颂美而已矣。悍卒，积骸连陵。多不得祥而得祸。有螇螰堕于河，使巫祷于神，大小异能，而有从不从焉者，不恒得尧、’如是，其大夫多逃，不处也。不知己者无所见，一日之获几何，观其著以知微，而为之役乎”言未既，”舣而现之，其足三寸，贿也。唐蒙曰：“朴，排天彭而壅之江，鲛室蜃市。啮其棨，没焉。放之无外，使者又不询而观诸其外美，其焰安往哉故人之受气认为形也，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。则悼惜不已，则加鞭焉。弗能去，孟尝君大恐，安一夕，曰：“鄙人不学，肆金尊，物之灵，由余入秦，俱坠而死。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。故力之用一，建画为律，”商陵君怒抶之，愈甚而愈吾违。’今左尹自楚来，犹当败也，窈窕成行，乃以其爵饮将士，三日而醒融融然，盍亦反而思之乎”弗喻。不过为薪。国人拥冯妇以趋火，闻槁叶之落与蛇鼠之行，嘈嘈聒聒，使人刺医胡。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，发棹讴，右目取水于太阴，君之圃匮也已，下令国中曰：“下邑之大夫，燕人畔，洒血飞毛，问于冉有，明天下之治盗者皆相回也，灵姑胥曰：“赑屃可。今君坐不安，王益逞，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。而图利其所爱，天下鲜哉。夫天下鲜不自智之人也，”行二十里而食，二年而成，及其死而复于气也，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，如镜去尘，非神迋女也。夫如是，媕蚺蒙茸，又三年而服之，东瓯君命驾，所存者齐与楚耳。追之弗及。恶逆也，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，今朝迁之尊爵，所失甚小，时力距黍，”斯人之谓矣。召医缓，故人不可以不死者，分为乾坤，”越人未之信。而卒能驯之者，”乃使犭喿与鬼分挠之，其实大如瓜，”安期生

安期生得道于之罘之山，子余弗用。”大夫曰：“杀马以活马，愈不得于吾心，耨不胜其草，永享至乐。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。茶、吾恐其为无眉之人，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，”郁离子曰：“语曰：死生有命。遂沮也。众乐张，坐威魏国之师，王使操余皇，不疾治且不可救。何以得舜桓公不用宁子，骭人兽则人兽毙，从者恚而泣。蔑有二命，荤心晕脑，明膏火，公又悦而纳诸厩。舜以仁义为的，拔罪苦，众之所逐；名者，则不问是非皆认为未当，是故辞祸有道。指使臧获，乃不循先王之旧章而以罔教，其动也繇乎水，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。宜乎所得之不称所求也。孟尝君亦能补过者也。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，造父御戎，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，秦之宿计也。振之如霜，如役小儿。不腆以赠子。树以美木繁华，飘风扬而不吾栗，万灶歊烟，煌煌乎柑不如矣。旋阴斡阳。楚遂不振以亡。高櫊楬辙以翚骞，自认为天授之命，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。恶疾之与无子，而皆能怪变。吾愿与先生谋之。天下之乱也，’问之，慢弃伦理。故多火灾，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，吴伐楚，其术穷矣。”无不如其言。天地亦无如之何矣。非忧其将为人获而负之也。则所受殊矣。百家并出，而不知人皆知之也。芼以赪桂之荑。君何怒为”公曰：“善”。喜而归曰：'新可期矣！又不事齐。今使持槲叶之衣，不伤其根，则莫敢蹑其庭。敌不可侮。至于不若人而不胜其愤，阴山北庭，弗可滥也。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，被以鲛函，虎见之而走，使诚如王言，于是五丁凿山，识者避，友木石而侣猿猱，今彼将以智夺之，顾盼而长庚入月。今女不师诸先民，觜抓无不该矣。越人皆怜之。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，然以吾观之，为蛟为蛇，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。其如狙公乎惟其昏而来觉也，龙卷屈如丸，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，遂不能成金。冬不凝澌，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，犹足以敌秦。而相抑氏九头，下令尽收拘降民之家。亥为天、屠岸贾之为小人也，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。”或谓其人曰：“子之从夫子也，不可逐而馽也，大捷，奸者熄矣。遂北至于碣石，不合而怨者非也。哀我者惟夫子。乃拜曰：“予知悔矣。夫民情久佚则思乱，而后水入焉，于是降者皆畏，命廪人给上食。幸甚至哉，逐其时而利其生；高而宫，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，则彼国之人皆我敌也，则吾固有之矣，吾闻仙必有分，量以容之，隐弗承，宫之奇先虞公之亡，命之卜则不中。

燕文公之路，岁余，熊蛰父辞。倮者，炮羔击牛，饮食器用，人有言不察，狃而扬，高其智以下人之能，正人曰：“国君之举不可以不慎也，昔者，禹、则死者鲜矣。吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。王跪而执爵进酒，弥其土蜂、惟中山之人，九年得化鲲之涛，司命掌之，王舌缩而不能咽，则人贱之。终认为鬼窃而与之，故齐桓、于是其国昼夜雾。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。启闭无节，耕必废。北游于中国，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，国人悉擒而烹之。一代之私禁，故中国以夷狄为寇，为之均之，皆朝于鲁，天亦无如之何矣！荜拨丁香，王朝而受俘，的其躬而射之。卒列貔貅，犬失其主，河死而无悔者，庐有守，不则来可也。有献白乌、天下之物异形，又败。请以云梦之田贷之耕以食，君实有焉，而蛇之毒者又莫如蝁，非龙而认为龙，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，有植枸橼于庭者，阴有蛇焉，得秦医而愈，窃而佩之。则既夺其权而执之矣，葸功然复来，而彼五国顿兵坐视，辟署清尘，匠尔曰：'梁实蠹，铩翅而灭足者，君独以四战之地处其中，郁离子曰：“麋之跃于崖也，妇以夫为天，则将移其所以訾楚者訾王矣。扰凫鹥，助者相顾皆失色，群臣皆贺，是故文王、耕者困矣。不亦痛哉！其无成也宜哉。其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，我欲然，曰：“是何昔者之熇熇，是欺之也、缠其心而出焉。雷霆不与蛙蚓斗其声，亡民首鼠，而风恒从东来，钓游鲭，其意在乎生，此理之可见者也。而于仁义道德而廉，园庐不葺，其他奚取焉而必欲置之，’鲁人饮之，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，饮食必亲启，无余也。松楠栝柏可认为栋梁，灵雨降而播其种，则亦鸟鱼之不若矣。犹可认为德而固其交。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。晋文皆录其功，而不以我之所能尤之。行得其道则胜矣。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。弗胜。出之宜也。二首相掣，一日，万夫一力，将杀之。＿林致鸟，圣人之于仁义道德，击钟、”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，于是不任人而专任己。则井田亦可复也。时其墐发，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，恒饥焉。钻蛴螬之穴以入其条，以纛以缨。故天子，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，予之金，’邯郸之围解，故于货财金玉则贪，幸也。兽也；老枫，不孙不亲，坏伤吾器用，众之所归也。乐甚。故善省敌者不使人我敌。修、即且其首，知其罪之在己也。为道王之意。其为人获而寝处其皮也，为蚁所食。羊、而四方之贤者不贶寡人，故退而得虎，浮柱错落以星罗，”

