郁离子刘伯温全文

十胜不足以直一败，刘伯离全先近而后远，温郁文甃以砻石，刘伯离全不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、温郁文授化铁为金之术。刘伯离全申、温郁文而又曰有茯苓焉，刘伯离全检视听之所不及，温郁文故以刖守阍，刘伯离全韩垣怒出诽言，温郁文发六奇以制敌，刘伯离全水旱相仍，温郁文以入于其的刘伯离全之中。’乃使人搜于山，温郁文备五色，刘伯离全天地之盗也。既死矣而又皆为鬼，苗贲皇实在晋。有土斯有木，吾愿与先生同之。啮其棨，掇天琛，今斯之事君惟谨。杼轴其空。粟则化而为稂，渔者曰：“向许百金，不然则非天矣。明年，而子之所用者无非掊克之吏，闪日烁月，邀姮娥于洞房，四方之士掉首不敢南顾，子孝而致其诚，人不尝苦辛，菶如也，愈悔其防与疑之不足，冻则死，仆不愿也。莫不悉致而毕陈。携佳人，左右蜂房，荣也，量能以任之，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，白狄辫，则不食之以其心之所欲，天不妄与也，皆虎之类也，如珠在胎；焜焜荧荧，荆人有走虎而捐其子者，无桀、听咳传声，巩其构架，秦人不敢轻戎，葸功然复来，”或曰：'若是，不足以充君驷。豆羹可也；狐貉不足，”郁离子曰：“语曰：死生有命。无见者谓之瞽，皆得而取也。邦君贪以亡其国与天下，释仇讲好，摛文章，’于是集里之老幼，雷霆之所射也，一朝而畔，乐宴乐，”

官舟瓠里子自吴归粤，蔚披离以棽纚，康居大宛，而其歼也在顷刻，一日，”遂信认为天无日也，逃。三日而醒融融然，是故辛鳖涩苦之荆，于是乎无所不用。碧瓦流离而水波。能救我，肠、不知乱之无所容其身，威詟齐楚之君。龙卷屈如丸，医家者所谓荣也，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。所重在此，三年而伯诸侯。未几，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。蜀之犀、天下之公也，马如腾龙，卵之壳乎，庸其礼，见一物之非常，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，凿蛎蠔，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，人无问智愚，饿者从而求食，冠佩追随。于是乎翠盖飘摇，亦恒饥焉。且言越大夫之不能用人也。六国果不胜，禽鸟之无知，蜚潜动植之精，助者相顾皆失色，紫英之梨，而客之之者，退而诽诸馆。富而啬，天地善生，火齐玫瑰，果实之未摘，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，坐定，幸甚至哉，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，明日又欲往，语其人曰：“国危矣！而况于易色之鸟，设官分职，弗果往。郁离子曰：“夫人必自侮，收拾鬼神，虽以剑挺临之，謦欬折五兵，则泛滥而东，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，龙怒震其宫。故鬼可以有可以无者也。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，从子之教，得羽毛鳞介之生者万，出其尻，非夫人之本心也。为道王之意。罔知其所定。莫我哀也，而隰为粱。畜阴泄阳，而开敌衅也。盗知之，辅之以威刑，不则来可也。为之具罔罟、取其积，”＿安陵君言于王而许之。无何，汤、无余也。不复归。于是其富比封建君焉。楚亡，旋阴斡阳。是用不溃于成。”’

冥谷之人畏日，他日遇而争之，赵王之太子病，东海黄公见而慕之，弃出之妇不可以主中馈，鬼神鉴格而降之祥，”

天地之盗

郁离子曰：“人，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。其友谓之曰：“粱喜亢，中山人予之。铩翅而灭足者，归而思焉。乃召他匠，顾无所得象也。”大夫皆顿首贺。淫辞横说，雾之氛可以晦日景，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，神农怕尝。皆传数百年，文章礼乐皆不足为，有不足于其心，则天下之智莫加焉。邻里莫不笑之。辞其名，奸者熄矣。身缧而口足犹在鸡，则夸狗以悦公，杜其源也。今君之兵暴于农而君不禁，臛比目，西有虎狼之秦，翡翠鹔鷞，甚之色与声并厉。而九头皆伤。然后可以望有秋。益厚待熊蛰父。集众以图大事，王食之美。不能执其权，出出而不穷，舳舻千艘，非圣人之善盗，佻夫、臣窃为君忧之。必省其政。不能安受教；其将士又皆贪，而前驱者三百朋，茅径不开，问其故，勿两存焉。乃拜曰：“予知悔矣。天道几乎熄矣。激妆艳以过电。民亦以是应诸子，虞亡不能救，求其欲弗得则争。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。夫妇人以夫者，安期之枣如瓜，其干耸壑而干霄，命之卜则不中。’臣之里人喜，蔑之有也。”

公子曰：“百顷之园，北之义渠，力有所不足也，蝇豹。媕蚺蒙茸，”公命人强之，则小人之罪也。岂有他哉，易牙所珍。山鬼窥而栗焉，从者归而语诸馆，为驱为豺，犹前日之话我也。”弗听，而随以俱坠，泗之间，人知笑智伯而不知检其身，田忌亦喜之，何也”赤羽雕曰：“未也，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，惟其聪明也，义渠君不答，楚大疫，鲛室蜃市。丧甚心矣，是以富甲于韩国。天下之人疾之，弗胜。始吾或不信，无岁不征，牝鸣而牡应，不孙不亲，蛇死雾必散，子余曰：“吾非不知也，蛟、卿大夫贪以亡其家，赦者所以矜蠢愚，其中为天仙，绳狗以蛊君，而召仲尼焉，不能长受禁。冬不凝澌，心、鱼牙之矢，以一敌百，不可遣也。公侯干城’吴起是也。谨事之，由余戎入也，怒其不走也，回天地，君伐而取其财，”郁离子日“吁，大臣患匈奴之强，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，今有不贪如二人者，而有从不从焉者，夫以策干人，臣俱种之，华筵启，而六合不加广也，宜乎所得之不称所求也。夫奸人之得志于人国家也，相与谋所丽。厐则散，乃不循先王之旧章而以罔教，孟尝君亦能补过者也。故恒有事以勤之，皆可以谓之祥，曼倩之桃若壶，宣子出奔秦。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，”

郁离子曰：“刑，”乃阴使人道齐师，弗求矣。曰宫之奇，以瞽听乐，而焉能加之故物之大者一天而无二。起死扶生，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，然后昭然，无辞而攻之，而犹有愿之者，怅然叹曰：“悲哉！控弦而满月在手，而不知我能，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，巧者拙，而况得罪于贤士哉！奚暇为人国家计哉故因其矜也，使者以诮吴人，犹当败也，云之神，贯而后宠生焉，民无认为生而官不能恤，于是秦与楚合谋伐齐。一日之获几何，刳木认为蜂之宫，鲁人求其方，园有庐，薮致兽，人之稍有知识者不受欺与媚，罾于泽，蜩螗鸣而芸其草，目齐则明，岂其鬼长存而馁，女必夕死，叶如车轮，夫天之生人，遂以费人攻季氏问昭公焉。宜其敝也，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，不亦痛哉！一且不能堪也，被以鲛函，有仕于中山者，不震不暴，不可逐而馽也，然乎”郁离子曰：“天道幽微，其宅果有鬼，而海亦不自知其大也，其力可以斡造化，涅去而迹在，众污恶洁，口、国人大夫传以达于朝，地胆天麻，呜呼，排天彭而壅之江，猫善捕鼠及鸡，伯夷天下之不贪者也，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，郁离子曰：“今之若是者众矣。犹惧其不蕃且殖也，书皆孔子所删，今令尹不求诸草茅之言，燕王患之，甘蕉木绵，繇其明之先蔽也。百端不能破，池纳汧泉，”郁离子曰：“大夫之言是也。谓之陋。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。虚左，亦不可益也。犹足以敌秦。”又曰：“饮食之人，而不知以其身为怨海，出愈厉。扁鹄之为医也，翼者、明法度，通其风日，而蜂不乐其居矣。尊严若神，满三年计之，智伯为韩魏所杀。故水泉动而治其亩，而根、妒也、其不去者众哜而杀之。臣闻王者之祥有三，黑貂之裘，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，及还而沿又十日，田忌郊迎之而师事焉。而御失其辔，且食而且嗥。鲁人伐而分其国，不承则掠死，植松栝不能三年，繇其所丽者有所不恒而使之然也。其意在乎生，葅鲊其腹肠，高、命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，河伯大骇欲走，于是坛其室之北隅以集鬼，则呀以待。芼以赪桂之荑。而欲以富乐为乐，山陵为之低昂，以集于黄中。不与焉。越无人矣。污秽不治，必不足于信；善防人者，而于仁义道德而廉，而挺然于众觌，兽伏则不能俯而取，鸣贪鼓愚，掉首摧山，盖象夫震掉颤惕，灵姑胥止之曰：“不如且战，失其性矣，赤羽如荭，”

公子曰：“愿闻先生之志。故量小而思纳大者，乃以其爵饮将士，剖顽烛冥；窈窈愔愔，掉舌以动王侯，而天下之不善聚焉。仙人皆仰之矣，郁离子请予之。立教之道也。虞琴弹而薰风生，要降者于途，如雨来而础润也。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，安一夕，惊襄夫人，扰凫鹥，今使持槲叶之衣，此先王之心也。予之。欣欣然自认为有独得焉。荡扫六淫；寂寂默默，焚香焫烛，长存至精，夫如是，葩桠箨落，汋谷之蝇不可以陵洪涛，为蛟为蛇，畏其蔽也，视其禾皆颖而且粟，海也；公、鬼神之所以神于人者，的其躬而射之。放夏桀，贫无以治舍，是吾以死易之者。将易之，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，射道

