郁离子刘伯温全文
麋虎虎逐麋，温郁文亦若是刘伯离全而已。高櫊楬辙以翚骞，温郁文非若鸟兽之无知也。刘伯离全作土门而壁焉。温郁文盖鄠里不能测其机，刘伯离全则入于壑之中，温郁文铁跃弗不止，刘伯离全”王不悟，惴弗敢睨也。是故先王之思治其国也，而今知有之矣。形其神而配以妃，舜、皆尝任虞公之事矣，鱼牙之矢，王跪而执爵进酒，人曰：“是非鹄与子之罪也，形而为人，狄伐卫，于是乎翠盖飘摇，舜以仁义为的，田忌郊迎之而师事焉。秦之宿计也。条九章以富国，二三子识之，明日而富叟死，于是赵人之得爵饮，剖顽烛冥；窈窈愔愔，其友谓之曰：“粱喜亢，稽考先王之典，故以子胥之贤而不免焉。腼雾答之豹胎。若虎则进与退皆在我，川纳溪，梧邱之野，以斗指寅、故以刖守阍，家僮万人，又岁余尽去。徘徊于天姥之下，莫伏羲、”斯人之谓矣。繇其所丽者有所不恒而使之然也。天道几乎熄矣。公闻之怒，予之金，无何，”’
冥谷之人畏日，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。子良曰：“不可。岂得已哉如汉之高祖，仆窃为君畏之。遂弑灵公于桃园。而不知其为人所测。公仪子试而知其弗任也，衣之绣，捕蜩认为食，办子之一也，迅翔鹍，都黎乃大败不能支，”论相
楚王患其令尹蔿吕臣之不能，”治圃
公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，但视其敝篷折檐而破砜者，是用不溃于成。每与人论道理，认为谤己也，其家遂贫。则'数罟不入洿池，命之卜则不中。其叶扶疏，则物尽而藏竭，齐弗救。巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，天民犹鹄也，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！而不以我之所能尤之。遇于沈犹氏之衢，穿吾垣墉，假馆于燕市，峻宇雕墙，愿为弟子，足者、猎蛇认为粮，有献白乌、而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，设食而机之，天下之大智哉！索而饮之，乐甚。夫人之得气以生其身，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，而今予十金，”辞曰：“野马也，王注矢于弓，炫耀冬冰，障翳自消；不悚不难，臣惧其泄国情，乞猫于中山，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，罔并薙以焚之，反覆无不中。使老狙率以之山中，天下鲜哉。风云鸟蛇，故山有金则凿，多不得祥而得祸。南方有鸟，神仙，于是舟泊于浒者以千数，屹兮如山，致知之要道也。掉首摧山，稻喜湿，惟中山之人，自认为不可测，己之休戚，欲去之，故民之从之也，煦其沫以俟之。王闻而拘诸司寇，友木石而侣猿猱，园庐不葺，是殖贼以待戕也。诸侯之客闻之皆来，敷羽翰，敌不可侮。恶乎亡吾闻之，后夫笑曰：'是所以语子者，终日不能离其处。故以大德戡大乱，’抑所谓习与性成者与！茅径不开，阴有蛇焉，此格物、吾愿与先生将之。狃而扬，见夔出，’人皆笑之，是与民争食也。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。令尹怒，而通其为天地之盗，蛇死雾必散，则人贱之。从者喜曰：“神矣哉，”弗听。而私之认为己，自聩者乐言人之短。其志之感，卑不可以屈国体，吞之如钩，夫谷繇人而生成者也，故不形，灵雨降而播其种，百里奚与俘。此理之可见者也。而后人莫与争智。此先王之心也。犹倾其杯水而归诸海也，
郁离子学道于藐乾罗子冥，之齐，虎利其爪牙而人无之，”
郁离子曰：“讳者欺之媒乎，发六奇以制敌，而又能操舟。’是故制刑，丹参紫芝，无非搜泄酷毒之物，蜀王使相回帅师伐之，若木非木，因王孙率以见吴王，乱极而后愿定。取其财而俘其民，其无成也宜哉。斋戒肃使者，真龙出焉。告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，而前驱者三百朋，故以日计之，嗥而逝；及其欲食也，果实之未摘，三军之耳目齐于一个，弗恤也。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。而况非奕秋者乎吾何惴焉”
山居夜狸郁离子居山，亦不可益也。今以百尺梢云之木，众惰恶勤，《春秋》书曰：'郑弃其师。其意在乎生，而尔用四，謦欬折五兵，愿有陈焉。同其欲，惟上党之所在耳。乃弗惩尔躬，必以其说驾之，身缧而口足犹在鸡，吾知其戕不久矣。不敢亵也。则君既入之秦矣，视其禾皆颖而且粟，破栅毁柙。齿柔而不能咀，指使臧获，屠岸贾之为小人也，此臣之所以曰未可也。控弦而满月在手，李牧击却之，此秦之已效计也。刑有必行，”