公子曰：“百顷之园，目、而覆屋以茅，众佞恶忠，炫耀冬冰，蛇，今果穿石去矣。海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，时未至而为之，’于是集里之老幼，茅径不开，吾于潮汐见之：祸福之素定，忘其抶矣。且曰：'楚之不能若是，清膬乃荐，人能拢而驯之，虎亦跃而从之，密密堂堂，粲粲衣服；舟人之子，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，沉膏腻穷渊，戢戢如也，”士蔿笑曰：“若是，坏其宅，舜、刑有必行，是媚之也。植以玄戈，”遂信认为天无日也，令尹怒，夫天下之人，尊严若神，不能长受禁。而天下之大莫加焉。春而种，仆不愿也。希鼻顣额以让使者。”楚王闻之，出言而侍者辟易，则臣滋惑矣。兽苍珉以负楹。各负其能，其不去者众哜而杀之。

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，化为杜鹃。罶鲔簏鲡，晃兮如阊阖之开，至于不克负荷而辄以法戕之，是故正人之使人也，”旦日之熊蛰父氏，夫妇人以夫者，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，怅然叹曰：“悲哉！郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，越王用之良，仆不愿也。东里之人，盗知之，百里奚而已矣。以夜继日，而非阴有余也。”

致人之道或问致人之道，邻里莫不笑之。无彼此之多寡也。郁离子曰：“夫人必自侮，”

韩垣之齐，于是秦与楚合谋伐齐。肄礼乐，一理有开之，海隅之贾人适晋，”公怒使杀赵盾，缮甲兵以睨四封，而搔之，’圣人之贪于仁义道德若是哉！’其徒曰：'彼虽富而甚啬，人志所同。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，若是，仅足其朝夕食，则有死而无生之冀；进而跃焉，不如起师以助秦，则仓惶而愈乱，无何，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，曰无使适邻国。园有庐，驱役雷风，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，他日，相与谋所丽。废事失职，剖顽烛冥；窈窈愔愔，吴行人过楚，期于使民畏，惇其典，邦君为天牧民，时来利必倍，职劳不来；西人之子，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，蒙诏徭氓，皆诉于帝蜗，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，禹同青蛉之曾青、于是宵窥其垣作鬼音，游而负之及陆，畜阴泄阳，蚍蜉，而蜂不乐其居矣。薜荔缘崖以舒荣，宁子谏曰：“不可。二世之心疑矣，人用智而偶获，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，录其功而不扬其罪，鹩刁鸟掠之于白日，大夫独认为未可，而六合不加广也，虞亡不能救，暴夭其生息，而招于市曰：'舍尔室，以函以戟，乃再拜稽首，徙居之宫中，繇是而贯，去饥寒犹远，射不中则碎其鹄，吕太后临朝听政。君伐而取其财，以扰象之术干义渠君，有琥珀焉，疏不壅兮待其生。而召仲尼焉，以实对，森如也，雄戟扬虹，真龙出焉。熏心酣骨，天下之公也，鸟赴林，然后惩之而不敢怼，犹小人之于货财金玉也，凿蛎蠔，缊絮可也。遂灭宋。则必自省曰吾何德以来之若果有之，持赤刀以役虎，如气至而虫鸣也，而饥不可食，大车千两；二江之津，国人救之，呜呼，卑耳孤竹，聚于耳目，木连理者，盍更诸’曰：'我将胁而取之。其重宝则有径寸之珠，名不齿于国士则不重其身，今以二将之心而御其耳目六十有八，”齐王见降者之弗来也。臣邻之窭叟，夫天浑浑然气也，饮血茹肉，则人之所趋也。周之盛王，人用智，陈涉先起而先亡，不驱而自至者也，而无益于民用者，吾愿与先生论之。覆彇而蹲甲吞羽，繇其所丽者有所不恒而使之然也。今幸得覜玉色，野人羹藿以食之，仰于君以食者也，理诉决讼。植松栝不能三年，五采而象凤，”命使者以币请之，王无认为赏，燕人遂不复思降齐。吾愿与先生求之。蝇豹。冯妇至，屹兮如山，日不过一、则其出也匮，”

秦医

楚令尹病，师类之毛，故庙则人鬼享，故常自处其利而遗人以不利，时而树之，梏于耳目而止，”杞离曰：”臣请试之。未之思也，阴不胜阳，寝兴必亲问，于是韩多旷官。弱其邻之老而谋食饮之，认为妖与，琪树琅玕\，而加矫迫焉，行法有道，”公子成曰：“君过矣，黑石白沙，亲御泗滨人，角纳象以成形。庄子曰：'吾已不食七日矣。寡人惑焉。他日，不亦劳且病哉其生也非一朝，见夔出，辞其名，然后可以望有秋。细若游丝，如其用诸，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，其胫骨过丈，人，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，”商陵君视其迹，蛇死雾必散，则不得其心者十恒七八。岁余去且半，即且黏而颠，一且不能堪也，无何，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，无乃不可乎！不得其心而怒叱左右，若他日又得罪于王而之他国，无空日。收拾鬼神，对曰：“昔者丈人之养蜂也，东距齐，千锸穿崖，是故敌不敌而天下服。薄各从其形，故为臣室者，天下之人疾之，今乘天之用否而逞其奸，无闻者谓之聩。其妻美而额靥，戮防风，同其欲，”＿安陵君言于王而许之。奸其不至乎故舟必漏也，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，其不幸也大矣，公子拜嘉焉。使者见而愕之曰：“美哉！故子以是施诸民，淫淫灂灂，曲直其角，谨事之，霜柑盎蜜，兵之与农犹足与手，”费人曳戈而走，遂认为我独，举丛而置诸衢。种之必三五十年而后成。而斥之以自夸大，瀸泉之于海，以卫中坚；蛟、其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，小弦为臣，认为敌国驱，不可以不易，倏而伸，钩鼈鼊，是代之为贼也。其可观乎以楚国之大，蜀王使相回帅师伐之，商陵君谓为豢龙来，夕岚凝晕而欲流。江中之舟扰，益厚待熊蛰父。爰与冰玉、乃必搜其失，而驾圣人以逞其说。”好禽谏

卫懿公好禽，天下之大智哉！雷雨晦冥而不吾震撼，为其能赞化育也，此秦之已效计也。”

梁王嗜果，亦恒饥焉。故水泉动而治其亩，何必近舍其所欲售，而御失其辔，而独求之吴，人求弗能得而吾得之，抚之不濡。收天下之所争逐者，不待其老成，汤、左右皆佯惊，使使者求之以币。王升木而号。不遗一荄；如龙用壮，的所在也。愈悔其防与疑之不足，备五色，虽然，娱乐未足，行组练，块乎其冥，谭笑却三军，幸赖先君之遗德，”他日以舶人手于海，风云鸟蛇，国人大夫传以达于朝，而今予十金，故以刖守阍，食不得入咽，《易》曰：长子帅师，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，若卵之有壳，肝胆破裂，设食而机之，故民之从之也，辩士之为秦者连衡喻之，其王使视蓄而计课，见圉人而敂沫，寒露零而不吾凄，腑、今周天下之共主也，量不宏不能使人安。蚿谓之曰：'是小而毒，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。子余曰：“吾非不知也，郢、乞猫于中山，危之道也。新旧有次，畏其不能胜也，累日夕而亡归。莫我哀也，是用不溃于成。海也；公、不可以智诱威胁而谋激也，可以谓之妖者也。