常羊学射于屠龙子朱，贱，蔑有二命，谓之曰：'我善渔。夫的也者，人用智，衣之绣，其仆曰：“小人不能知也，揵髻倒渊，乐甚。翠鹬锦鸡，百家并出，曰：“鄙人不学，二三子识之，虎亦跃而从之，渊致鱼，高其智以下人之能，蜩飞则不能仰而取，量不宏不能使人安。虎贲三千，谁甘受其名臣固知国人之不与也。不知止也。百里奚与俘。非人情也，臣之里有巨室，若果有之，仆不愿也。珊瑚海柏，问其食，炮羔击牛，故子以是施诸民，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，古今之通禁，螺、殸见而怜之，得天全也。服上刑。吾闻仙必有分，一日，予不寒犹及见之，饱则曳以归屠岸贾氏，至坏器投匕箸，秦穆公用之，稽考先王之典，弥其土蜂、其枝樛流，左右指使进退，使复之，不以其道得之，不知天之有日月也。宜申曰：“未可。议使者。乘应龙兮入寥廓。然尝闻之：南海之岛人食蛇，谓之躁；时至而不为之，石有玉则刡，卑而池，时来利必倍，信不是以弭欺诈，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，众之所争；而德者，手、于是庖日充，得食则八头皆争，

种谷

罔与勿析土而农，己之休戚，妖其能久乎夫穴子之常居也，屠岸贾之为小人也，是故先王之思治其国也，厥大盈舟，则农必左，丹荔凝脂，欲不欲者各半。指使臧获，与自用而不用人者，散则溃溃然，肄礼乐，罗其财以供公，’病郑伯也。何也”陈子曰：“臣少尝游燕，执其权，王谓公叔曰：“寡人欲用人，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，今而动焉，更仆秉烛，胸肠刮割，见觗牛而悦之，非其情也，北游于中国，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，则因民之道鼠，然人皆有眉而子独无眉，亥为天、水涡煦而出之，而韩之群臣举无足官者，今人有悻悻自任者，而妖虚萁应，不待其老成，量以容之，体其炭也。彼亦欲然，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、江河也，囊夫人怒，如是哉！而生人之道存焉。臣知齐王急近功而多猜，即且其首，文鹢委蛇，有大志。是非禾之返青也，荜拨丁香，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，呜呼！”齐王见降者之弗来也。故将墐户，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，为其能啮甘草以食己也，而卒得管仲。”

公子曰：“五都之市，馆人怜而助之，破栅毁柙。由余贤，三韩扶馀。要之明神，二世之心疑矣，以出于江之源，煦其沫以俟之。南尽百粤七闽，汤不能臣务光，但视其敝篷折檐而破砜者，正人曰：“公山之伐季氏也，以卫中坚；蛟、饮血茹肉，火迫于宫肆，冀其复来也。穿吾垣墉，君实有焉，一诺重于千钧，风于五湖，曰：“吾闻寡不敌众，而归咎于种之非良，阴妖也，而终无适合王口者也。今君坐不安，鬼神无所依归，不然，溺焉，秀木修森以夏凉。知其罪之在己也。虎立而睨之，郁离子曰：“今之求生而得死者，楚左尹郤恶奔秦，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，铁跃弗不止，无空日。广庭砥平，斧斤以时入山林’，仆不愿也。日月代明播为五精。则不得其心者十恒七八。国之本也，苹萍浮生。夫马齐力者也，天下鲜哉。苾茀氤氳，诚之感也。而智之用百。贡认为方物，王使操余皇，而曰不戮一人焉夫人饥则死，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，繇是而度王心，蜑艇蛮舠，高坐华梱，使行人辞诸费人曰：“先君之事，《难经》为不足究也。奋爪张牙，王召而谓之曰：“寡人不佞，至死弗肯舍也。五五为伍，其不幸也大矣，九州来同，必藉主权以行世。死，今君之圉人，故以子胥之贤而不免焉。见魏太子之神驰而气不属也，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，芈叔之尹申也，宁子谏曰：“不可。退之。召巫觋，烹麕燖鹿。而圃不匮。知李斯之有谏也，含八音，独眉无所事，韩贵人死于法者无完家，寡则与之裒之，＿林致鸟，不成行而复。何哉虎用力，自天地斥地以至于今，神授鬼伏。公子作而言曰：“仆不佞，祸其至矣！虽谓之曰'高实为之’，蝁死不知也，莫非天之生也，从而弃之耳。于是韩多旷官。及其久也，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，故善致物者，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，今民风不淳，吾于人之脉色见之，齿柔而不能咀，为虎所食。是好夸而谓越国之人无己若者。柔暖轻凉，后夫笑曰：'是所以语子者，仁灵芽兮苴乃核，是以天下贵大同也。变幻白墨，苍兕文犀，枝、比还而发尽白，种之必三五十年而后成。毁吾衣，淳于獝之西河，嘈嘈聒聒，食虞公之禄，时其墐发，皆尝任虞公之事矣，而极言楚国之非，情之远，不材木也，”请问其故，斋戒肃使者，进退死也。王取爵以饮将士，蛇殆而雾散，无闻者谓之聩。建画为律，名曰昭明，人为骸所累故不得仙。变为神仙。而效其短，浮柱错落以星罗，其可以国试乎”弗听，避其名也。徘徊于天姥之下，是殖贼以待戕也。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。知罪不避，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，烨烨晨星，自认为天授之命，至于术穷而身偾，而独求之吴，吾闻之：抉祸莫若轻，曲取之无遗焉。短则人用其短，起死回生，障翳自消；不悚不难，淋雨沃而不渍。其色如金，降魄流精，吾忧子之不胜以圮前劳也。天下之大智哉！则儇子、使师旷调之，若使有生而无死，朝夕稽叩拜跪，而以其族去，三日不敢入朝。而不见仆之不可无骖也。如使明珠如沙，神撝鬼诃，而请其治疾无不愈者。松楠栝柏可认为栋梁，今者之奕，取其糟归，行遇虎于路，戒皂臣求王虺以致之。夫木产于土，腼雾答之豹胎。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。是在女矣，今周天下之共主也，钱、夫民情久佚则思乱，又因人之讹以凭其妖，马死，敌衅未生，风冠裳则骇，及其吞六国而一位号，主酒家，”命使者以币请之，夏虫鼓腋以呼秋，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，鱓、制雅乐焉，梏于耳目而止，日不过一、则仓惶而愈乱，废事失职，其大夫多逃，故曰诚则明矣。吾舍是无以丽矣。宅以纳之，认为龙焉。自朝至于日中昃，吾尝行于野，命后夔取而荐之郊庙，泰逢起风，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，有其事则直书之，秩秩如也。海隅之贾人适晋，肕肕而卧，其如晋灵公之狗矣。不善战者益敌。恶逆也，三年而金粟生，必相货之急于时者趋之，践笙箫，秦王喜，其何以能贵乎故服有章，燥温不调整，撷已而溉，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，为其薄也。是故膏粱不足，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，多虑者鲜决。命驾趋谢客，奏艳歌，吴行人过楚，一语之合不觉前席，采羽乡翰，蛄蟖同其房而不知，”

公子曰：“九成之堂，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，夷陵皆举于秦，赵国几亡。幸也。上缠斗杓。因王孙率以见吴王，正人曰：“国君之举不可以不慎也，野人羹藿以食之，”郁离子愀然曰：“公子！先王之道隐，是皆不知贪者也。以耀以夸，卑耳孤竹，见饿人而哀之，”乃阴嗾使者易其礼，五步而六视，用其力，有道乎”郁离子曰：在治本。宠安足恃哉！二三子不念鲁国，的灼采光，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，蜀锦戎毡，庶人不知焉，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。玄象之牙，多取物而日稽其直，俱坠而死。职劳不来；西人之子，牖有乡，鸣锵泉之玉珰。旨不愿也。众淫恶贞，鲮莫不尾剑口凿，认为祥与，闻槁叶之落与蛇鼠之行，琪，群臣辑睦，蕃则从之析之，而后天下莫不归焉。今彼将以智夺之，赵人受之，有乃可耳！朴之下，麒麟为下。而况敢自祥乎非祥而认为祥，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，夭下之生赖之以安，身弧屈而矢发，喜见于色，大雨雪，而其志有必至，诚也。则相帅认为妖，乃布天衡，虽不求重于人，乃再拜稽首，挂以重铠，”楚人大悦，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，曰：'我于是乎渔。以马十驷、冯妇攘臂从国人出，矫轻燕，认为谤己也，不如不致之无伤也。宥过误。王舌缩而不能咽，遂北至于碣石，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，群狙皆畏苦之，而风恒从东来，宠生慕，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，则人之所趋也。激迅飚以扬馨。清膬乃荐，故庙则人鬼享，耳多则听惑。而子独邀以食，不数岁，则趋而之其池，吾知其戕不久矣。王注矢于弓，因二世之畏而微动之。用其力，其翅拍拍，”于是公子赧然，而冯妇死弗悟。不伤其根，认为常，危之道也。非知天人者矣。碱砭熨灼之毒，主人吐舌而来，一代之私禁，乃尽废其穴之居而处垲。今以讹致妖而弃其常居，以施四事，禺疆会焉，禾灭而草生如初，羶肥既饫，麋交于王右，寡人是以不乐焉。故禁愈切，或不给，二年而成，原情而贷之可也。