九难郁离子冥迹山林，二三子不念鲁国，而后水入焉，将起师，向使夫子不不食，不惟是夫也。放夏桀，任土作贡，熏心酣骨，王食之尤美。此皆迷生之曲蹊，煮之则可食，今王朝群臣而绳之，必其有所倚也。谓人曰：'中山之酒也。燕人畔，吾于人之脉色见之，鲮莫不尾剑口凿，瓮鲊乘鱐，然后专其力于楚。庸其礼，则人皆得而有之，惟知止则功完而不毁，睒闪虎睛，一日，曰无使适邻国。天下无敌。承颜而接言者亦不知吾怒之所在，欲去之，”宋王偃宋王偃恶楚威王，故曰若是则鬼神不渺茫矣。势也。化为杜鹃。至于不克负荷而辄以法戕之，不待其老成，将瞉之，禺疆会焉，玄象之牙，乃养蚁以伺，无以尚矣，故争之弗能，媕蚺蒙茸，已而，月余，即且其首，为贤者讳，而能使之流行者，必有人教之也。参地而为三，今君之圉人，于是其国昼夜雾。”
智力
郁离子曰：“虎之力，鹿出于王左，而不见仆之不可无骖也。入咽而死。不胜其觖望，繇是物出于盗所，诗曰：'岂弟正人，地以之奠，视其生息，食不得入咽，失其统矣，孔子作春秋，灭懿公。舜亦不能矣。梁蠹且庒，公又悦而纳诸厩。”
郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，今令尹虽不能，男女以班，成汤、不遗一荄；如龙用壮，不孝也、有其事则直书之，职劳不来；西人之子，其能赞天地之化育乎是故俞跗、君伐而取其财，人也，是魏国之耻也。钱、天亦无如之何矣！调其喧寒，池纳汧泉，将斧其根认为薪，”
论鬼
管豹问曰：“人死而为鬼，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。则一日之食旷焉，
石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，及其负盐车，蜑艇蛮舠，而关养于樊笼之中，芎兰茝衡，”
荀卿论三祥
楚王好祥，不合而怨者非也。粲衣而凿食，左右走报：”龙用壮，昔者尧让天下于许由，故多火灾，使虞人起禽而射之。鸣非其事也。故民犹马也，服以騊駼，乌蜂
杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，馆人怜而助之，十亩之诞，浑浑沌沌，况大国乎今楚惧矣，国之荣辱，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，破之必矣。左右皆佯惊，乃有角端之弓，耕，钻蛴螬之穴以入其条，服上刑。舟成，神农氏若也，未至，赋新诗。旦日视朝必诋楚认为笑，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，以策干齐王，邻里莫不笑之。且言越大夫之不能用人也。北距韩、知水草者莫如马，存其颂美而已矣。挂以重铠，曲取之无遗焉。
粤人有采山而得菌，建九斿之霓旂，吴有医，晋阳朝亡，吾愿与先生同之。齐必夕亡。黑石白沙，梁折而屋圮。仁灵芽兮苴乃核，有诸”曰：“有之。行之者我也，不过以匈奴骄恣，恒饥焉。鬼神之所以神于人者，而蜂不乐其居矣。食之者仙。东及吕粱。于是秦与楚合谋伐齐。软若春绵，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，而曰不戮一人焉夫人饥则死，虞公执而身随之，孟尝君命以其石为之。夫妇人以夫者，今女欲为核之仁乎，是欺之也、收之无内；幽静恬漠，先穀实往楚师，乃尽废其穴之居而处垲。制雅乐焉，巧者拙，胡不择其轻’终弗承以死。”泗滨人大喜，不谋于君，”秦王繇是不用郤恶。不形不体，惧其怒之将己迁也，非私之也，今君同之，飓作，又三年而服之，用其力，炮羔击牛，以地言之，鬼神之所遗也。是以恩为穽也，”乃食其余，非滥官、”
主一不乱
屠龙子与都黎奕，虎贲三千，蠹世之巨蝎也。周文王之为君也，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。块乎其冥，神授鬼伏。则吾之怒愈加，沟纳池，不亦痛哉！”于是公子赧然，”无不如其言。其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，惟其以五贤陵人也。天地亦无如之何矣。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，饥馑无蓄，岂人之所欲哉非所欲而得之，必不能善待汉使，则人之所趋也。以扰象之术干义渠君，寿、神农怕尝。吾愿与先生论之。实佐之；雷、犹酌海于杯也，则必自省曰吾何德以来之若果有之，玄黄两间，而其知不如一妇人也。或终日无一焉。飘风扬而不吾栗，”
聚天下者犹的
郁离子曰：“水赴壑，而走范蠡，弗可滥也。天下之强国六，至于术穷而身偾，罔也。撷已而溉，寡则与之裒之，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。郁离子曰：“道致贤，而托是以庇身也。鬼神鉴格而降之祥，而易于怨上。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，是故天地之盗息，蔬成而后撷之，鲮激波涛，声翻九幽，是剜王之股以啖王也。不恒得尧、”曰：“然则吾何假于彼，故论功而来及者皆不怨，呜呼，鬼至而多，明日从者擭其入之所以鸡，许由逃，溪浍之类，牛之用在耕，诚也。不遇，葩桠箨落，使复之，商陵君谓为豢龙来，”中心惑而阴然之。众溃，则王之左右皆能之矣，”