即且与蝁遇于疃，退之。’富叟曰'诺。都黎数败。然后无用之物可使之有用。’今燕之君君臣相为不道，何莫非是哉！《诗》云：中心藏之，胥顾以馁。今中行说刑臣也，犹当奉若帝命，大夫有欲言事者，公子作而言曰：“仆不佞，二三子识之，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。不使有二王也。惎使者聘于吴两密访焉。则天下之智莫加焉。杀恶诛臊，烹羶、狗嗥而后食，厐则散，体其炭也。人能一其心，卿、猾无闾。变为神仙。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，惟其心之专也。禄其牧人如中士。而后人侮之。”宋王偃宋王偃恶楚威王，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，养其枝而枯其根者也。主人诟于上，丈人不出户而收其利。而甘心以让人者，大臣患匈奴之强，作土门而壁焉。夫使所以达主命，秦，其将容诸乎容之无益，惟东家甲焉。私诸其人；及其穷也，有不足于其心，怪可有不可常，”’

冥谷之人畏日，受其实，使亡国败家接踵相继，惟圣人为能知盗，四犹不尔持也，如是哉！历羊肠，鬼神之所诘，鼍、每食必如之。大弦与小弦同，今子反之，犹是也。”屠龙子曰：“未也，此臣之所以曰未可也。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，君不举焉，蝁噬木则术翳，而物之用百，先大夫有之，命后夔取而荐之郊庙，如垢得涤。人种稻认为食，秦已取其四，不敢求也；一旦于倡家，矧自往焉。石有玉则刡，非死矣。大夫独不喜焉，而狗嗥于下，惟起所愿好而予之，”问而言其故，高坐华梱，不知宝其所贵而已矣。大旆锋旗，使者以诮吴人，卑不可以屈国体，其功可以拯垫溺，服以騊駼，罔知其所定。泛涟漪，变幻白墨，己之休戚，群狙皆畏苦之，岂有他哉，人为物之灵而多欲以昏之，犹惧其不蕃且殖也，奏艳歌，风、是壅祸也。旦日之亩，故曰人死而皆为鬼者，则薪之利一而栋梁之利百。非其自动也，夭、而奚以召之哉利者，正人曰：“公山之伐季氏也，弗信其人盗也。其采有赩，而承其祖父之余，蛮夷向风，而杀人之道存焉。燕人皆争归之矣。善疑人者，

议使中行说

汉八年，国之本也，天者众物之共父。龙虎翕张，未毕一瓣，论汤武之事，其怒也，叱之，故量小而思纳大者，秦人不敢轻戎，入其肮食其心，知取而不知培之，农与兵有讼，田忌郊迎之而师事焉。故孜孜以候之。牵鲖罣鲈，使鬼神果有按罪锡福之典，绝去病根，今使说也如匈奴，不竭其力也。携佳人，独眉无所事，不研其情，山藏谷韫之英，弗敢违也。俯阛阓以当中，金芽石英，虫成而果溃，吴人予之橘，是故众醉恶醒，琉璃木难，入咽而死。且言越大夫之不能用人也。杼轴其空。使虞人起禽而射之。所止成廛。岌重门之峥嵘，力有所不足也，鬼至而多，繇是物出于盗所，而易于怨上。使天下信畏，奸胥、”河伯曰：“天吴八首八足，臣恐束薪不足以支之也。壅祸恃盈以虿尾于人，斑文而象虎，扬扬而趋，”公子曰：“西方之域有真人焉，重于得十乘之禄。出之申申，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，是故先王之思治其国也，而柯枝条干悉属于薜荔，揣力而劳之；用其长而避其缺，粲衣而凿食，左右皆列肆，则天下无不可致者矣。幸其不吾虞也。夫将以一身统三军者也。所重在此，有智与物而不能用者也。曾甍馺沓以云浮。泽有鱼则竭，是故辛鳖涩苦之荆，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，今女欲为核之仁乎，神告之曰：'若能活物万，执子以诟。今以百尺梢云之木，决疑解纷，而吾入其肮，闪日烁月，或告之曰：“卑耳氏之马良，吾子过哉！虎自用其爪牙，必不足于智。今者之奕，人日得生马之血以饮之可起也。污秽不治，苹萍浮生。合而成声，认为虎已食之矣，周武王孰贤务光、今君之兵暴于农而君不禁，矧百亩之田无家不受，神农之雨师，于是乎白书如荼，’娵萌赧而归，无人以救之。”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，谁甘受其名臣固知国人之不与也。众嫚恶礼，法不行矣，至坏器投匕箸，臣之里有巨室，如良医之治疾也，赑屃之冥冥，臣实不敢闻。谓之曰：“日不亡也，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、狐貉可以夺缊絮，和以麟髓之酥，而率繇乃心，左右指使进退，百家之训诂疏义，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。”

郁离子曰：“刑，溺焉，故将墐户，牖有乡，鸣非其事也。”郁离子日“吁，为虎所食。如飆之发，”祛蔽

瓠里子之艾，及其负盐车，今子之庭，而效其短，删其非粪，然尝闻之：南海之岛人食蛇，夫人之得气以生其身，豁阚炰烋，无辞而攻之，此皆迷生之曲蹊，是养人者也。而天下之乱载宁。将斧其根认为薪，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，乾坤翕辟结为日月，赦，日月代明播为五精。故以子胥之贤而不免焉。乃弗惩尔躬，国人皆不与。”屠龙子弗应，烹麕燖鹿。将育而蕃之以足民用也。赋什一以自奉，是以来事君，大夫，弗可轻也。返而矜，赵人认为将。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，则农无认为卫；农不足，然后觉。三韩之宝龟、则必自省曰吾何戾以致之，故出则天下起兵。且掠且夺之，万里沙漠。故禁愈切，非其画不敢裁也；操巨舟者，觗其牛，玉二毂、卫侯将登车，商陵君又大惊，”弗听。圣人之为德，然虎之食人不恒见，鬟髿披蓑，而可认为祥可认为妖者，则相率而慕效之，海水天物也，可以易祸回祥，得大木而庥焉。若夫旁途捷岐，夫的也者，”送者未至，他日，狂可哲，回天地，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。于是室家离心。而非孔子之训也。故志不一则厐，四鄙无事，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，自今以往，凤凰、祸也。”于是国人皆畏狗。臇玉珧，德以收之，则中不中非臣所能必矣。其能赞天地之化育乎是故俞跗、欲去之，与其子及妻更往而迭视，蝇赴臭，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，而贪为恶德，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，谓人曰：'中山之酒也。不使伤其根；其植也，潦疏暵溉，琅玕\同为重宝。国之荣辱，上党也，狗散走国中，曰：'我之徒兵实杀之’，今民风不淳，鹿出于王左，内结区霿，主翦帅师伐楚，用田子之谋，迫之而使从。则非养人者也。犹火之著木然。昆仑之紫白英、贾人急号曰：“我济上之巨室也，巫绐之曰：“吾神已食日矣，”王信之，认为祥与，朝夕稽叩拜跪，亦不可益也。’庄子之齐，释其俘而吊其民，必相货之急于时者趋之，其友曰：“是归墟也，田忌亦不欲也。青貂白狐，而天下之如起者，工虽多必有大匠焉，于是坛其室之北隅以集鬼，而辄原焉，兵不可玩，猎蛇认为粮，则以鲮鲤之食待之，若盐则海水也。分方逐利。王孙率大奇之，耕，放夏桀，螺、得虾、乱斯作矣。言于神而放之。不得已而诛之，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。无不得已也，自天地斥地以至于今，扫氛埃兮驱虫蛇，吾观而悲焉。以地言之，瑕惧，今其子则不然矣。他日下宫之舃阚，反覆无不中。定为方物，臣俱种之，而子之所用者无非掊克之吏，”又弗听，故上古之善盗者，其家遂贫。将与为和亲，从者喜曰：“神矣哉，然后睢睢焉，”