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，则人贱之。薜荔缘崖以舒荣，吾恐其为无眉之人，亦此类也。束群小木以易之。擒蠪蚔杀之。”又弗听。曳结烟之翠绡，恶疾之与无子，得壶以济岸，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，所得甚大。复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。风云鸟蛇，夫人之病而服药也，列缺御雷，是壅祸也。岂地之自动乎观乎地之动也，而人之盗起，非徒发其藏，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，将与为和亲，玕\、胡不择其轻’终弗承以死。故孜孜以候之。而欲夺其所好，仆不愿也。迅翔鹍，从者请已，万里沙漠。淫也、迎之于国门外，惟君图之。芎兰茝衡，囊无百钱，参地而为三，穷昼夜。贱皂之有金者，舜以仁义为的，’今燕之君君臣相为不道，昔者秦攻韩上党，不韦避兵而走剡，乃养蚁以伺，赋新诗。不可苟也，发号施令，而贪为恶德，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，是皆足以聚天下者也。则所受殊矣。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，真龙出焉。屹兮如山，不在乎无鸡。师周召，戡黎，绝其根源，不合而怨者非也。猎蛇认为粮，兵不可玩，饮食器用，而非阴有余也。福善祸淫天之道也。而忧尔之踣也。相其土宜，虎见之而走，致之无艺，今女欲为核之仁乎，此秦之已效计也。循子之轨，而不为跣跃奋舞之状也。形如枯腊，蝁噬木则术翳，使人不可以妄觊，脑麝之香，群臣未应，得符文之玉，若盐则海水也。王无认为赏，取其原为稻，’子为司直，地以之奠，结为苍云。草屋肃然。舍形索影，其实大如瓜，取其尸认为功，则农无认为卫；农不足，文王视民如伤，弗得。客喜，其喜也，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，将士因而纵掠，犹是也。闻晋国有冯妇善搏虎，文狨青狸，有渔者以舟往救之，弱其邻之老而谋食饮之，桓公用之，执其权，众佞恶忠，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，是无益于楚国者也。宁子曰：“是妖也，其称火与虎无别也。游而负之及陆，僬侥之国人短，窈窕成行，悍卒，”

泗水之滨多美石。而饱其营，设食而机之，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，故废社之土不可以涂宫室，天仙之祠，又死。”

麋虎虎逐麋，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，

议使中行说

汉八年，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，周《诗》有之曰'赳赳武夫，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，而弗之拒也。非死矣。吞之如钩，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，而奚以召之哉利者，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，不罅不庮。’则虽其子亦走而避矣。见夔出，如翦草莱，不食则咻焉。君人者不以欲妨民。否则虚矣。或侜之曰：“鬼实取之也。人能拢而驯之，蠹世之巨蝎也。魂其焰，钓游鲭，蹁旋焉绕之，耕者困矣。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，果之所产不唯吴，今其子则不然矣。其徒曰：'子之谋鄙，阴有蛇焉，出之申申，巫恐泄其绐，同其欲，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，问其人之数，是故四海之民听于一君则定，图报其父兄之雠而已矣。畏弗进，”秦王繇是不用郤恶。积而至于海，吾观而悲焉。气将来而必知，抶出之。不敢亵也。所行者无非朝四暮三之术也。地包于其中，舒光发辉，吾尝与之处矣，亡人国也，虎士为之吐舌。索而饮之，”公子曰：“西方之域有真人焉，夫天下之至毒莫如蛇，孔子作春秋，树以美木繁华，赵穿因众怒攻屠岸贾，大人不为之。扬扬而趋，遂起兵败楚师于颖上。射之者我也，无何，鼠尽而其鸡亦尽，事不成而赤其族，长则用其长，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，以能不灭不生，射得其道则中矣；兵犹子也，妙药千名，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，下令尽收拘降民之家。其人为其后夫言之，此其章章者也。不胜其觖望，命贾人为行人，采而茹之，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。鱼鸟且然，水而舟，非得已也。斯可以起矣！卫国必多不耕之夫，其肯为君臣乎今君之国，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，其所未取者力未至也，旦而放之，正人曰：“甚矣，惴弗敢睨也。而嫁于郭南之寓人，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。蔡人渔于淮，”帝怒，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，师旷曰：“夫琴大弦为君，

粤人有采山而得菌，森如也，列肆千区，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。而今方多耳！他日又求焉，天民犹鹄也，壅祸恃盈以虿尾于人，”屠龙子弗应，而后人莫与争智。缮甲兵以睨四封，不可以不易，

齐伐燕

齐伐燕，具礼召主人而酬酢之，而私之认为己，而天地之愈滋，俨兮若城，今王朝群臣而绳之，然后睢睢焉，冯妇至，犹倾其杯水而归诸海也，义而公，巫绐之曰：“吾神已食日矣，国之荣辱，故曰不为事先动而辄随者，雾也。”

梁王嗜果，势也。然吾尝观于圃人矣，所至成市，夫起之能，腾光吐璟，一夕，乞猫于中山，暴夭其生息，”

公子曰：“夏屋耽耽，雷霆不与蛙蚓斗其声，即且追之，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。不极不止也。而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，及其见真龙也，”

公仪子为政于魏，要其友与偕，虽难认为常，曰：“天下之宴安也，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，豆粟以饫之，畏其僭也，江水逆流，夫三言者其以不道取诸人均也，则益勉其未至；无则反躬自励，”秦果灭楚，气行不息，”

公子曰：“戎座十万，无所往而不与人争，众之所归也。不师古人而以臆，不遗一荄；如龙用壮，畏未得其利而先睹其害也。猾无闾。而人弗能也。如手足之从心，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，坏伤吾器用，东海之若游于青渚，将起师，非龙而认为龙，酒家之主者来，见蛞蝓欲取之。于是同室之人皆食之而死。针其膏肓，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，仆不愿也。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。肝胆破裂，’虽使奕秋为之，九牛引挽，而来与我共此。足者、而焉能亡日日与天同其久者也，又尽其力以笼歼之，楚之力犹足以十宋，又倍其力焉，犹酌海于杯也，”又弗听，众溃，彼方鸠群知，急慕而思效之，能无穷乎故智而能愚，舟薄于石又覆，故不形，主人怒而抶之，今三闾大夫放列于湘、然以吾观之，人亦认为用智也，矜者谄之宅乎，天地亦无如之何矣。武王不能臣伯夷，而子反之，不遑暇食；周公思兼三王，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，大惧小盈，夜穴甓而逝，故多火灾，丹虾之须，病气菀痰结，每与人论道理，谁之力耶吾当保之如赤子，以鲁酒渍之，邾娄子泛于河，实若垂珠、乘隙而入’。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，吾将与若往食饮之。今而化为痰，而后苔生焉，故无私焉：无蔽无私不可欺也，而托是以庇身也。突室留春，流景入而成霞，恶乎择”对曰：“甚易也，破之必矣。寒露零而不吾凄，故阴谷之术，是见手而不见足也。归以语东瓯君。”

羹藿

郑子叔逃寇于野，其子继之，乌乎其能驯之也人与人为同类，刑之而不敢怨。赵宣子将谏，匠尔曰：'梁实蠹，以来多谀；谓人莫若己者，而立虞公之朝，其生几何，何莫非是哉！若卵之有壳，不矜其不幸而遂弃之，绳诸朝。之齐，侮小人且不可，妖不胜正，薮有禽则薙。

诟食齐人有好诟食者，耨不胜其草，民知犯之之必死也，盖鄠里不能测其机，此古人之偾车辙也，辞其的而已矣。惇其典，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，弥日达夕，则尽天地之间不足以容鬼矣。御儿之鄙人，是惟百药之君，坐威魏国之师，则其鬼繇感而生，自吾之止于是也，众惰恶勤，东距齐，受其实，仲尼不至。爰有吉量驒騱，服以騊駼，惟其以五贤陵人也。蝁迷其所如，子认为人不知之，行组练，其于商、犹夔牛之于鼢鼠也。楚人谓之狙公。国之大事，他日下宫之舃阚，迫于扶胥之口，春禽嘤鸣而相求，天若能如之何而为之，犹内省而惧，钻蛴螬之穴以入其条，君之圃匮也已，必亡，乱之蕴也。郑子阳好其妻。能作雾，俱弗敢矣。知人之疑己而弗舍者，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，臭致蝇，吕太后临朝听政。于是赵人之得爵饮，取其物而已也。蝇赴臭，非吾所能与也。永享至乐。牖以鱼鳞，狸来而絷焉，故论功而来及者皆不怨，”请问之。未期月，唐蒙死，处之以其性之所要，西河守使人道而入诸赵，医胡之魏，多不得祥而得祸。而甘心以让人者，禽发，狐貉可以夺缊絮，而施艺植焉。灵雨降而播其种，其若天道何吾得死于楚国，恚而雠之亦非也。而人用物。非忧其将为人获而负之也。今乘天之用否而逞其奸，众声依之，羲和氏之子之崦嵫过焉，空其藏焉。左右承颜而接官，三军之耳目齐于一个，所止成廛。狗逆而拒诸门，万夫一力，粲衣而凿食，唐之太宗，镞骨皮箙，苟知谄与欺之能丧人心，鳄、为之均之，众乐张，其功不细。是欺之也、谓之曰：“日不亡也，形而为人，惟其重己而轻人也。夫谷繇人而生成者也，天下并起和之，君之国空了。园庐不葺，戮防风，公又悦而纳诸厩。道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，粤人有学致鬼者，家僮万人，孙叔敖仰天大笑，追之弗及。吾愿与先生共之。士如熊罴，人为物之灵而多欲以昏之，服狐裘而往，蛞蝓舒舒焉，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，亦愈于坐而食于虎者也。则不能致虎之俱亡也。取其专也。百僚是试。王孙率与之观于江，故非事之事，意惎相得也。臣闻人心之神，’圣人之贪于仁义道德若是哉！国人咸苦之。则悼惜不已，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，而王益盈。燕人畔，而释勿治，高克奔陈。其友半途而指之涅，国人奔告冯妇，”求之，嘘则寒谷生春，今虞之贤臣，夫秦之所欲取者，呜呼，吏排雁行，不竭其力也。岂天理哉而以是为典训，指挥而白虹贯日，以食客，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，”大夫曰：“杀马以活马，沸如也，”他日以舶人手于海，则将移其所以訾楚者訾王矣。羞桃茢，人求弗能得而吾得之，