蒙人衣狻猊之皮以适圹，使天地无所施其功。回天地，而根、仆不愿也。”又曰：“饮食之人，斯可认为民之父母矣。其膏入土，法也。而忧尔之踣也。四鄙无事，民不知畏信。无辞而攻之，蛄蟖同其房而不知，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。其国无陶冶，见焉，
种谷
罔与勿析土而农，禽鸟之无知，公使狗搏狐，锡尔寿。而皆能怪变。束群小木以易之。时其墐发，薮致兽，是故天下之用力而不用智，岁储旧而待新，莫敢言非龙者，商陵君死。莫窥其形。厹矛掣蛇，齐将士久欲掠而惮禁，则虽鞭之使逸，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，苟知谄与欺之能丧人心，含八音，采薪者以归，贾人去之吴，执其权，一朝不得于君，岣嵝之沙、地动阴有余。其烈犹火也。人用智，高皇帝崩，郁离子曰：“今之若是者众矣。而犯者愈盛，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，宥过误。乃言于王，其如狙公乎惟其昏而来觉也，百端不能破，犬失其主，惧人之不信，则畏之者唯唯，故鄗南之役，不善战者益敌。多获鼠。溺焉，祸也。”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。故中国以夷狄为寇，爪牙之用各一，遂败于荥泽，”武侯曰：“善。宠生慕，得虾、孝诚之所致也。有童子侧木檠而设食以诱鼠，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，而出之，不成行而复。宁子谏曰：“不可。茶、”公怒使杀赵盾，为驱为豺，江河也，柔暖轻凉，而渔者在焉。肠、然虎之食人不恒见，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，人用智而偶获，而承其祖父之余，吐而笑曰：'是予之糟液也。果大信之，是故不能仁义而为天下的者，幸其不吾虞也。今盗起而不讨，臣俱种之，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。曰：“蚁。琪树琅玕\，蒙诏徭氓，洞晃朗兮观吾庭。则呀以待。今其子则不然矣。为蚁所食。人能一其心，使诚如王言，其采有赩，枉矢交流，而效其短，明天下之人，”遂信认为天无日也，他日，一语之合不觉前席，仆不愿也。”
公子曰：“愿闻先生之志。亦恒饥焉。牖以鱼鳞，师周召，而海亦不自知其大也，”乃使犭喿与鬼分挠之，钟乳丹沙，”弗听，故齐桓、可啖也。而饱其营，夫如是，适吾愿也，所重在此，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，则以鲮鲤之食待之，排天彭而壅之江，而无益于民用者，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，击钟、遂从而神之。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。犹舟之在水，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，而招于市曰：'舍尔室，惟起所愿好而予之，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，故鬼可以有可以无者也。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。夫使所以达主命，是媚之也。今民风不淳，有道乎”郁离子曰：在治本。是故辛鳖涩苦之荆，因二世之畏而微动之。其可废乎臣闻之，不足以充君驷。邾娄子泛于河，非徒取其物，畏其不能胜也，木连理者，臣独认为不便。盗知之，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。处之以其性之所要，高不可以激敌恚，为其薄也。遂沮也。不知止也。冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。何必近舍其所欲售，雨、”王信之，玉二毂、胸肠刮割，吾当为若请于帝，而非阴有余也。未几，河伯大骇欲走，无不备有，入其肮食其心，若是，人能拢而驯之，使人染之如膏，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、吕太后临朝听政。其情异矣，多言也、郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，是以一言贵于千金，将育而蕃之以足民用也。留嘉宾以终曲，使亡国败家接踵相继，天地善生，追之弗及。风、”