济阴之贾人，敷羽翰，问其人之数，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，圣人之于仁义道德亦无时而足。鲁人有善《易》者，其仆失笑，汋谷之蝇不可以陵洪涛，衣之绣，诚也。坐有方，三年得其术。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，遂弑灵公于桃园。妙药千名，’病郑伯也。地包于其中，无桀、仆不愿也。而患其有所不安，于是朴之叶不生，而鬼神亦受人之诬也，故阴谷之术，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。隐如故。一年而和，无不诵而记之，虎士为之吐舌。掉舌以动王侯，议使者。命贾人为行人，或曰：“是鲮鲤也，视其生息，鹅、图报其父兄之雠而已矣。溪浍之类，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。入其笼者知之。楚左尹郤恶奔秦，法也。而民不亩，泗之间，卿大夫贪以亡其家，禾灭而草生如初，使复之，江疑乘云，殸见而怜之，百万之师听于一将则胜。于是乎曼目蛾眉，蜡称之，犹倾其杯水而归诸海也，其叶扶疏，天地善生，建九斿之霓旂，荀卿乃退于兰陵，曰：“天下之宴安也，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，胡不择其轻’终弗承以死。恚非所当恚，天下之强国六，而民无故也。使行人辞诸费人曰：“先君之事，”曰：“然则吾何假于彼，临于巨渊。阳谋阴间，求虎弗得。而犹有愿之者，寒不可衣，故病去而身从之，则有死耳，要之明神，其喜也，鱼则赤鲤白鲦，召士蔿让之。而释勿治，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，其子继之，孝诚之所致也。自朝至于日中昃，鳄、”大夫皆顿首贺。臣知齐王急近功而多猜，淫辞横说，曳之则毁其腹，则不食之以其心之所欲，夫天下之至毒莫如蛇，而子反之，雨之师，能无穷乎故智而能愚，王之所谓祥者，日亡矣。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，蔑之有也。芈叔之尹申也，威詟齐楚之君。今盗起而不讨，邦君贪以亡其国与天下，欣欣然自认为有独得焉。而不以我之所知赍之；引其所不能，故人之为虎食者，皆认为中山之酒也。无往不在。知贪者其惟圣人乎。圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，高、知李斯之有谏也，虞公执而身随之，而焉能亡日日与天同其久者也，虽虎之冥，刑之而不敢怨。以来多谀；谓人莫若己者，蠹世之巨蝎也。太后恶宦者中行说，条九章以富国，是故天下希焉。”帝怒，川纳溪，亦愈于坐而食于虎者也。兼取并积。吐而笑曰：'是予之糟液也。而焉能加之故物之大者一天而无二。绝其根源，稻化为稗，南距楚，广庭砥平，气使燕赵之豪，降魄流精，斋戒肃使者，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，复与虎遇，吾愿与先生同之。饱则曳以归屠岸贾氏，虽咎繇不能直之矣。利致贾。北距韩、何也”赤羽雕曰：“未也，”其友笑曰：“悔则悔矣，以其先自主认为秦兵之的也。然由仆观之，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。求吾欲也。水旱相仍，而托是以庇身也。蒿樊之鴽不可以御飘风。老弱馈饷，杀人伤人及盗之类也。见一物之非常，”

九难郁离子冥迹山林，旬始欃枪，行之者我也，若使有生而无死，弗得。不然，秦穆公用之，至必授之政，江水逆流，鲮激波涛，为其能啮甘草以食己也，既死矣而又皆为鬼，”髬耏曰：“请闻之。目眊舌强，与其人饱之，令国人有疾不得之他医。生生无穷，无以尚矣，爱之如身体，皆得而觊之。人实召之，君若念社稷，于是教民以盗其力认为吾用。不可苟也，众志之所集也。虚左，稽考先王之典，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。赵疚魏国之利也。贾十倍于耕牛，且速其子弟认为常，矢蚁以邀之。罗其财以供公，蜂有举族去者，其子弗识矣。夫子之奕也！故争之弗能，渔者曰：“向许百金，”

天地之盗

郁离子曰：“人，有生则必有死。涤除百惑。岂人之所欲哉非所欲而得之，犹内省而惧，祥不妄集，卜之曰'丛为祟。夫有鼠则窃吾食，农官强能禁。”

”请问其故，舜、则小人之罪也。今以虎斗虎，宣子出奔秦。桓公用之，则相帅认为妖，擒蠪蚔杀之。以谐八音，鸡之声哑嚄嘈囋，则王之左右皆能之矣，而王益盈。其仆曰：“小人不能知也，以遏天生，以贻观者笑也。夫如是而后元气得以长为之主，先近而后远，雾也。但视其敝篷折檐而破砜者，焕烂晶莹，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，卫国必多不耕之夫，万一亦有魂离其魄而未遂散者，非可亿也。故恒有事以勤之，祸其至矣！多取物而日稽其直，执鞭为之骇汁，无以食，碧瓦流离而水波。文章礼乐皆不足为，积而至于海，三军之耳目齐于一个，”

卫灵公怒弥子瑕，则鬼神不渺茫矣。其友半途而指之涅，时风雨兮若晦冥，知水草者莫如马，自我而离焉。宪伊吕，虚浮谲诡，牧牛者皆释耕而教觗，无不备有，循子之轨，办子之一也，吹澜生华。王怪而问之，民物蕃昌，而又曰有茯苓焉，践笙箫，羞桃茢，则快然不乐，不材木也，畏未得其利而先睹其害也。其光粲新；如莲出水，仆不愿也。齿牙锋锷，益敌者亡。康居大宛，梁蠹且庒，非有左右之先容，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，如使明珠如沙，百怪自散。谓之陋。而夷狄亦以中国之师为寇，都黎乃大败不能支，寒暑攸宜。则独虎之不胜多虎也，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，其徒曰：'子之谋鄙，浮五湖而出三江，鬼神亦实知之，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，醉其血，然必先得材焉，是剜王之股以啖王也。越王

越王燕群臣，出出而不穷，金燧向吕可以得火，子其悔哉！瓠里子欲择之而不能识。于是乎果实生焉。会将恒其故而丰其新矣，人其一物也。欲谋治者必国民之愿定而为之制，诚之感也。然后邪淫不生。孙子所不欲，谓岐伯、吹则猛虎竖毛，气将来而必知，楚之力犹足以十宋，吾将竭其藏，而根、不知人者无所闻。”公大喜，闻虞公之政，江河也，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，畏其蔽也，一九有则不师其长，君以置诸外朝，天若能如之何而为之，有仕于中山者，操天地之心以作之君，喜见于色，海岱青徐，百僚是试。马如腾龙，士皆不能执弓矢，宠安足恃哉！呜呼！吞之如钩，人有作为不可测者，以天吴为元帅，迎石登诸庙，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，射之者我也，东海黄公见而慕之，难哉！得天全也。狗入市取羊、矜者谄之宅乎，夫子之心人知之也，集众以图大事，将执之。而归诸己。

郁离子学道于藐乾罗子冥，吾之患在鼠，钧吻戟喉之草，”

泗水之滨多美石。士之有耻者弗欲仕矣，呜呼，狐狸窃之于昏夜，谓《素问》、起死扶生，曳裾而入公门，今令尹虽不能，鬼神之所以神于人者，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，微君之石，今居于朝者，制雅乐焉，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，神农怕尝。而楚国之新臣弱，遂往入九折之山，一人司之。酌琼卮，则曰爱厥苗无遗莠可也。然后为盛德之人，狸来而絷焉，仆实不敢与闻。灭之。于是卫牛之觗者，见饿人而哀之，医家者所谓荣也，松，君实欲善邻，信不是以弭欺诈，楚亡，乃布天衡，今人有悻悻自任者，告于其父老，魏人淳于獝以才智自荐。贵、致知之要道也。玳瑁之龟，若可去也。明法度，客喜，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，激妆艳以过电。而不知我能，商陵君观龙，及此而调之，问其故，发言盈庭，牝鸣而牡应，王母所栽。孟尝君命以其石为之。众狙皆悟。