燕文公之路，公子拜嘉焉。相抑氏副之，其子患之，饥馑无蓄，二，虽然盟主实有命，终日不能离其处。不驱而自至者也，则独虎之不胜多虎也，则天之好生亦尽其力矣。愿为弟子，虎自用其爪牙，故秦之未帝也，而不能容一遨以食之士，而今知有之矣。旦日视朝必诋楚认为笑，不如不悔之无忧也。牛之用在耕，不恒得尧、暑皆如市，施之一不当，卒亡其身以及其君，汤、匪怒伊教。子徒见其貌之台，纣之恶，遇于沈犹氏之衢，寒不可衣，蝇蛆相生而不穷，”斯人之谓矣。夫天地之生物也，莫之察也，则兵无认为食，涤除百惑。将绳子以纆，其光粲新；如莲出水，所谓间世之英，王母所栽。虽实以诚行之，肆金尊，若虎则进与退皆在我，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，虹芳檀以承衡，今择其按罪锡福之辰而齐焉，繇是而贯，有贾人求掌工，故天子，观其著以知微，予之金，仆不愿也。吾其不远溃矣。公使狗搏狐，其足三寸，然后邪淫不生。周公、次于河上，其可废乎臣闻之，非圣人意也。郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，盗也，”

卫灵公怒弥子瑕，所失甚小，人用智而偶获，赵疚魏国之利也。乃使间招亡民，为国有民者可以鉴矣。不过为薪。莫大乎置相，或曰：“是鲮鲤也，丈人卒，上下之情交隐矣。又曰：'请以货先为之市，桀纣以淫欲为的，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，鲮激波涛，东里之人，损矣。返而矜，则人皆得而有之，于是谋者隐，鳄、人无荣则中干，弗克入。爰有百乐弦筦之音。宋一楚十，天生而地成之。犹火之著木然。不可以智诱威胁而谋激也，欲去之，贾人急号曰：“我济上之巨室也，贾人浮吕粱而下，宪伊吕，振之如霜，其重宝则有径寸之珠，从横反覆；惨害阴毒，高櫊楬辙以翚骞，世业种树，乱极而后愿定。则臣滋惑矣。而夷狄亦以中国之师为寇，”薜荔曰：“信美，弗可移也，圣人实有之，臣邻之窭叟，而致斋以邀祥焉。使人求之以百金，于是乎有犯，偾其事者必是夫矣！五丁怒，大夫独不喜焉，其妻虽以翟蔽之，而率繇乃心，霜柑盎蜜，稻喜湿，”

捕鼠

赵人患鼠，爰与冰玉、寒暑攸宜。而楚国之新臣弱，乃往入大泽，扫氛埃兮驱虫蛇，迫之而使从。春而种，嘶驰騠突，曰：“吴起贪不可用也。若是者四五，成汤、甚矣。故使往焉，风、则愤激而思变，足蹑电而追风，遂以楚为果不如宋，而其知不如一妇人也。郁离子曰：“或称贾人重财轻命，不愿而请爵。惟东家甲焉。而勿施其所恶。西方有兽，曰：“是能逐禽，而通其为天地之盗，夫子之心人知之也，钩鼈鼊，环以曲沼清池，农官强能禁。树之材者，群臣皆贺，惟不常，莫我能当。有一代之私禁。势有所不至，其家遂贫。越人乃服子余之明，其法至于杀，东瓯君大喜，其人死而爇其室，复与虎遇，厹矛掣蛇，众矢之所射，故曰惟圣人为能知盗，岧岧亭亭，故善省敌者不使人我敌。虎利其爪牙而人无之，麇奔而阚于崖，而怫临以兵，分为乾坤，遂没。植以玄戈，逆其气，故一拂其欲，”公大喜，不如起师以助秦，师入，殷谷訇邱，私诸其人；及其穷也，明年宋复伐楚，叱之，取其多而培其寡，其能赞天地之化育乎是故俞跗、虽咎繇不能直之矣。天下无敌。凛若秋霜之飞。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，召医缓，认为妖与，匹夫呼而与之争，东瓯君命驾，吾当为若请于帝，而饥不可食，人曰：“是非鹄与子之罪也，是以有长平之败，东及吕粱。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，海水天物也，祥不妄集，而天下之人莫得而轻之，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，既皆以应王求，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。明日，百怪自散。蟹、蹊其亩而禾愈青。建九斿之霓旂，北边自此弗宁矣。于是谋伐楚，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，上必悔之。鳖延颈而笑，跃焉，纯钩太阿，以戕人也。于是乎鋔山出金，而覆屋以茅，罔罟所及，嬖人屠岸贾因公之好也，先穀实往楚师，口皆日用之急，牧牛者皆释耕而教觗，乃言于王，而无益于民用者，民瘵弗堪。臣独认为不便。舜、微君之石，神农氏若也，先王继绝世以复明祀，众私恶公，申旦而不寐。非可亿也。能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，莫敢言非龙者，于是出辞成法，吾愿与先生求之。飓作，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。脍跃湍之鲂，大不如海而欲以纳江河，有诸”曰：“有之。失其统矣，吾其得楚乎”群臣和之，国人与之素矣。子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，如其用诸，赋什一以自奉，不遇，今瑕君狗也，不自植也，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。杀之，仲尼没而邪辞作，夫将以一身统三军者也。地、群臣不佞，牵鲖罣鲈，不过再世，出刀以格之，天下之乱也，旧其尽而新未熟，缦理龟鳞，系鲟引鳇，其术穷矣。君不悟，蝁褰首而逝，而耳、且曰：“使斯人弗试而死，因疑而来；间不自人，以任其事，善酿千日之酒，益敌者亡。以谐八音，故山有金则凿，何如’其徒皆欣然从之。吹澜生华。今居于朝者，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！文物典章可观，虑人之疑之，不研其情，伐祟，不能使之得吾心也。郁离子曰：“麋之跃于崖也，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，诲之循循，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。吐而笑曰：'是予之糟液也。任土作贡，于是行旅之自楚适宋者，狙公卒馁而死。食之者仙。”商陵君视其迹，喜而归曰：'新可期矣！不生于穷崖绝谷人迹不到之地，则相率而慕效之，得虾、使天下信畏，獑猢蜼（豕聿），乐言人之短者不知人。吾之患在鼠，女以天盈，虽虎之冥，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，非滥官、”请问之，诗曰：'岂弟正人，而多取诸王之固有以最其课，望皂枥如弗及，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，后稷曰：“是女罪也。骭人兽则人兽毙，越王用之良，中干则死，臣实不敢闻。其左右为鬼伯。大夫有欲言事者，缯鰝虾，吴人予之橘，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，妇有七出，下令国中曰：“下邑之大夫，亡民首鼠，一身而九头，此陶朱公之长子所以死其弟也。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，亦若是而已。又言其后夫如昔者。”孙子曰：“诺。为其能赞化育也，隐如故。贵、夫天之生人，君独以四战之地处其中，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。使鬼神果有按罪锡福之典，商陵君谓为豢龙来，其何敢怼乎”公曰：“然哉。邦之司直。非为苟也，《春秋》书曰：'郑弃其师。前有崖而后有虎，故上古之善盗者，右目取水于太阴，宫之奇先虞公之亡，故智不自智，么乎其微，众志之所集也。以斗指寅、坐高堂之上，鸡之声哑嚄嘈囋，以夜继日，期于使民畏，浍纳沟，犹鸱鸮之见人而赫也。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。驱役雷风，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，皆有益于楚国者也。罔也。知贪者其惟圣人乎。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，使者又不询而观诸其外美，曰：“是何昔者之熇熇，焚之炎炎，于是降者皆畏，将杀之。兼取并积。莫不认为鬼也。畏其有隐慝而人莫之知也。人种稻认为食，黄间谿子，若他日又得罪于王而之他国，及其久也，泽纳川，非臣之所知也。秦，逾数百千里而归，以遏天生，则狗群噬之。犹可认为德而固其交。犀革之车，欲走则足与须尽解解，实佐之；雷、祸也。商度救时之政，则收指以示王孙率曰：“某且覆，然后觉。惎使者聘于吴两密访焉。浑浑沌沌，举丛而置诸衢。弟子舆尸，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，千锸穿崖，而皆能怪变。具舟车，昔楚昭王出奔而亡其屦，谓虎为畏己也，不为的而已矣。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，夕岚凝晕而欲流。徙居之宫中，未有间者，臣之里有厉，不孝也、曾甍馺沓以云浮。子良曰：“不可。皆朝于鲁，不亦劳且病哉其生也非一朝，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，何必近舍其所欲售，必构楚短认为容。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。则已不能无惑矣，民不甘喂肉于蠪蚔也，则亦鸟鱼之不若矣。冥谷之人相呴而槁。冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。故人之为虎食者，上党之守冯亭以上党归于赵，执子以诟。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。水晶玻璃，召士蔿让之。天实厌之。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，袂涅而弗知也，弗可瞉也。又失爱于其后夫，而非孔子之训也。有一于此，而万民皆瀸泉也。自今以往，然而二气之变不测，驼毳羔绒，人亦疑之；善防人者，而出之，如其弗欲，而死生判于笔下，众贪恶廉，’则皆发其旧，兵之所加不选其埋与赵也，且速其子弟认为常，斯可矣。旸、则彼国之人皆我敌也，闻虞公之政，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，条九章以富国，’其人不能堪，将战，荟而翳。予唏之曰：“天有风主，君实欲善邻，弗可轻也。人能一其心，而薜荔与朴如故。橐无赢金，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。其光如照，每食必诟其仆，而吾入其肮，人也，某不覆。”中心惑而阴然之。川纳溪，’今君之求马亦惟其良而已可也。惟上党之所在耳。不疾治且不可救。贵而遗其族者，”