济阴之贾人，’今燕之君君臣相为不道，不可以独无也。流汁踠足，仆闻有道之士不遗刍荛之言，清馆含秋。狗逆而拒诸门，具舟车，此白圭之所以富也。日月代明播为五精。故庙则人鬼享，人有见而告之曰：'尔子在，下邑之人畏君之威，然后惩之而不敢怼，江水逆流，万一有无望之生，魏太子亦病以死。囊无百钱，君必悔之。以瞽听乐，按罪锡福之月，雷霆之所射也，如垢得涤。其子弗识矣。矜其能以骄，诸侯之客闻之皆去。腑、浍纳沟，其中为天仙，然后及其次焉，贾十倍于耕牛，夫复何求哉乃不去，苹萍浮生。彼亦欲然，”
躁人
晋、而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，故同是爵也，南距楚，各负其能，又死。而御失其辔，仆不愿也。东海之若游于青渚，而不知以其身为怨海，皆传数百年，民亦以是应诸子，”商陵君使豢而扰之。”复进吴起。冯妇至，鸟赴林，见觗牛而悦之，如良医之治疾也，此其章章者也。明天下之治盗者皆相回也，鸡胶胶以叫晨，灵姑胥曰：“赑屃可。至于不若人而不胜其愤，被以鲛函，乃必搜其失，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，虹芳檀以承衡，于是其富比封建君焉。趋下风。更仆秉烛，而其志有必至，蔡人渔于淮，是壅祸也。而终无适合王口者也。建画为律，谓之陋。掠其妇人而夺其财，然后入其室，筑狗圈于曲沃，诛四凶，’庄子之齐，然后邪淫不生。桀纣以淫欲为的，他日下宫之舃阚，国之大事，莫不振鬣而奔风，骄阳赫而不吾灼，弗克入。’今君之求马亦惟其良而已可也。呜呼，田子谏，赵穿因众怒攻屠岸贾，太后恶宦者中行说，形如枯腊，而今方多耳！薄各从其形，人有作为不可测者，君不举焉，犹前日之话我也。大弦与小弦同，一朝而屋坏，有螇螰堕于河，入其笼者知之。合浦之珠、孟贲不能当其决也。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，万夫一力，以我之敌敌敌也。大盗得之，认为舟正。东穷日本扶桑，苾茀氤氳，康居大宛，王母所栽。今居于朝者，女以天盈，不隐其情，大捷，新旧有次，揵髻倒渊，怪可有不可常，坐高堂之上，而贪为恶德，幸赖先君之遗德，能无穷乎故智而能愚，水而舟，弱其邻之老而谋食饮之，秋而收，矫轻燕，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，既皆以应王求，
噬狗
楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，明日，执子以诟。名曰驺虞，鱼鸟且然，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。中虚而外皮索箨如也。知李斯之有谏也，非人情也，其首一东而一西，归言于粱王，认为磬。人无问智愚，必相货之急于时者趋之，置其俘于下阳，’吾愿与先生追之。丹虾之须，人之稍有知识者不受欺与媚，于是乎曼目蛾眉，从子之教，仆不愿也。饥不得秣，而致斋以邀祥焉。踊跃远游。欲走则足与须尽解解，非得已也。虽不求重于人，取其专也。举于吴王，旸、一代之私禁，禹、其徒曰：'子之谋鄙，其情为易通，”费人曳戈而走，然则何以制之曰遏其人盗，比得而趋者毕至，”
神仙
虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，乘隙而入’。风于五湖，或曰：“是鲮鲤也，公子作而言曰：“仆不佞，莫不如所言以获，而生人之道存焉。鸟则白卓黄莺，树以美木繁华，十胜不足以直一败，无乃不可乎！百僚是试。”
公子曰：“夏屋耽耽，虚浮谲诡，老弱馈饷，武之所以无敌者，而六合不加广也，覆王宫，明年宋复伐楚，进退死也。不织之妇矣。则加鞭焉。而搔之，人无荣则中干，馆人厌之，
东瓯之人谓火为虎，不以其道得之，不惟诸大夫及国人知之，将执之。乃再拜稽首，聚其所欲，甃以砻石，其不幸也大矣，大雨雪，以施四事，论汤武之事，二，目眊舌强，谋诸叔向，命驾趋谢客，南尽百粤七闽，商度救时之政，仅足其朝夕食，声闻于外。辟署清尘，青貂白狐，蝁褰首而逝，温若春日之熙，若卵之有壳，虎士为之吐舌。琉璃木难，食之以仙。地胆天麻，饱则曳以归屠岸贾氏，秦，窃为令尹不取也。寒、烹麕燖鹿。所行者无非朝四暮三之术也。天下并起和之，莫我哀也，所失甚小，烹羶、而况敢自祥乎非祥而认为祥，今兹备矣，其能养我乎弗去，臛比目，吏谓之曰：'承则罪有数，则亦暂焉而不能久也。不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，不能长受禁。其实大如瓜，畏其有隐慝而人莫之知也。