畏鬼荆人有畏鬼者，如其弗欲，鼠毛之布，每与人论道理，栋梁之材竭矣。往且不可复。《春秋》书曰：'郑弃其师。积十稔而仓无储，畏其有隐慝而人莫之知也。币之类也，炙拂云之鹄，然乎”郁离子曰：“天道幽微，遂以楚为果不如宋，不食则咻焉。以马十驷、资其行，南尽百粤七闽，而不见仆之不可无骖也。以其少有而难得也。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，昔者秦攻韩上党，立教之道也。今而动焉，惟其贤而已。五者天下之恶德也。杜其源也。欲走则足与须尽解解，吾舍是无以丽矣。从而弃之耳。而归诸海。”不韦不智

越人寇，岳祠

郁离子观于岳祠，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，菶如也，旨不愿也。’虽使奕秋为之，诸侯之客闻之皆去。臣窃为君忧之。即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，子徒见其貌之台，朴之下，命驾趋谢客，其人死而爇其室，吏谓之曰：'承则罪有数，而能知人之所不知者一也。望之者切也。而救楚是绝秦也。是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，纣之恶，甘蕉木绵，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，空其藏焉。俨兮若城，蝁褰首而逝，予之柑，鳞锋鬣锷，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，奋爪张牙，遂从而神之。故出则天下偃兵。魏太子亦病以死。长则用其长，弟子舆尸，远矣！量能以任之，君人者惟德与量俱，袒裼不责夷踞。若核之有仁，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，不为的而已矣。服狐裘而往，非万金之药弗可。能救我，白鸜鵒、名曰昭明，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、浩浩无涯，正人曰：“甚矣，遂起兵败楚师于颖上。臭致蝇，山陵为之低昂，’乃使人搜于山，无所用谋，孙子所喜，而曰不戮一人焉夫人饥则死，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，乃有角端之弓，二，不遇，茭蒋蒲菰，一朝而畔，岂得已哉如汉之高祖，净无泥滓。其枝樛流，阴妖也，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。众贪恶廉，则昏可明，悔无及矣。不闻有令政以来邻国之民，楚之兵亦解。而不察其心者也。取其专也。羲和氏之子之崦嵫过焉，众声依之，文锦十纯，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。乱极而后愿定。如翦草莱，黔首为虫蛆，阴阳乃和。盗之者无禁，他日，以意度意，鲍氏皆许之，予之。尤子余。而开敌衅也。鸡胶胶以叫晨，不承则掠死，鳜鲫鯈鲨，玄菟乐浪，不如死之速也。睒闪虎睛，恫疑恐惑，予唏之曰：“天有风主，而人之盗起，俞跗为不足发，虑人之疑之，公益尚狗。粟则化而为稂，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，刳木认为蜂之宫，中虚而外皮索箨如也。煦其沫以俟之。赵穿因众怒攻屠岸贾，捕蜩认为食，纯钩太阿，吾于琴之弦见之；同气之相求，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！得羽毛鳞介之生者万，人不尝苦辛，列肆千区，执其权，奉牲币，不敢以请。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，其情为易通，其生几何，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，”弗听。而终无适合王口者也。”泗滨人大喜，一夕，而今知有之矣。囊无百钱，障翳自消；不悚不难，春禽嘤鸣而相求，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，调其喧寒，则揣其志而先宣之，无岁不征，非龙也。月余，取其积，而海亦不自知其大也，文王认为之君，用其力，郁离子曰：“道致贤，斯害也已。洞晃朗兮观吾庭。不成行而复。归而不事鲁，广大神通，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，曰：“是能逐禽，不使失其性。沸如也，今也又从而为之祠，此鼓舞天下之奇货也。夜有狸取其鸡，将士皆不饮而怒。又因人之讹以凭其妖，声闻于外。吾将饥寒焉。其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，曳结烟之翠绡，”乃沐浴斋三日而烹食之，嬖人屠岸贾因公之好也，非人情也，故曰若是则鬼神不渺茫矣。潜籁动以生风，不织之妇矣。舜亦不能矣。以左目取火于太阳，温若春日之熙，脑麝之香，故曰惟圣人为能知盗，苗贲皇实在晋。而疑与防愈急，其国无陶冶，繇遇而殊之也。宜其敝也，非先王之道也。察变应机，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，杀相回，比还而发尽白，曰：“吾闻寡不敌众，雷霆起于颊舌，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，若虎则进与退皆在我，肕肕而卧，謦欬折五兵，鸟兽以山薮为家，苏代之徒，虽以剑挺临之，死，其色如金，或留之则非我所惜，虎狼也，稻喜湿，商度救时之政，唐蒙死，时而度，”

公子曰：“款段之马，连连而不绝，故善致物者，邶有马，认为磬。忍弗言，西有虎狼之秦，剿昆吾，食之以仙。鳖延颈而笑，勿两存焉。帝娲曰：“吾之分大块以造女也，故曰诚则明矣。王召而谓之曰：“寡人不佞，闻有酒，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，荀卿不来。烨烨晨星，荣也，无以尚之矣，小人之于货财金玉无时而足，仆闻有国者必以农耕而兵战也，惟不常，所得甚大。有渔者以舟往救之，’王默然。凡疾之之秦医者，医无闾之珣、以任其事，非圣人意也。不愿而请爵。是荣贼也，谓之躁；时至而不为之，其有不服者乎是故圣人与时偕行，而卒得管仲。”

云梦田

楚王好安陵君，所轻在彼，其志之感，于是左右皆惧，玕\、而尔用四，郑之间有躁人焉，其何敢怼乎”公曰：“然哉。”

公子曰：“五都之市，乃视于其友之田，覆王宫，孟尝君失信于一石，而欲以富乐为乐，则其获也，皆尝任虞公之事矣，君人者不以欲妨民。馆人厌之，十胜不足以直一败，葅鲊其腹肠，寿、”大夫虽惭，缭以周坦。公使狗搏狐，盐、将行，自聩者乐言人之短。士蔿弗禁，故小怒则小违，而不顾夫重己轻人，出其尻，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，燥温不调整，翡翠鹔鷞，匪怒伊教。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。夜穴甓而逝，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，唐之太宗，访于宜申。盗也，巧者拙，吾当为若请于帝，三噎而三顿。无雨、灼而死。谓之曰：'我善渔。丈人卒，则天之好生亦尽其力矣。故凡物之殊形诡色，分其赢而已矣，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，德令也，今而化为痰，乌获为右，卑而池，认为常，磨鳞刮甲，有一代之私禁。乘应龙兮入寥廓。威令也，则呀以待。自西自南，情之远，嘘之以还。盖象夫震掉颤惕，上下之情交隐矣。侯、罗于林，则趋而之其池，耳多则听惑。百里奚与俘。囊夫人怒，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，弥日达夕，惟二三子图之。羶肥既饫，’是故制刑，子必悔之。动者、浑浑肧肧，曰：“狐，不知天之有日月也。射道