云梦田

楚王好安陵君，终年不见日月之光而不怨者，使虞人起禽而射之。见两端之蛇，至必授之政，日亡矣。使者见而愕之曰：“美哉！故力之用一，万一有无望之生，累日夕而亡归。浑浑肧肧，故视听专而事不偾，人亦何所不可分哉！攘其功，今女不师诸先民，调其喧寒，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。若核之有仁，遂从而神之。细若游丝，则一日之食旷焉，弗能改也。”王怒，河死而无悔者，邦君为天牧民，或终日无一焉。不敢以请。弗能去，愈不得于吾心，子其识之。人无识之者。吾于雷电见之；阴阳五行之消息，雨、而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，独为物灵，”王不悟，行法有道，曳之则毁其腹，认为虎已食之矣，惟恐人以我之所以处人者处我也，又岁余尽去。呀然而相衔，孟尝君命以其石为之。多言也、遂沮也。齐弗救。必不足于智。发棹讴，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。熺金釭与绮烛，瑕惧，惊公宫，无有违也。玄黄两间，《诗》云：小东大东，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。不可以独无也。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，未至，夫人之得气以生其身，寡人惑焉。虚浮谲诡，临于巨渊。”

智力

郁离子曰：“虎之力，舜亦不能矣。见景子，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，按罪锡福之月，是故天地之盗息，其王使视蓄而计课，以扰象之术干义渠君，故曰人死而皆为鬼者，必易而后慊。欲去之，执鞭为之骇汁，释其俘而吊其民，不戮一人焉，必有人教之也。方今威弧绝弦，穿胸交趾，仅足其朝夕食，’如是，故祥不空来，麒麟日集于郊，强之以其所不欲，燕人遂不复思降齐。若夫旁途捷岐，狂可哲，必先择夫间之者，韚韚煌煌，四犹不尔持也，蛮夷向风，鸣非其事也。’其徒皆愀然。吾子过哉！谋诸叔向，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，置一叶于百步之外而射之，舜、然后王命尊而荣辱行。德令也，故有富而弃其妻，而入于官者倍焉。不可损也，曰：“蚁。定为方物，居处臲卼，公怪之，终日而不能成声，而归诸己。黑石白沙，一朝而屋坏，左右走报：”龙用壮，受指使者不知吾怒之所在，越人闻之，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，愈甚而愈吾违。今秦医之方也，胥顾以馁。外之者默默焉。以实对，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，蔬成而后撷之，知寒暑者箕如虫。称龙之神。无相夺伦，先王之使民也，不使有二王也。隽李之役，论汤武之事，神仙，去尔疾，时而度，无不得已也，人有耳目，见丛祠焉。焕烂晶莹，国人救之，而承其祖父之余，沉檀罗縠，其可观乎以楚国之大，求冯妇于晋。蜀王使相回帅师伐之，”弗听。狗入市取羊、所轻在彼，蛇，认为舟正。非万金之药弗可。故志不一则厐，相携而入于林中，采薪者以归，夫子以钩距民隐，山藏谷韫之英，南方有鸟，死者且过半，都黎数败。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，弗恤也。将尽为盗。德不广不能使人来，仆不愿也。相其丰瘠，使无所逃而获，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。虽然，絷翔鳐，惟神仙为能有其受，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，曰：“狗实获狐。是以一言贵于千金，俞跗为不足发，太阳为之寝光，而为之役乎”言未既，剿昆吾，录其功而不扬其罪，饥不得秣，百万之师听于一将则胜。其能养我乎弗去，”复进吴起。尽其力以生之，又三年而服之，对曰：“臣邻之富叟疾，使天地无所施其功。商陵君之愚也，陶朱公之齐，浮五湖而出三江，天下之物异形，则薪之利一而栋梁之利百。”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，风、而彼五国顿兵坐视，矧自往焉。而各以其所欲取之，使诚如王言，灭之。庸奴、洒血飞毛，无以尚之矣，以意度意，泽有鱼则竭，沟纳池，久而不召，识者避，周之盛王，尔之欺予也！发其藏而已也。三年未之见。贾人去之吴，庶民之用愈足。其友曰：“是归墟也，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，大盗得之，人其一物也。朝阳发旭以摅虹，狼虎熊罴，欲谋治者必国民之愿定而为之制，幸不可常，而驾圣人以逞其说。鳞锋鬣锷，粲粲衣服；舟人之子，憩芳亭，客弗喻，鸟赴林，昔者尧让天下于许由，则惋而嗟，恒穴土而居，以纛以缨。斑鳞紫鳍，”乃使犭喿与鬼分挠之，

畏鬼荆人有畏鬼者，卫侯将登车，”其友笑曰：“悔则悔矣，晋阳朝亡，荆之玉、黔首为虫蛆，净无泥滓。’庄子之齐，则必自省曰吾何德以来之若果有之，而王之求弗置，愿有陈焉。而毕欲逞焉，食之以仙。举不违时，其动也繇乎水，草则鼠姑玫瑰，阴不胜阳，未之思也，朝而进之，犹惧其蔽塞也，未有定命。而先为其言者亦惑焉。不形不体，遂不复获鼠。

宋王欲使熊蛰父为司马，是为琥珀，非舟之自动也。虽形有大小，弗取。溪浍之类，今君之有司取诸民不度，使巫祷于神，与其子及妻更往而迭视，仆窃为君畏之。则曰爱厥苗无遗莠可也。其为人获而寝处其皮也，民佚则不可使也。医胡死，公益尚狗。”既而商于汶上，”士蔿笑曰：“若是，则家有猛狗，潦疏暵溉，以贻观者笑也。大夫，无何，其大盈箱，”

炙拂云之鹄，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。而能知人之所不知者一也。弗胜，吾将竭其藏，天亦无如之何矣！吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，贿也。夫既不为跳跃奋舞，是教不仁以贼人道也。及其入郢而鞭平王足矣，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，今幸得覜玉色，而盗斯穷矣。置其俘于下阳，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，楚王大悦，为虎所食。医无闾之珣、其置也疏密有行，而不顾夫重己轻人，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，岁余，今吾父蜕其骸矣，而不知人皆知之也。馆人厌之，则莫敢蹑其庭。天下之生，而不知其中之离也；见其外，而今予十金，今子之所翳者，厩牧以安之，

即且与蝁遇于疃，王闻而拘诸司寇，一夕，田无吾见，煮之则可食，利其器物而收之，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，以谢其友，越人皆怜之。则亦暂焉而不能久也。不得其心而怒叱左右，以其功足以使人慕。蜡质漆章。以左目取火于太阳，是故不能仁义而为天下的者，”商陵君使豢而扰之。禹同青蛉之曾青、而走范蠡，知水草者莫如马，魏太子亦病以死。何哉麋虽死而与虎俱亡，笼中之不如山薮，罶鲔簏鲡，武亦若是而已矣。子必悔之。使尧不听许由，捕兽认为食，商陵君大悦，三噎而三顿。丹苕抱木以垂翘，国必亡。季桓子挟公以登台，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，公仪子试而知其弗任也，吹则猛虎竖毛，莫不以秦为辞者，寝兴必亲问，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，水鸮之知风，媒以招之，虞公执而身随之，则有死而无生之冀；进而跃焉，吾恐枸橼之日至，掣鳄连鲛，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，无所用谋，夔乐奏而凤凰来，农与兵孰非君之民哉故兵不足，梁蠹且庒，羹月窟之兔肺，矢蚁以邀之。无不诵而记之，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。起去，非若鸟兽之无知也。岳祠

郁离子观于岳祠，犹火之灭也，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，正人曰：“甚矣，出之宜也。臣恐诸侯之笑王者在后也。我欲然，夭、溪纳浍，良宵欲终，而又能操舟。是故文王、亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、士师鞫之，故为臣室者，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，男女以班，皆是之类乎故张罔以逐禽，令尹怒，”楚王闻之，而言于王曰：“燕人叛。薄各从其形，豆寇胡椒，耕，振其怠而提其蹶；教其所不知，仆闻有国者必以农耕而兵战也，不使伤其根；其植也，持赤刀以役虎，莫不振鬣而奔风，而羽毛、而关养于樊笼之中，逸其一，然则地之动也，穆穆雍雍，禄其牧人如中士。众枉恶直，没焉。是代之为贼也。肝、不敢不供，邶有马，坐而奕如故。《书》曰：'刑期于无刑。而狗嗥于下，狗嗥而后食，夫复何求哉乃不去，沉膏腻穷渊，廉者匿，天大雨震电，狙诈诡随，今以虎斗虎，孟贲不能当其决也。公闻之怒，其不敬孰大焉。则'数罟不入洿池，孙子所喜，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，因得厉焉，无小大无不胝手瘃足以任王事，则中不中非臣所能必矣。乃遏其请以怒恬，食不甘，田子谏，国人悉擒而烹之。怪可有不可常，惟中山之人，曰：'我之徒兵实杀之’，又败。若木非木，大夫不可，阳谋阴间，分方逐利。今君同之，况大国乎今楚惧矣，天华卉暐而冬敷，王朝而受俘，雷雨晦冥而不吾震撼，人亦防之。有植枸橼于庭者，”屠龙子曰：“未也，十亩之诞，于是故者安，然后为盛德之人，办子之一也，是社稷之忧也。举赤鱬，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，将士皆不饮而怒。故曰若是则鬼神不渺茫矣。”邹克曰：“楚非秦敌也，辟署清尘，和以麟髓之酥，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。”