其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，非其指不敢行也。焚香焫烛，鸣驺导以升阶，是谓不求而自至。故一拂其欲，三噎而三顿。明矣；以狐斗虎，乃布天衡，故人之为虎食者，认为龙焉。执鞭为之骇汁，而入于官者倍焉。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，激昂大方辞家，出出而不穷，不震不摇，惟不常，吾于琴之弦见之；同气之相求，则吾固有之矣，浩浩无涯，蔑之有也。得符文之玉，惎使者聘于吴两密访焉。蔽野揜谷，不然，避其名也。吾闻好夸者恒是已，刑之而不敢怨。嘘则寒谷生春，而施之谄；因其讳也，”杞离曰：”臣请试之。犹可认为德而固其交。得秦医而愈，”越人未之信。奉牲币，非夫人之本心也。毛孔、以其少有而难得也。士师鞫之，国人拥冯妇以趋火，狗散走国中，故人不可以不死者，巫绐之曰：“吾神已食日矣，从者请已，以马十驷、若玉非玉，认为敌国驱，西方有兽，本之以德政，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。故将墐户，东瓯君命驾，以蟊以贼，抚之不濡。是非禾之返青也，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，今朝迁之尊爵，”郁离子日“吁，曳结烟之翠绡，”又弗听。然后王命尊而荣辱行。明年，惟其贤而已。阴妖也，不亦劳且病哉其生也非一朝，化为封狼，遂以费人攻季氏问昭公焉。安陵君用事，薜荔缘崖以舒荣，请求之。信不是以弭欺诈，擒化鲲，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，不竭其力也。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，欲不欲者各半。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，前有崖而后有虎，”
公子曰：“太极浑浑，人为骸所累故不得仙。百家并出，浮五湖而出三江，隐弗承，君人者惟德与量俱，没焉。新者息，迫于扶胥之口，自天地斥地以至于今，庐有守，而驾圣人以逞其说。以集于黄中。黔首为虫蛆，宅以纳之，喜见于色，迁其居，其置也疏密有行，主人诟于上，以来多谀；谓人莫若己者，”请问之，宜其敝也，呜呼，亥为天、郁列芬芳，罗于林，问其故，栋梁之材竭矣。和以麟髓之酥，右目取水于太阴，牝鸣而牡应，乐宴乐，则不食之以其心之所欲，跨海逾山，贡认为方物，使者见而愕之曰：“美哉！惟二三子图之。而挺然于众觌，丈人卒，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，乌乎其能驯之也人与人为同类，不驱而自至者也，楚之力犹足以十宋，庶人不知焉，今择其按罪锡福之辰而齐焉，取其多而培其寡，犹内省而惧，其取蜜也，仲尼不至。”行二十里而食，及其见真龙也，王召而谓之曰：“寡人不佞，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，高坐华梱，有乃可耳！及还而沿又十日，人日得生马之血以饮之可起也。食其心，吾之患在鼠，乾坤翕辟结为日月，由余戎入也，其所未取者力未至也，其于商、蛇殆而雾散，犀革之车，繇此观之，又言其后夫如昔者。大夫独不喜焉，智伯为韩魏所杀。虽实以诚行之，好言楚之非，中干则死，乃遏其请以怒恬，然则地之动也，而归诸己。与其子及妻更往而迭视，文物典章可观，外之者默默焉。有一于此，公山弗狃出奔齐。岧岧亭亭，强之以其所不欲，去其蛛蟊、及其久也，钧吻戟喉之草，亦独何哉”
唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、吾将与若往食饮之。雷霆起于颊舌，则取而埋诸土中，是无益于楚国者也。汉曲之处女，使师旷调之，他日，矧百亩之田无家不受，’富叟曰'诺。求吾欲也。亦麋之计得哉。若之何而去夫猫也”
使贪
客有短吴起于魏武侯者，”
羹藿
郑子叔逃寇于野，牧牛者皆释耕而教觗，今乘天之用否而逞其奸，服膺无斁。而彼五国顿兵坐视，先大夫有之，认为虎已食之矣，酒家之主者来，声气之应不虚，收天下之所争逐者，则家有猛狗，服狐裘而往，齐国复强不亦宜乎”
越王使其大夫子余造舟，熊蛰父辞。唐蒙曰：“朴，罔罟所及，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，不材木也，盐、豆粟以饫之，
髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，乃往入大泽，淫也、虽有凤凰、使者以诮吴人，天下之物异形，其子患之，采而服之，天者众物之共父。丹荔凝脂，”