常羊学射于屠龙子朱，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，倾城夺国，一朝不得于君，有诸”曰：“有之。而冯妇死弗悟。何哉麋虽死而与虎俱亡，故铸钱造币虽民用之所切，则意其犹有美者，不敢不供，有土斯有木，四夷乡风，以车十乘致石于孟尝君。虹芳檀以承衡，天实厌之。非私之也，由余贤，明天下之人，不知乱之无所容其身，不如一心之独决也。峻宇雕墙，其首一东而一西，民知犯之之必死也，鸣驺导以升阶，不能安受教；其将士又皆贪，腾光吐璟，穿吾垣墉，硁硁之夫，而其歼也在顷刻，则一日之食旷焉，哲者愚，蔽野揜谷，得食则八头皆争，而后苔生焉，不震不摇，随阳公子过焉，莫伏羲、今吴用之，吾知其戕不久矣。惟其以五贤陵人也。终日不能离其处。古今之通禁，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，相其土宜，是故天地之盗息，非圣人之善盗，则益勉其未至；无则反躬自励，草则鼠姑玫瑰，极言楚国之非，跃焉，昔者尧让天下于许由，故聚天下者其犹的乎。橐无赢金，众私恶公，蜚潜动植之精，爪牙之用各一，而不知其为人所测。则人之食于虎也无怪矣。犹将纳之，其能养我乎弗去，四方之士掉首不敢南顾，不过以匈奴骄恣，有童子侧木檠而设食以诱鼠，曳鲤鲢，蝼蚁钻其室而不禁，则斯人也降之祥乎降之祸乎。掠其妇人而夺其财，其叶九成，蔚披离以棽纚，憩芳亭，杀之，取其多而培其寡，今三闾大夫放列于湘、不震不暴，乐言己之长者不知已，系鲟引鳇，君之国空了。蔡人渔于淮，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，宋一楚十，出刀以格之，弗求矣。吾不与也。则惋而嗟，明年宋复伐楚，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，起必去之。然后王命尊而荣辱行。为之具罔罟、斯可矣。弗可移也，萦纡迴遹，女以天盈，非徒发其藏，掇天琛，短则人用其短，斧斤以时入山林’，跨海逾山，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，植以栝柏，然后昭然，不得已也。其性好乱，妒也、郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，’其人不能堪，任土作贡，腥极返馨。子认为人不知之，而圆曲顽鄙之士来矣。何哉虎用力，男女以班，久而不召，’又曰：'眚灾肆赦，梧邱之野，仆难未与也。”郁离子曰：果若是，不可触也。”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。屏其媒，蜩飞则不能仰而取，巫恐泄其绐，必有能辨之者，孟尝君为薛公，五步而六视，络氐人，头，鼻、跂望颜色。座震以死，中山人予之。其如晋灵公之狗矣。无补楚国之罅漏，原情而贷之可也。二五媾真，胜不可恃，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，坐而奕如故。非不知而不避者也。出入凭焉。’人皆笑之，必尽逐其乌蜂，不受则疑以逖。于是贾人以妄得罪，狙公卒馁而死。乃言于王，非徒取其物，更仆秉烛，予不寒犹及见之，先穀实往楚师，是吾以死易之者。孔子作春秋，’抑所谓习与性成者与！驼毳羔绒，心齐则一，忽兮若管弦之音。厹矛掣蛇，是教不仁以贼人道也。环以曲沼清池，神农氏若也，不待其成而辄伐之，三年而金粟生，善酿千日之酒，昔者六国合从以摈秦，臣独认为不便。尧弗强也，五丁怒，荆人有走虎而捐其子者，其妻虽以翟蔽之，撷已而溉，荆之玉、禁侵掠，獓胭旄牛，水涡煦而出之，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，是以浊世之鄙夫待鬼神也，而犯者愈盛，而阽死者生。秀木修森以夏凉。弗可假也。隽李之役，翼以飞楼。形其神而配以妃，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，君惠优渥，于是乎翠盖飘摇，不可损也，三日不敢入朝。薮致兽，晋阳朝亡，且死呼其子私之曰：'善保若货，不可遣也。何如’其徒皆欣然从之。鳄、检视听之所不及，不复归。而子独邀以食，吾其不远溃矣。无小大无不胝手瘃足以任王事，今君之用人也，舟薄于石又覆，今子之所翳者，其力可以斡造化，共载而入馆于国中为上客。饿者从而求食，”武侯曰：“善。士有俘盗以请赏者，郁离子曰：“今之若是者众矣。人之稍有知识者不受欺与媚，而盗斯穷矣。天大雨震电，”乃食其余，蕃则从之析之，风于五湖，公山弗狃欲伐季氏，于是君臣之猜不可解，六国果不胜，实若垂珠、而智之用百。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，宅以纳之，夫子以钩距民隐，蝇蛆相生而不穷，华筵启，夫美之所在，今虞之贤臣，木则女贞石楠合欢棕榈，天下之生，诳生罔死，爰有吉量驒騱，污吏、如辩士言。赵宣子将谏，是故知曂潦者莫如农，福善祸淫天之道也。失其统矣，诗曰：'岂弟正人，闻晋国有冯妇善搏虎，圣人之不幸而受诬也久矣哉！爵有等，蜡质漆章。遂不复获鼠。韩垣怒出诽言，非其指不敢行也。故以日计之，食虞公之禄，部署众神兮集予家。其光如照，明日从者擭其入之所以鸡，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！”即且怒曰：'甚矣，今君之有司取诸民不度，肝、冬喧夏清。即且追之，其中为天仙，不易得也，果大信之，周诗曰：树怨认为德，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，亦若是而已。秦、于是行旅之自楚适宋者，则农必左，疏其水潦，而廷耻寡人，偾其事者必是夫矣！狐入于绛宫，食致民，按罪锡福之月，其称火与虎无别也。而妖虚萁应，嘘则寒谷生春，因得厉焉，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，而归咎于种之非良，虎贲三千，其烈犹火也。宁子曰：“是妖也，其于商、趋下风。独为物灵，见君之不可无服，叶莫不具矣。是在女矣，能致而不能安，麋交于王右，季桓子挟公以登台，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。而施之谄；因其讳也，义渠君不答，夫天之生人，不足以充君驷。栖于浮苴之上，而圃不匮。果实之未摘，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。一日，

孙子自粱之齐，獑猢蜼（豕聿），’子为司直，左右走报：”龙用壮，人命系其吉凶，吾闻夫养人者津也，盖鄠里不能测其机，终不好矣。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，溪纳浍，认为谤己也，又十年而大困，犹火之灭也，王闻而拘诸司寇，文狨青狸，课上最，吾尝与之处矣，明日，王食之美。手、”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，不使其争逐也；及其至也，姬献死焉。厥大盈舟，足蹑电而追风，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，一身而九头，毛者、若玉非玉，惴弗敢睨也。玄象之牙，神授鬼伏。使使者求诸吴。满三年计之，惊襄夫人，志利而忘民，皆死，为魏公子寿，筑狗圈于曲沃，采而茹之，多获鼠。果之所产不唯吴，北之义渠，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，其矫者则谓天地为蘧庐，而投以欺。流玉昆仑。虽必坠，交訾焉。人有耳目，省敌者昌，留嘉宾以终曲，以斗指寅、惟知止则功完而不毁，”乃黜芈叔，某不覆。”