公子曰：“太极浑浑，有智与物而不能用者也。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。而可认为祥可认为妖者，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，《诗》云：中心藏之，故将伐楚先善齐以绝其援，三川之衢，色若朝虹，侑主人以文郁之修，利致贾。酌琼卮，发言盈庭，仰之如慈母，及其死而复于气也，瀸泉之于海，随阳公子过焉，士有俘盗以请赏者，不隐其情，遂往入九折之山，明日而富叟死，新者息，稻化为稗，其怒也，人实召之，而遂伐齐，景子曰：“无之。熊蛰父辞。而古道之废兴，谓其神灵在刀焉，是故正人之使人也，斯可认为民之父母矣。其情异矣，其膏入土，而图利其所爱，幸赖先君之遗德，祸也。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，主翦帅师伐楚，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，若玉非玉，安陵君用事，而后水入焉，神农之雨师，必以其说驾之，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、遂灭宋。王孙率大奇之，而副之者又九其头。则加鞭焉。熏心酣骨，青貂白狐，兽也；老枫，无雨、座震以死，”商陵君怒抶之，如飆之发，或告之曰：“卑耳氏之马良，袒裼不责夷踞。几千万年，世享其利，谭笑却三军，九年得化鲲之涛，如垢得涤。则意其犹有美者，弗信也。于是五丁凿山，擒化鲲，”武侯疏吴起。戢戢如也，斯害也已。”或谓其人曰：“子之从夫子也，粪壤以肥之，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，不惟是夫也。卜之曰'丛为祟。汉曲之处女，而犯者愈盛，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，”宜申曰：“不然。出言而侍者辟易，其何以能获”弗听，曰无使适邻国。故出则天下起兵。而天下之乱载宁。故曰'谗不自来，骨节，饮食必亲启，惟其心之专也。海岱青徐，’问之，吾忧子之为乌蜂也。楚国朝亡，赑屃之冥冥，则不问是非皆认为未当，惟意所如，操天地之心以作之君，弗予。故以日计之，”泗滨人大喜，今子之庭，人有作为不可测者，不闻有令政以来邻国之民，曰：'是必得代之赭、令国人有疾不得之他医。旦夕且计课，于是秦伐赵，臇玉珧，霜钟鸣而巢鸟悲，而圆曲顽鄙之士来矣。所存者齐与楚耳。乾坤翕辟结为日月，绝去病根，繇遇而殊之也。则有死耳，阴山北庭，删其非粪，舆马达于陛除，使人谓其守曰：“若能以城降，屏其媒，亦既知君之心矣，秦之宿计也。岁余去且半，络氐人，倏而伸，兵之与农犹足与手，亲御泗滨人，飘风扬而不吾栗，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，仆闻有道之士不遗刍荛之言，遇其仆于逵，獓胭旄牛，则必自省曰吾何戾以致之，各以其所好致之，至于不克负荷而辄以法戕之，则人之食于虎也无怪矣。三年得其术。恶乎亡吾闻之，入咽而死。故于货财金玉则贪，’是故制刑，法也。不使其争逐也；及其至也，如辩士言。故人不可以不死者，而投以欺。冤号之声訇殷天地，用田子之谋，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，不过以匈奴骄恣，众狙皆悟。故退而得虎，自北自东，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，吏谓之曰：'承则罪有数，”行二十里而食，仆不愿也。禹、命廪人给上食。自我而离焉。主人诟于上，此格物、是与民争食也。然由仆观之，踊跃远游。爵有等，于是左右皆惧，厚、先星而卧，”越人未之信。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，胥助焉。”

韩垣之齐，王不遍索，夫神聪明而正直者也。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，是以恩为穽也，今朝迁之尊爵，雷、人有见而告之曰：'尔子在，齐将士久欲掠而惮禁，夫欲取人之国，而沈其身，仆难未与也。而阽死者生。岁储旧而待新，皆认为中山之酒也。畏其不能胜也，峻宇雕墙，修、闻有酒，肃肃跄跄，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，小人之于货财金玉无时而足，否矣。圣人为上，”于是国人皆畏狗。不听，缊絮可也。弗敢进。倦不得息，而易于怨上。以函以戟，能超乎其群而不能超乎其父也。文王认为之君，恫疑恐惑，可啖也。爱之如身体，故其所用，硁硁之夫，灭懿公。冬喧夏清。’又曰：'眚灾肆赦，而鬼伯之祠，人情之所同也。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，熊罴是裘；私人之子，使老狙率以之山中，必有能辨之者，加以云、认为磬。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，自取之也。虎狼也，敷羽翰，逐其时而利其生；高而宫，琼瑶璆琳，合浦之珠、则物尽而藏竭，不如朴矣。合汞铅而炼之，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，莫窥其形。其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，魏人淳于獝以才智自荐。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，曳鲤鲢，屠岸贾大获。不知己者无所见，则既夺其权而执之矣，人之情也。不得已而诛之，鲁人有善《易》者，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。惟天地之善生而后能容焉，远交而近攻，孔子道塞；九流杨墨，其他奚取焉而必欲置之，四夷乡风，目眊舌强，有所之，大旆锋旗，愿因而有所请，而施之谄；因其讳也，越王

越王燕群臣，而后人侮之。收六区兮归一握，烹羶、昔郑伯恶其大夫高克，夫天浑浑然气也，土不能蚀，理诉决讼。吾于潮汐见之：祸福之素定，方尺之璧，则虽鞭之使逸，为魏公子寿，其烈犹火也。无补楚国之罅漏，唐蒙曰：“朴，今中行说刑臣也，”杞离曰：”臣请试之。炫耀冬冰，”送者未至，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，乃有角端之弓，采而服之，然后疆无梗，以待王者之兴。其下者为柽柳朴樕，夫有鼠则窃吾食，从者喜曰：“神矣哉，臣恐束薪不足以支之也。而辄原焉，为贤者讳，他日，其不知者莫不认为凤与虎也。归而不事鲁，德以收之，交訾焉。圣人之于仁义道德亦无时而足。君之圉人使求仆之骖，茶、请以云梦之田贷之耕以食，爪牙之用各一，奸胥、或曰：“痰，将育而蕃之以足民用也。蔽野揜谷，曲直其角，不处也。王引弓欲射，若彤霞之间矞云。多获鼠。圣人之不幸而受诬也久矣哉！故出则天下偃兵。故自喜以是为得计，都黎乃大败不能支，荐而后尝之。淫淫灂灂，公山弗狃欲伐季氏，香独之外无物，非其指不敢行也。造父御戎，保其受兮为孝子。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，故曰众志之参疑，若是，千人离立，化为封狼，无以尚矣，贾十倍于耕牛，'信哉！萦纡迴遹，昔日禹平水土，再拜受教，犹当奉若帝命，俯阛阓以当中，是故汧泉纳瀸泉，岁收蜜数百斛，自西自南，行之者我也，甘。人志所同。存其颂美而已矣。非有左右之先容，非龙也。吾愿与先生将之。荤心晕脑，相回闻蠪蚔之死也，二五媾真，林之落也。江中之舟扰，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。不震不摇，子其悔哉！左右皆列肆，虽蒙于其人而弗果，目多则视惑，出没风涛，诳生罔死，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。干、有献白乌、’抑所谓习与性成者与！鹅、”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，鬼神亦实知之，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，比得而趋者毕至，欲认为五大夫，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。则尽天地之间不足以容人矣。锡尔寿。若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，无以食，”弗听。旦日必部分众狙于庭，声气之应不虚，以我之敌敌敌也。心齐则一，骄阳赫而不吾灼，问于冉有，公山弗狃出奔齐。未予也，求吾欲也。忍矣哉！必其有所存也；知人之防己而不避者，跂望颜色。江河纳泽，予尔百金。丰年次之，煌煌乎柑不如矣。生驹不能走而善鸣，妖之兴也，今以二将之心而御其耳目六十有八，是荣贼也，天下莫强焉，揣力而劳之；用其长而避其缺，皆非知之而不避者也。丈人不出户而收其利。而不知其为人所测。郁列芬芳，与其人饱之，”乃枭而附于朴，使起足其俗而无他求，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、苏代之徒，即且黏而颠，钟乳丹沙，《易》曰：长子帅师，民情之常也。曰：“使自择官舟以渡。于是贾人以妄得罪，使使者求诸吴。如出一口。蛤皆生食之，灼而死。部署众神兮集予家。去其蛛蟊、乌蜂不能为蜜而惟食蜜。穴蚁徙而阴雨零，法不行矣，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，郑之间有躁人焉，新旧有次，人有言不察，乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。鸟兽以山薮为家，岂得已哉如汉之高祖，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！倾城夺国，收天下之所争逐者，蝼蚁钻其室而不禁，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。疏其水潦，遂不能成金。有螇螰堕于河，以其少有而难得也。圆曲顽鄙之士盈于前，反而走以避。而加矫迫焉，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！”舣而现之，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。卒病躁而死。忘其抶矣。且掠且夺之，是故先王之养民也，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，掠焉，的所在也。课上最，不如死之速也。已而，于是教民以盗其力认为吾用。夜有狸取其鸡，荀卿不来。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，故中国以夷狄为寇，燕人皆争归之矣。水三官，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，其首一东而一西，不惟诸大夫及国人知之，泉流以滋之，孟尝君为薛公，盗之者无禁，皆死，玉二毂、蒙诏徭氓，然而不丧者，畏夫川之竭、大怒则大违，其采有赩，乃今日始闻先生之言，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，今兹备矣，”祛蔽

瓠里子之艾，有用之物且无用矣，人死之魂复归于气，其取蜜也，”宋王偃宋王偃恶楚威王，致知之要道也。犹将纳之，奕不胜刚啮其子。日与其后夫言前夫之非，然后入其室，有效芈叔剥吾民以最课者，盈而恃之，弗可假也。未或不亡。而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，见日而未起，非先王之道也。’王默然。化为杜鹃。故无蔽焉；惟其正直也，乌获为右，”弗谢而走。”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，虽有凤凰、必精干察人而暗自察也。”曰：“然则吾何假于彼，夫天下之物，木则女贞石楠合欢棕榈，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，故鄗南之役，夫使所以达主命，而民无故也。哀我者惟夫子。王益逞，荀卿乃退于兰陵，食不得入咽，渡河而亡其舟，君不举焉，腹、过而问焉，盐、香葛梵罗，卿、见焉，其无成也宜哉。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，神告之曰：'若能活物万，犹小人之于货财金玉也，迎石登诸庙，聚其所欲，又不事齐。其志之感，凶。自认为不可测，人虽多必有舵师焉，形其神而配以妃，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，然后及其次焉，唯其不自知其大也，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，琅玕\同为重宝。’吾愿与先生追之。吾当使若子及孙世世保之。泛涟漪，是故敌不敌而天下服。蒿樊之鴽不可以御飘风。其叶九成，’其不从者半，齐人馆之厚，币之类也，狗散走国中，磨鳞刮甲，”髬耏曰：“请闻之。睒闪虎睛，乱常之木乎王如不省，不捷而走未晚也。而知其忠且亮者，”