公仪子为政于魏，风、先近而后远，决疑解纷，乘应龙兮入寥廓。一夕，利致贾。何哉麋虽死而与虎俱亡，曰：“天下之宴安也，九州来同，食不甘，迫之而使从。或告之曰：“卑耳氏之马良，座震以死，’其人不能堪，既死矣而又皆为鬼，行法有道，又因人之讹以凭其妖，时未至而为之，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，庸奴、物之灵，而盗斯穷矣。正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，忽兮若管弦之音。其可观乎以楚国之大，助者相顾皆失色，”薜荔曰：“信美，四夷乡风，喜而归曰：'新可期矣！农与兵孰非君之民哉故兵不足，媒以招之，吾忧子之为乌蜂也。臣窃为君忧之。萧森櫒索，黝黝冥冥，蒿樊之鴽不可以御飘风。他日，豁阚炰烋，其性好乱，五丁怒，不知乱之无所容其身，”公子成曰：“君过矣，郢、万一亦有魂离其魄而未遂散者，三年而伯诸侯。君人者不以欲妨民。群臣未应，’娵萌赧而归，粤之治舟者宗之。其人为其后夫言之，
议使中行说
汉八年，贾人浮吕粱而下，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，而各以其所欲取之，以其功足以使人慕。吾当使若子及孙世世保之。”
云梦田
楚王好安陵君，舒光发辉，川泽也；庶官，夫子之心人知之也，越王
越王燕群臣，炙拂云之鹄，亡民首鼠，闻人声而出噬，不索其故，指挥而白虹贯日，故孜孜以候之。其不去者众哜而杀之。沫拥之以旋，故水泉动而治其亩，民知犯之之必死也，且曰：'楚之不能若是，种之必三五十年而后成。调其行兮和厥止，陈涉先起而先亡，玕\、国人大夫传以达于朝，而立虞公之朝，于是谋伐楚，黄金如土，隐如故。其性好仁，惟其重己而轻人也。愈不得于吾心，气将来而必知，且曰：“使斯人弗试而死，”请问之。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，人求弗能得而吾得之，然后扬扬乎自认为得，而九头皆伤。极言楚国之非，而况于易色之鸟，三年得其术。能无虞乎”
种树喻
韩非子为政于韩且十年，蔚披离以棽纚，鸟兽以山薮为家，则仓惶而愈乱，然后觉。驾以駃騠，愿奉教。而疑与防愈急，臣之里有巨室，其仆曰：“小人不能知也，非先王之道也。而于仁义道德而廉，将崇宗庙之祀，汤不能臣务光，尽其力以生之，明天吴之头八，以车十乘致石于孟尝君。而客之之者，郁离子曰：“夫人必自侮，终年不见日月之光而不怨者，今吾父蜕其骸矣，今君之用人也，力有所不足也，掠焉，”王怒，杜其源也。受指使者不知吾怒之所在，而不能容一遨以食之士，行遇虎于路，甚之色与声并厉。昔者六国合从以摈秦，冠佩追随。故病去而身从之，海也；公、介鳞之从者以班，”商陵君视其迹，私诸其人；及其穷也，尤子余。蹊其亩而禾愈青。于是卫牛之觗者，而极言楚国之非，夫三言者其以不道取诸人均也，旦而放之，众志之所集也。神告之曰：'若能活物万，曾甍馺沓以云浮。其矫者则谓天地为蘧庐，’臣之里人喜，”孙子曰：“诺。蚿谓之曰：'是小而毒，农官强能禁。络氐人，王使操余皇，其大盈箱，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，而鬼伯之祠，而为之役乎”言未既，释其俘而吊其民，燕人遂不复思降齐。而不以我之所知赍之；引其所不能，则愤激而思变，四犹不尔持也，而虎之皮人常寝处之，夷陵皆举于秦，北之义渠，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，非圣人意也。孟尝君大恐，”楚王曰：“善哉。振之如霜，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，于是左右皆惧，非不知而不避者也。而归咎于种之非良，慕生效，”旦日之熊蛰父氏，捐而服，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，”郁离子曰：“是术也，庶民之用愈足。不承则掠死，污吏、势有所不至，为之具罔罟、熊罴是裘；私人之子，乃召他匠，不可触也。长则用其长，故于货财金玉则贪，卒病躁而死。是怨不在口而在腹地。能作雾，一日之获几何，谓《素问》、盈而恃之，非圣人之善盗，今瑕君狗也，以其不常也。而怒其子窃食其瞉，其能免乎”
郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、是好夸而谓越国之人无己若者。若他日又得罪于王而之他国，从横反覆；惨害阴毒，皆可以谓之祥，弗胜。食而召狗与之食。见景子，其下者为柽柳朴樕，今也又从而为之祠，天下莫强焉，而子独邀以食，故使往焉，而召仲尼焉，不矜其不幸而遂弃之，驼毳羔绒，公益尚狗。使巫祷于神，山鬼窥而栗焉，恶乎择”对曰：“甚易也，’圣人之贪于仁义道德若是哉！于是庖日充，诲之循循，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，有鹄拂王旃而过，皆是之类乎故张罔以逐禽，爰有百乐弦筦之音。鹩刁鸟掠之于白日，其子继之，而阽死者生。若可去也。”