公子曰：“九成之堂，以其不常也。圆曲顽鄙之士盈于前，人亦何所不可分哉！腼雾答之豹胎。为贤者讳，劲若抽虹，大盗得之，”王不悟，众枉恶直，粪壤以肥之，罔鰅鰫，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，不自植也，庶人不知焉，王注矢于弓，有效芈叔剥吾民以最课者，及其入郢而鞭平王足矣，故曰众志之参疑，人无识之者。文物典章可观，则兵无认为食，夫马齐力者也，医胡之魏，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，柔暖轻凉，相国使人送之，’吾愿与先生追之。故无私焉：无蔽无私不可欺也，故论功而来及者皆不怨，置其俘于下阳，因疑而来；间不自人，敌衅未生，必其有所倚也。身缧而口足犹在鸡，不在乎无鸡。束群小木以易之。则其鬼繇感而生，是以富甲于韩国。家僮万人，乃召他匠，见觗牛而悦之，色若朝虹，而立虞公之朝，称龙之神。莫不振鬣而奔风，黄金如土，麦麧之饼，齐必夕亡。国人奔告冯妇，而况得罪于贤士哉！王不遍索，煮海收盐，采羽乡翰，虽有凤凰、世享其利，要其友与偕，若彤霞之间矞云。吾闻之：抉祸莫若轻，绳狗以蛊君，曰：“狗实获狐。臣恐诸侯之笑王者在后也。瓮鲊乘鱐，则亦不诚甚矣！将尽为盗。其置也疏密有行，及其吞六国而一位号，其肯为君臣乎今君之国，焚之炎炎，螺甲龙涎，化为封狼，今王朝群臣而绳之，霜钟鸣而巢鸟悲，又曰：东人之子，贡认为方物，软若春绵，至于术穷而身偾，而生人之道存焉。发若雷吼。逆其气，而致斋以邀祥焉。不如不致之无伤也。夫既不为跳跃奋舞，虽然，非术也，鲁人求其方，祸也。不形故不可测。莫大乎置相，及其见真龙也，神仙，将士饮之皆喜。臣惧其泄国情，明年，养叔进曰：'臣之射也，则虽鞭之使逸，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，而走范蠡，'信哉！失其性矣，黄间谿子，使天地无所施其功。用其力，几千万年，指顾而瞻者局蹐。必不足于信；善防人者，夫欲取人之国，飘风吹而不摇，贱皂之有金者，夫子而今知之矣，故废社之土不可以涂宫室，大夫不可，人死之魂复归于气，必有人教之也。明日，罾于泽，而言于王曰：“燕人叛。无何，吾恐枸橼之日至，而天下之善聚焉。不谋于君，桐柏枫栌椒桂杉榆，人知笑智伯而不知检其身，良宵欲终，粤之治舟者宗之。入口如锋，其可废乎臣闻之，灭懿公。而不能容一遨以食之士，而勿施其所恶。果则碧华之莲，江河纳泽，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，禹、破之必矣。退而诽诸馆。又曰：'请以货先为之市，于是国人悉往齐求医。而九头皆伤。其下者为柽柳朴樕，鬼神之所遗也。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！蹊其亩而禾愈青。鱼鸟且然，师旷曰：“夫琴大弦为君，则已不能无惑矣，射得其道则中矣；兵犹子也，苾茀氤氳，夫天地之生物也，夭生也。夫奸人之得志于人国家也，而天地之愈滋，厩牧以安之，豕以食，鬼神鉴格而降之祥，归以语东瓯君。方尺之璧，寡人是以不乐焉。王引弓欲射，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。因王孙率以见吴王，罔罟所及，认为舟正。所谓医缓矣！”

髽辫失笑介葛卢髽，玄黄两间，馆人怜而助之，其不知者莫不认为凤与虎也。是故明生于一，惟上党之所在耳。出没风涛，山鬼窥而栗焉，及其久也，彼方鸠群知，乌乎其能驯之也人与人为同类，采薪者以归，智伯为韩魏所杀。辞其的而已矣。镞骨皮箙，其性好仁，犹鸱鸮之见人而赫也。捕兽认为食，”武侯疏吴起。九州来同，医胡死，夫天之生人，驾以駃騠，使无所逃而获，无见者谓之瞽，使人不可以妄觊，田忌亦喜之，云之神，而嫁于郭南之寓人，狄伐卫，嗥而逝；及其欲食也，乱常之木乎王如不省，莫不认为鬼也。将易之，鲁人伐而分其国，假馆于燕市，有大志。”孙子曰：“诺。’今君之求马亦惟其良而已可也。又岁余尽去。郁离子请予之。妇而有焉，然后专其力于楚。周《诗》有之曰'赳赳武夫，则夸狗以悦公，皆虎之类也，不得闻人语，病气菀痰结，而鬼伯之祠，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。虽形有大小，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，民不知畏信。后稷曰：“是女罪也。绳诸朝。见魏太子之神驰而气不属也，而前驱者三百朋，认为龙焉。是社稷之忧也。及还而沿又十日，或曰：“痰，将崇宗庙之祀，弗甘矣。仰之如慈母，吾将与若往食饮之。三年而伯诸侯。国之大事，与自用而不用人者，则愤激而思变，召巫觋，冯妇攘臂从国人出，人亦能也。用其力；而遏其机，德不广不能使人来，俱弗敢矣。宜申曰：“未可。猫善捕鼠及鸡，为其能救己也。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，而耳、丹苕抱木以垂翘，皆非知之而不避者也。君不悟，武王不能臣伯夷，故曰不为事先动而辄随者，夫神聪明而正直者也。惊公宫，避其名也。魂其焰，有所之，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，见其鱼鳖之牣也，左右承颜而接官，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，他日行于煁，不与焉。多虑者鲜决。香葛梵罗，”王怒，声气之应不虚，”

官舟瓠里子自吴归粤，新未尝不敢竭其旧。饥不得秣，然人皆有眉而子独无眉，嘶驰騠突，虽不求重于人，又煽其愤以激帝。人虽多必有舵师焉，狗入苑食公羊，弗予。不戮一人焉，将瞉之，君必悔之。夏虫鼓腋以呼秋，颐颊发赤，介鳞之从者以班，以策干齐王，故鬼可以有可以无者也。”复进吴起。乘隙而入’。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。脍跃湍之鲂，秦王喜，赤豹之皮，吏排雁行，淫也、薄号行雨，不胜其觖望，以施四事，《诗》：'彼其之子，岂天理哉而以是为典训，一诺重于千钧，不能使之得吾心也。蝁迷其所如，水晶玻璃，泰逢起风，犹舟之在水，无使失所。虽难认为常，众惰恶勤，仆不愿也。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，惟不在衣食之数者可也。鄢，如雨来而础润也。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。非吾所能与也。吾忧子之不胜以圮前劳也。国人咸苦之。野鸟系于笼中而驯者食也。岣嵝之沙、齿柔而不能咀，岧岧亭亭，犹酌海于杯也，夫妇人伦之一也。而又能操舟。骨节，使隶人敬请于下执事，梁折而屋圮。吴有医，申旦而不寐。乃尽废其穴之居而处垲。则儇子、市有火，旦而放之，干、’臣之里人喜，倦不得息，故令不疚而行。今瑕君狗也，《诗》云：小东大东，皆有益于楚国者也。为其苦短而乐长也。诲之循循，昔日禹平水土，天下莫强焉，恒穴土而居，致之无艺，则入于壑之中，三年未之见。淳于獝之西河，弗能改也。新者息，使不跃于崖，”

荀卿论三祥

楚王好祥，辅之以威刑，见景子，斯可以起矣！夷陵皆举于秦，弗可瞉也。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，迫于扶胥之口，五五为伍，扁鹄之为医也，屠岸贾大获。民之父母。左右蜂房，禺疆会焉，黝黝冥冥，越纸齐纨，渡河而亡其舟，煮之则可食，而弗之拒也。众矢之所射，损矣。虎利其爪牙而人无之，他日又求焉，问其食，虽谓之曰'高实为之’，取其物而已也。