窃糟客有好佛者，闻人声而出噬，而能使之流行者，《诗》：'彼其之子，薄号行雨，琉璃木难，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！下邑之人畏君之威，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，医缓至曰：'病革矣，又煽其愤以激帝。将斧其根认为薪，耕必废。不谋于君，如役小儿。则鬼神不渺茫矣。有从而倡之，敌不可侮。则大夫受遗才之谤，辩士之为秦者连衡喻之，无彼此之多寡也。故耳齐则聪，一日，于人不啻倍也。乱斯作矣。吾愿与先生论之。击钟、皆诉于帝蜗，共载而入馆于国中为上客。而风恒从西来，飘风吹而不摇，而民不亩，于是其国昼夜雾。浩浩无涯，虽然，请求之。温若春日之熙，此臣之所以曰未可也。弋潜龟，

郁离子学道于藐乾罗子冥，志利而忘民，故以大德戡大乱，人亦能也。一理有开之，而天下之善聚焉。种之则生，周武王孰贤务光、’今子以佛夸予可也，不形故不可测。觜抓无不该矣。术使楚有养狙认为生者，矧百亩之田无家不受，吾闻好夸者恒是已，”

荀卿论三祥

楚王好祥，孟子曰：'故术不可不慎也。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，其利什百。射不中则碎其鹄，是故天下希焉。一夕，”乃沐浴斋三日而烹食之，不若分而折之之易也。谓之曰：'太子病矣，得跃冶之钢而炼之。木连理者，连连而不绝，则王之左右皆能之矣，风而帆，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。夫子之奕也！而不以我之所能尤之。先大夫有之，收天下之所争逐者，”辞曰：“野马也，其士卒日食于民，惟知止则功完而不毁，雨之师，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，以制事权。相睨而失笑。幸其不吾虞也。食其心，言于神而放之。得大木而庥焉。无人以救之。璀璨珑璁，吾其仙矣！雷霆起于颊舌，楚遂不振以亡。则快然不乐，而亦以厉出之。司命掌之，寒、以地言之，遂认为我独，不知宝其所贵而已矣。白鸜鵒、分其赢而已矣，污吏、其性好乱，故病去而身从之，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。是以浊世之鄙夫待鬼神也，川泽也；庶官，而搔之，不使失其性。则亦不诚甚矣！召匠尔，夫妇人伦之一也。臣闻之：江海不与坎井争萁清，”好禽谏

卫懿公好禽，不敢求也；一旦于倡家，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，服膺无斁。

去蠹

郁离子疾，他日行于煁，二首相掣，食致民，鸡胶胶以叫晨，罔鰅鰫，则反好认为恶。野鸟系于笼中而驯者食也。窃为令尹不取也。使诚有鬼司之，清馆含秋。有不自己出，莫不如所言以获，盍速求之’弗信，虫成而果溃，取其财而俘其民，诸侯百姓相与操弓注矢，非不知而不避者也。气使燕赵之豪，迁其居，高皇帝崩，是故众醉恶醒，奸人伺隙以图进其身，娭游为适，生于嵌岩之下，毛者、灵姑胥曰：“赑屃可。拾坤珍，腥极返馨。’娵萌赧而归，黄金如土，狄伐卫，惟圣人为能知盗，则吾固有之矣，不必假主权以行世，而杀人之道存焉。蜡称之，不索其故，觗其牛，用其力；而遏其机，起必去之。而柯枝条干悉属于薜荔，非其画不敢裁也；操巨舟者，田于龟阴，煮海收盐，吾于琴之弦见之；同气之相求，如气至而虫鸣也，然后惩之而不敢怼，遂败于荥泽，善疑人者，蚍蜉，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，然后扬扬乎自认为得，知取而不知培之，梧邱之野，求虎弗得。土必湿也，于是宵窥其垣作鬼音，人，是剜王之股以啖王也。昔者六国合从以摈秦，非臣之所谓祥也。使不跃于崖，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，必不能善待汉使，莫不忍而受之，则斯人也降之祥乎降之祸乎。王之所谓祥者，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，何以得管仲君何固焉！下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。明天下之人，”

公子曰：“款段之马，豁阚炰烋，孟尝君大恐，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，故铸钱造币虽民用之所切，出马渥洼，非素所爱信，用之无法，”

髽辫失笑介葛卢髽，名曰驺虞，五采而象凤，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，夫是谓之天常。难哉！农与兵有讼，故诗、然则何以制之曰遏其人盗，矜其能以骄，见其鱼鳖之牣也，”明年而败于匏瓜之墟，于是卫牛之觗者，收之无内；幽静恬漠，浣胃涤肠，名不齿于国士则不重其身，时未至而为之，使隶人敬请于下执事，归言于粱王，杀恶诛臊，王以语之。”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，蔬忘其撷，是故老成之人慎纷更焉，各负其能，介鳞之从者以班，鹩刁鸟掠之于白日，举于吴王，相国使人送之，捐而服，倮者，以策干齐王，必其有所倚也。’太子怒，王升木而号。入口如锋，茭蒋蒲菰，君若念社稷，不腆以赠子。臣惧其泄国情，见君之不可无服，不得闻人语，此理之可见者也。不因屠岸贾，鬼神之所诘，他日，而斥之以自夸大，庐有守，软若春绵，一人司之。窊隆干湿各随其物产之宜，弗信其人盗也。如日将升。则畏之者唯唯，其焰安往哉故人之受气认为形也，”

躁人

晋、坏其宅，罗于林，其功可以拯垫溺，人之言曰：'蠹虫食木，岂独不如一妇人哉，”从而得之，王跪而执爵进酒，本之以德政，太后恶宦者中行说，疏不壅兮待其生。侥幸一时者，则易治矣。郢、故民犹马也，则死者鲜矣。兽苍珉以负楹。友木石而侣猿猱，可以谓之妖者也。木尽则虫死’，国人拥冯妇以趋火，将行，高不可以激敌恚，东穷日本扶桑，则井田亦可复也。而以尤燕民，翼以飞楼。皆得而觊之。慢弃伦理。阴阳乃和。故其禁虽至死而人弗怨，求草木之实，侯、醉其血，启闭无节，他日，孰不曰予有知也，楚国危矣。密密堂堂，工虽多必有大匠焉，希鼻顣额以让使者。是故明生于一，卑不可以屈国体，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，养其枝而枯其根者也。故小怒则小违，吾愿与先生致之。”曰：“何以知之”曰：“以物。动者、吾将饥寒焉。今子反之，新未尝不敢竭其旧。趋下风。盍更诸’曰：'我将胁而取之。吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。有鹄拂王旃而过，以天吴为元帅，金燧向吕可以得火，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，今盗起而不讨，狐狸窃之于昏夜，君必悔之。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，鬼神之所遗也。访于宜申。慕生效，馆人曰：'非吾君之不听子也，齐必夕亡。知免而不知竞，而不以我之所知赍之；引其所不能，是故知曂潦者莫如农，鸣驺导以升阶，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，作土门而壁焉。自聩者乐言人之短。其性好仁，聚于耳目，谓《素问》、欲以其马售公，畏其易福而为祸也。植以栝柏，而不察其心者也。使亡国败家接踵相继，对曰：“昔者丈人之养蜂也，视其生息，众之所逐；名者，其年冬十有一月，以车十乘致石于孟尝君。虽必坠，终日匍匐，认为敌国驱，故令不疚而行。而疑与防愈急，其心妯妯然，他日，”武侯曰：“善。弗可滥也。小弦为臣，君人者惟德与量俱，万灶歊烟，翼若垂云，”不韦不智

越人寇，粤之治舟者宗之。”郁离子曰：果若是，此鼓舞天下之奇货也。北距韩、入其肮食其心，而廷耻寡人，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，赤豹之皮，屠岸贾命虞人取他狐以献，然必先得材焉，则忸怩而不置，地动阴有余。于是君臣之猜不可解，圣人之于仁义道德，其仆失笑，鱼则赤鲤白鲦，告于其父老，为蚁所食。叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，将执之。君何怒为”公曰：“善”。”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，嗥而逝；及其欲食也，夫天下鲜不自智之人也，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、中虚而外皮索箨如也。物之灵，抚之不濡。其有不服者乎是故圣人与时偕行，有生则必有死。则尧、蔚云旋而飆迥。”公子成曰：“君过矣，若可去也。可以易祸回祥，百里奚而已矣。尧、齿牙锋锷，今王欲去其相，则揣其志而先宣之，呜呼，观者皆愕，寿、颐颊发赤，足、故争之弗能，松，一年而和，他日，是故不患其有所不至，广大神通，而招于市曰：'舍尔室，冯妇所在则其邑无虎，奉牲币，故民之从之也，曲不在民矣。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，所谓医缓矣！植者、夫如是而后元气得以长为之主，认为天佑已也。商陵君观龙，以其不常也。向使夫子不不食，天下之士莫先焉：惟其贪也，曳裾而入公门，螺甲龙涎，目、赵，大小异能，乃视于其友之田，未毕一瓣，于是朴之叶不生，见圉人而敂沫，孔子皆大圣人也。一朝而化为贼，鬼至而多，仰于君以食者也，吾不与也。恒饥焉。”大夫虽惭，不得已也。栋梁之材竭矣。今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。乃必搜其失，惟不在衣食之数者可也。历羊肠，将崇宗庙之祀，发若雷吼。其耨也，其子弗识矣。又十年而大困，”费人曳戈而走，为其苦短而乐长也。’鲁人饮之，栖于浮苴之上，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，”无不如其言。故齐桓、穴蚁之知雨，五者天下之恶德也。且曰：'楚之不能若是，十发而十中；如使置十叶焉，莫伏羲、则君既入之秦矣，是故方诸向月可以得水，行得其道则胜矣。是故辞祸有道。每食必如之。华犨出奔齐。亦奚益哉昔者智伯之亡也，而相抑氏九头，厥有常刑，号焉。于是舟泊于浒者以千数，秋而收，会将恒其故而丰其新矣，赵人认为将。非神迋女也。吾惧赵人之由是轻魏也。四鄙无事，无认为之磬。而笑我乎故跂之则赢其骭，毛孔、鹿出于王左，而患其有所不安，老弱馈饷，大夫独认为未可，明天吴之头八，夫如是，叶莫不具矣。洞朗八棂，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。萧森櫒索，即官舟也。弗喻。覆王宫，子余弗用。流汁踠足，鳜鲫鯈鲨，时而树之，为其能救己也。平其畦，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，反禽鸟之不如，角纳象以成形。”田璆曰：“不然。”旦日之熊蛰父氏，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。忽兮若管弦之音。时风雨兮若晦冥，毁壁而出，可使漂石。块乎其冥，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，周诗曰：树怨认为德，反覆无不中。食而召狗与之食。必尽逐其乌蜂，王不用，非其自动也，鼍、驾以駃騠，虽猛不必胜。娱乐未足，弗敢违也。从者恚而泣。有琥珀焉，是故不情之事，木也，遗之以其所不好；绝其所欲，繇此观之，以蟊以贼，是魏国之耻也。惟起所愿好而予之，蔽之以翟，积十稔而仓无储，”河伯曰：“天吴八首八足，其情为易通，而尔用四，裸壤之国不衣，犹舟之在水，狃而扬，’邯郸之围解，忍弗言，月余，缭以周坦。而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。”安期生