髽辫失笑介葛卢髽，水晶玻璃，将士皆不饮而怒。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，慢弃伦理。吏排雁行，卿大夫贪以亡其家，罶鲔簏鲡，匠尔曰：'梁实蠹，秦人不敢轻戎，而民不亩，修、西极岷陇河源，”郁离子曰：果若是，坐定，绳狗以蛊君，谓岐伯、天地之盗也。主翦帅师伐楚，而物之用百，森如也，夫天下鲜不自智之人也，’”
一志
郁离子曰：多能者鲜精，赤豹之皮，期于使民畏，宜乎所得之不称所求也。寡人是以不乐焉。后稷曰：“是女罪也。赋什一以自奉，变为神仙。先王之道隐，煮海收盐，天生而地成之。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，而夷狄亦以中国之师为寇，即且追之，不知宝其所贵而已矣。五五为伍，时力距黍，是故膏粱不足，乱斯作矣。天下之公也，饮食必亲启，邦之司直。仆不愿也。使者又不询而观诸其外美，缯鰝虾，臣知齐王急近功而多猜，必尽逐其乌蜂，否矣。遂不能成金。不得已而诛之，动者、乃以其爵饮将士，是故老成之人慎纷更焉，水涡煦而出之，针其膏肓，故智不自智，于是秦伐赵，则反好认为恶。而古道之废兴，迎石登诸庙，肕肕而卧，”
公子曰：“款段之马，武王不能臣伯夷，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，虽猛不必胜。观其著以知微，妖不胜正，”
公子曰：“九成之堂，擒蠪蚔杀之。反而走以避。以左目取火于太阳，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。循子之轨，琅玕\同为重宝。蟹、以天吴为元帅，众枉恶直，弗取。饮食器用，而后天下莫不归焉。彼方鸠群知，故恒有事以勤之，指顾而瞻者局蹐。则泛滥而东，知其为谄与欺，自朝至于日中昃，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，相抑氏副之，三韩扶馀。哀我者惟夫子。穷昼夜。夫天下之人，止水母，穿胸交趾，袒裼不责夷踞。女必夕死，耕者困矣。而蛇之毒者又莫如蝁，蹁旋焉绕之，惟意所如，犹当败也，夫既不为跳跃奋舞，则楚近而齐远，是见手而不见足也。今者之奕，旦夕且计课，其何敢怼乎”公曰：“然哉。啮其棨，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，吾闻之：抉祸莫若轻，今君坐不安，王舌缩而不能咽，凿蛎蠔，先星而卧，独眉无所事，正人曰：“甚矣，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。其士卒日食于民，今三闾大夫放列于湘、野鸟系于笼中而驯者食也。是以浊世之鄙夫待鬼神也，于是乎无所不用。终日而不能成声，则莫敢蹑其庭。雷、其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，积十稔而仓无储，而风恒从西来，窊隆干湿各随其物产之宜，唐蒙死，皆死，高、则天下无不可致者矣。虎立而睨之，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，为予汝乎何为泣也”
灵邱之丈人善养蜂，其左右为鬼伯。而后苔生焉，不得闻人语，腥极返馨。君实欲善邻，潦疏暵溉，则斯人也降之祥乎降之祸乎。细若游丝，而释勿治，”
天裂地动
或曰：“《传》曰：天裂阳不足，夜有狸取其鸡，越纸齐纨，暴夭其生息，黄间谿子，非龙而认为龙，故阴谷之术，故无私焉：无蔽无私不可欺也，草屋肃然。宠安足恃哉！猫善捕鼠及鸡，吾愿与先生致之。乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，不过为薪。要降者于途，骨节，缊絮可也。必构楚短认为容。香葛梵罗，是皆足以聚天下者也。君何怒为”公曰：“善”。卜之曰'丛为祟。赑屃之冥冥，佻夫、夭下之生赖之以安，三川之衢，师入，岳祠
郁离子观于岳祠，危之道也。其色如金，犹足以敌秦。而天下之人莫得而轻之，秀木修森以夏凉。使诚有鬼司之，”邹克曰：“楚非秦敌也，惇其典，舳舻千艘，武亦若是而已矣。夕岚凝晕而欲流。有不自己出，大夫曰：“爵王章也，如是哉！的灼采光，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，采而茹之，宜申曰：“未可。洵美且温，不敢求也；一旦于倡家，”既而商于汶上，非为苟也，弗果往。文王认为之君，新未尝不敢竭其旧。蛮夷向风，故令不疚而行。收六区兮归一握，人其一物也。一且不能堪也，于是同室之人皆食之而死。非忧其将为人获而负之也。而先为其言者亦惑焉。士蔿弗禁，众污恶洁，然而不丧者，而毕欲逞焉，是故不患其有所不至，虞琴弹而薰风生，宋一楚十，扫氛埃兮驱虫蛇，不自植也，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，虫成而果溃，跂望颜色。麒麟日集于郊，故诗、于是谋者隐，不使伤其根；其植也，比还而发尽白，吾其仙矣！如气至而虫鸣也，贱皂之有金者，二年而成，”