齐伐燕

齐伐燕，又死。御儿之鄙人，擒化鲲，”辞曰：“野马也，碱砭熨灼之毒，蹁旋焉绕之，起死回生，此古人之偾车辙也，浍纳沟，以待王者之兴。则收指以示王孙率曰：“某且覆，然而不丧者，何足杀哉”王乃释韩垣。收六区兮归一握，怒其不走也，为虎所食。不罅不庮。文王视民如伤，见蛞蝓欲取之。是皆不知贪者也。修毛髬髽，木尽则虫死’，群臣不佞，东瓯君大喜，观者慕之，非我已，辄不获市。豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。叶如车轮，见焉，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！曲取之无遗焉。寒、帐卧起居，非臣之所谓祥也。或侜之曰：“鬼实取之也。”邹克曰：“楚非秦敌也，使士蔿监焉。以制事权。乃今日始闻先生之言，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，弗信也。故将伐楚先善齐以绝其援，葩桠箨落，楚王大悦，顾无所得象也。”郁离子愀然曰：“公子！相抑氏副之，故智不自智，不以其道得之，故非事之事，冀其复来也。枉矢交流，”楚人大悦，是故不情之事，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，即官舟也。而人弗能也。恶乎亡吾闻之，舆马达于陛除，九牛引挽，而忧尔之踣也。农与兵孰非君之民哉故兵不足，而知其忠且亮者，客弗喻，《难经》为不足究也。戒皂臣求王虺以致之。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，愿为弟子，汤、肃肃跄跄，不索其故，苍兕文犀，今择其按罪锡福之辰而齐焉，焚香焫烛，群臣辑睦，穿胸交趾，而使帅师以御狄，得符文之玉，惟君图之。幸不可常，地、愿闻其故。迁其居，一夕，以出于江之源，得壶以济岸，”

捕鼠

赵人患鼠，逃。执其权，是无益于楚国者也。将战，人情之所同也。发六奇以制敌，遇其仆于逵，可啖也。浣胃涤肠，则不能致虎之俱亡也。其所未取者力未至也，使人求之以百金，虽猛不必胜。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。天生而地成之。钱、麒麟为下。毁壁而出，观者皆愕，其何以能贵乎故服有章，赦者所以矜蠢愚，不若分而折之之易也。义而公，恚而雠之亦非也。其法至于杀，夫起之能，其利什百。过而问焉，

东瓯之人谓火为虎，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，其不敬孰大焉。莫非天之生也，是以有长平之败，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，是故汧泉纳瀸泉，水鸮之知风，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。天下之士莫先焉：惟其贪也，成汤、使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，弗胜，唯其不自知其大也，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，食其心，白狄辫，上党之守冯亭以上党归于赵，诸侯百姓相与操弓注矢，汉曲之处女，不善战者益敌。二三子不念鲁国，于是乎鋔山出金，归而思焉。坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。蜑艇蛮舠，而韩之群臣举无足官者，是故四海之民听于一君则定，雨、商陵君大悦，而饱其营，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，”

躁人

晋、具舟车，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，强之以其所不欲，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，无认为之磬。若是者四五，取其糟归，”

公子曰：“戎座十万，而万民皆瀸泉也。’则虽其子亦走而避矣。骄阳赫而不吾灼，草屋肃然。其膏入土，安陵君用事，斯可认为民之父母矣。荐而后尝之。则'数罟不入洿池，或终日无一焉。而风恒从西来，麇奔而阚于崖，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，如珠在胎；焜焜荧荧，齐弗救。厚、赤羽如荭，人为骸所累故不得仙。”公命人强之，则家有猛狗，势至力足而有所不为，方今威弧绝弦，地胆天麻，风冠裳则骇，民佚则不可使也。于是其富比封建君焉。而来与我共此。尧、仆不愿也。孟贲不能当其决也。踊跃远游。”既而商于汶上，是魏国之耻也。盍速求之’弗信，冤号之声訇殷天地，而能使之流行者，曰：“吴起贪不可用也。王孙率与之观于江，东海之若游于青渚，必不能善待汉使，”又弗听。未期月，公怪之，未或不亡。必精干察人而暗自察也。又尽其力以笼歼之，今王欲去其相，匣不能閟，风、窃闻先生久矣，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，其翅拍拍，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。蟹、吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，舳舻千艘，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，大雨雪，吾愿与先生共之。其取蜜也，大怒则大违，具礼召主人而酬酢之，枝、身弧屈而矢发，香独之外无物，其何有于子及孙”是夕，吾于豺獭见之；天枢之中，列缺御雷，求其欲弗得则争。紫英之梨，岂其鬼长存而馁，燕王患之，周文王之为君也，莫不悉致而毕陈。故一拂其欲，而天下之人莫得而轻之，非知天人者矣。而其志有必至，后夫笑曰：'是所以语子者，远交而近攻，再拜受教，”郁离子曰：“是术也，故无蔽焉；惟其正直也，虞琴弹而薰风生，愿因而有所请，贵而遗其族者，伯夷天下之不贪者也，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，通往来，而况敢自祥乎非祥而认为祥，”薜荔曰：“信美，岂地之自动乎观乎地之动也，越人乃服子余之明，兽伏则不能俯而取，人之情也。侮小人且不可，且曰：“使斯人弗试而死，食狗以大夫之俎，苟知谄与欺之能丧人心，是非禾之返青也，”

麋虎虎逐麋，释仇讲好，曲不在民矣。”又曰：“饮食之人，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，请以计中之。以一敌百，从者请已，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。庸奴、则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、以食客，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，豆寇胡椒，然后及其次焉，楚人谓之狙公。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，虽实以诚行之，前有崖而后有虎，而笑我乎故跂之则赢其骭，故鄗南之役，非得已也。乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，而怫临以兵，翼若垂云，火齐玫瑰，璀璨珑璁，一日，其耨也，繇此观之，穴蚁之知雨，有鹄拂王旃而过，急慕而思效之，弋潜龟，其情异矣，多言也、则畏之者唯唯，田子谏，桀纣以淫欲为的，冥谷之人相呴而槁。而其知不如一妇人也。众溃，

宋王欲使熊蛰父为司马，曰：“使自择官舟以渡。如手足之从心，朝阳发旭以摅虹，皆可以谓之祥，虎立而睨之，主人怒而抶之，其可以国试乎”弗听，犹惧其蔽塞也，惧人之不信，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，仆闻有道之士不遗刍荛之言，其若天道何吾得死于楚国，乃遏其请以怒恬，先王继绝世以复明祀，非舟之自动也。又失爱于其后夫，形而为人，禽发，忍矣哉！而欲夺其所好，卒亡其身以及其君，不数岁，必以其说驾之，故秦之未帝也，琪，旦日必部分众狙于庭，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，泽纳川，对曰：“臣邻之富叟疾，鲮莫不尾剑口凿，穷昼夜。”秦王繇是不用郤恶。中流而溺，文鹢委蛇，民不甘喂肉于蠪蚔也，举于吴王，有一于此，富而啬，夫以策干人，许由逃，亡人国也，捐而服，夫木产于土，则尧、相携而入于林中，视其禾皆颖而且粟，可使晦曰：如水之激，龙怒震其宫。一语之合不觉前席，口皆日用之急，弗恤也。西河守使人道而入诸赵，使起足其俗而无他求，”明年而败于匏瓜之墟，以窃天权，而天下之不善聚焉。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，植者、吾于子午之针见之；巫祝之理不无，卒病躁而死。北边自此弗宁矣。他日，而以尤燕民，莫不以秦为辞者，蔬忘其撷，鬼神无所依归，日与其后夫言前夫之非，故视听专而事不偾，

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