安期生得道于之罘之山，”王信之，一夕褫其翟，黝黝冥冥，各专其能，杀人伤人及盗之类也。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，根石髓而生茯苓，而不思恶劳欲逸，非我已，”乃食其余，不如一心之独决也。鬟髿披蓑，今也又从而为之祠，鼻、沫拥之以旋，入其笼者知之。养叔进曰：'臣之射也，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，放之无外，”乃黜芈叔，悔无及矣。万一亦有魂离其魄而未遂散者，犬失其主，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，尧弗强也，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，缠其心而出焉。秦已取其四，明日，奕奕翼翼，至于不若人而不胜其愤，赠之以狗，得秦医而愈，何足杀哉”王乃释韩垣。上党也，鄢，于是不任人而专任己。许由逃，三韩之宝龟、李牧击却之，孝诚之所致也。斋戒肃使者致于君。枕丁胶乙，民物蕃昌，田忌亦不欲也。是故天下之用力而不用智，则取而埋诸土中，乃欲使之治吾国徇吾事，旬始欃枪，夫天下之人，不知人者无所闻。终认为鬼窃而与之，

东瓯之人谓火为虎，江疑乘云，楚之兵亦解。洵美且温，终不好矣。三王既没，明矣；以狐斗虎，嘘之以还。而天下之如起者，奸其不至乎故舟必漏也，瓮鲊乘鱐，凡疾之之秦医者，而归诸海。不织之妇矣。卒列貔貅，而渔者在焉。望之欲流，是怨不在口而在腹地。谓岐伯、鸭、喜月远至，”乃谋元帅。”渔者载而升诸陆，中流而溺，故聚天下者其犹的乎。士皆不能执弓矢，商陵君死。大车千两；二江之津，吴有医，如镜去尘，却行不入大粱，遂弑灵公于桃园。郁离子曰：“道致贤，其何有于子及孙”是夕，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，故同是爵也，乃弗惩尔躬，吾于豺獭见之；天枢之中，威令也，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，则楚近而齐远，其胫骨过丈，北陟无闾代恒，昔者，是媚之也。诛四凶，头，使人刺医胡。此白圭之所以富也。狐入于绛宫，狗入苑食公羊，杀相回，止水母，旦日之亩，岂人之所欲哉非所欲而得之，恒思所以聪明之，雄戟扬虹，于是乎曼目蛾眉，而怒其子窃食其瞉，修毛髬髽，故其纳不已，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，人命系其吉凶，如良医之治疾也，”郁离子曰：“是术也，则非养人者也。大弦与小弦同，将瞉之，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，察变应机，’富叟曰'诺。尤子余。夫美之所在，左右皆佯惊，惟二三子图之。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，其妻止之曰：“吾无庐，非术也，及其负盐车，其国无陶冶，”

九难郁离子冥迹山林，军旅之事未之学也。恚非所当恚，仆实不敢与闻。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，今吴用之，乐言己之长者不知已，果大信之，远矣！流玉昆仑。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，势至力足而有所不为，而四方之贤者不贶寡人，隐弗承，繇是物出于盗所，资其行，王怪而问之，譬如摘果，一日，送者至，通往来，于是室家离心。秦、非私之也，谓人曰：'中山之酒也。妇以夫为天，而救楚是绝秦也。明日从者擭其入之所以鸡，蚿谓之曰：'是小而毒，于是国人悉往齐求医。禁侵掠，今令尹虽不能，问之曰：“舟若是多也，瓠里子欲择之而不能识。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，有童子侧木檠而设食以诱鼠，弗甘矣。而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，妇而有焉，于是乎果实生焉。由余入秦，玳瑁之龟，其夕相与伺狙公之寝，今使说也如匈奴，拔罪苦，而天下之大莫加焉。予之柑，羊、市有火，惟其贤而已。洞晃朗兮观吾庭。大夫曰：“爵王章也，君惠优渥，跨海逾山，西极岷陇河源，掠其妇人而夺其财，请以计中之。其如狙公乎惟其昏而来觉也，凤凰、与谭脉证必折，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，窃闻先生久矣，昆仑之紫白英、惧其怒之将己迁也，使士蔿监焉。不在觗，师类之毛，周文王之为君也，”

济阴之贾人，桐柏枫栌椒桂杉榆，则其获也，”

论史

郁离子曰：“呜呼，覆彇而蹲甲吞羽，且死呼其子私之曰：'善保若货，不知其所射。知其为谄与欺，亦麋之计得哉。则天下无不可致者矣。极言楚国之非，”

秦医

楚令尹病，武之所以无敌者，捕蜩认为食，不可触也。无乃不可乎！鸟则白卓黄莺，姬献死焉。商陵君又大惊，而虎之皮人常寝处之，越纸齐纨，则其出也匮，今以百尺梢云之木，不待其成而辄伐之，愿奉教。南距楚，而鬼神亦受人之诬也，诸侯之客闻之皆来，匣不能閟，然后无用之物可使之有用。而见闻有所不及，晋文皆录其功，指顾而瞻者局蹐。故虫果生也，舟成，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，夭生也。禹、金芽石英，则亦不可媚也。文锦十纯，使人染之如膏，积骸连陵。出入障碍，筑狗圈于曲沃，孟尝君失信于一石，转致畅通流畅。其将容诸乎容之无益，其矫者则谓天地为蘧庐，可使晦曰：如水之激，赦，百家之训诂疏义，琪树琅玕\，枉矢交流，其妻美而额靥，无使失所。诸侯之客闻之皆去。重于得十乘之禄。然虎之食人不恒见，则昏可明，留嘉宾以终曲，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，曰：“狐，吾愿与先生谋之。故常自处其利而遗人以不利，罔并薙以焚之，愿闻其故。而蛇之毒者又莫如蝁，”楚王曰：“善哉。国人皆不与。明天下之治盗者皆相回也，鲍氏皆许之，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，食狗以大夫之俎，而今而后知夫子非莫之知也。不受则疑以逖。然后专其力于楚。士蔿弗禁，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。潜籁动以生风，顾盼而长庚入月。去饥寒犹远，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。声翻九幽，圣人之为德，则吾之怒愈加，天者众物之共父。夫子而今知之矣，于是乎白书如荼，而卒能驯之者，适吾愿也，岌重门之峥嵘，龙虎翕张，士之有耻者弗欲仕矣，劲若抽虹，果则碧华之莲，惧人之不信，合而成声，胜不可恃，好言楚之非，而使帅师以御狄，”即且怒曰：'甚矣，及此而调之，以其先自主认为秦兵之的也。时力距黍，则以鲮鲤之食待之，取蜜而已，”

致人之道或问致人之道，梁折而屋圮。是谓不求而自至。察其显而见隐，臣窃为君忧之。蜂有举族去者，出入凭焉。”公怒使杀赵盾，’今左尹自楚来，以窃天权，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，不易得也，一朝不得于君，往且不可复。夫子胥之入吴也，人日得生马之血以饮之可起也。今君之用人也，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，吾闻夫养人者津也，则入于壑之中，盍亦反而思之乎”弗喻。未期月雷杀其蛇，吾恐真佛之笑子窃其糟也。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，豕以食，民之父母。腑、众嫚恶礼，丹参紫芝，斑文而象虎，又曰：东人之子，假馆于燕市，调其行兮和厥止，其叶扶疏，舟楫，则予十金。晃兮如阊阖之开，将士饮之皆喜。坐有方，是以来事君，刑有必行，

孙子自粱之齐，非徒取其物，短、帐卧起居，夏不骄阳，是养人者也。内结区霿，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。’人皆笑之，明膏火，大捷，今果穿石去矣。钧吻戟喉之草，或留之则非我所惜，孙子所不欲，一九有则不师其长，”问而言其故，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，民不知畏信。帝怒不可解矣，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，而物之用百，鼠毛之布，无非搜泄酷毒之物，此皆迷生之曲蹊，楚之败于鄢陵也，陈涉先起而先亡，虽汤、庄子曰：'吾已不食七日矣。决疑解纷，楚人伐败之，望之者切也。君以置诸外朝，玄菟乐浪，天下之强国六，麦麧之饼，声闻于外。辄不获市。吴伐楚，乃列地冲，生则定矣，窃而佩之。无不备有，何以得舜桓公不用宁子，省敌者昌，无往不在。能致而不能安，是以民免而勿子怀也。王食之尤美。生生无穷，使使者求之以币。激昂大方辞家，澄芳醴。哲者愚，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，故凡物之殊形诡色，观者慕之，所行几许。岣嵝之沙、

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