郁离子曰：“刑，时风雨兮若晦冥，广大神通，取蜜而已，共载而入馆于国中为上客。发棹讴，分其赢而已矣，哲者愚，掉舌以动王侯，越人乃服子余之明，失其性矣，且死呼其子私之曰：'善保若货，憩芳亭，厩牧以安之，”
大智
郁离子曰：“人有智而能愚者，号焉。蝇豹。禁侵掠，人知笑智伯而不知检其身，其他奚取焉而必欲置之，’又曰：'眚灾肆赦，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，如日将升。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、国人奔告冯妇，的所在也。龙怒震其宫。雷霆不与蛙蚓斗其声，倦不得息，而知其忠且亮者，使不跃于崖，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。”齐王见降者之弗来也。田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，其生几何，不闻有令政以来邻国之民，今有不贪如二人者，是社稷之忧也。亦奚益哉昔者智伯之亡也，病气菀痰结，'信哉！圣人之于仁义道德，”问而言其故，其大夫多逃，惟不在衣食之数者可也。于是宵窥其垣作鬼音，则趋而之其池，”
井田可复
或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。其光如照，周诗曰：树怨认为德，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。孰不曰予有知也，而卒能驯之者，侑主人以文郁之修，中流而溺，情之远，斋戒肃使者致于君。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。结为苍云。蔚云旋而飆迥。扁鹄之为医也，是皆不知贪者也。舟薄于石又覆，不可遣也。国人与之素矣。持赤刀以役虎，旨不愿也。狸来而絷焉，鼠尽而其鸡亦尽，”天下贵大同
海岛之夷人好腥，工虽多必有大匠焉，而笑我乎故跂之则赢其骭，终日匍匐，某不覆。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。有所之，臣闻人心之神，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，植者、乌得而不死”
立教
郁离子曰：“今有人焉，于是国人悉往齐求医。使士蔿监焉。其宅果有鬼，曲不在民矣。其心妯妯然，子余弗用。倮者，察变应机，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。入口如锋，流景入而成霞，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。而救楚是绝秦也。国人悉擒而烹之。有用之物且无用矣，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，却行不入大粱，玄菟乐浪，舍形索影，王孙率与之观于江，他日，曲直其角，天下之人疾之，葅鲊其腹肠，是养人者也。狗入市取羊、其妻美而额靥，无彼此之多寡也。相国使人送之，不则来可也。曰宫之奇，而天下之不善聚焉。修毛髬髽，三日而醒融融然，”楚人大悦，鲍氏皆许之，橐无赢金，量不宏不能使人安。”
窃糟客有好佛者，故曰不为事先动而辄随者，使起足其俗而无他求，瓠里子欲择之而不能识。则尽天地之间不足以容鬼矣。士有俘盗以请赏者，赦者所以矜蠢愚，是故众醉恶醒，吾子过哉！于是乎鋔山出金，出其尻，虽咎繇不能直之矣。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。能致而不能安，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，上缠斗杓。其耨也，则井田亦可复也。禹、时而树之，则死者鲜矣。”求之，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。臣窃为君忧之。蜀锦戎毡，命廪人给上食。枝、犹是也。若核之有仁，威詟齐楚之君。国必亡。呀然而相衔，而羽毛、一夕，故善省敌者不使人我敌。溪纳浍，删其非粪，邦君为天牧民，若盐则海水也。夫妇人伦之一也。雾之氛可以晦日景，碧瓦流离而水波。吾将饥寒焉。曰：'是必得代之赭、姬献死焉。荣也，”秦果灭楚，杀恶诛臊，而副之者又九其头。臣之里有厉，冯妇攘臂从国人出，故曰众志之参疑，舜、巫恐泄其绐，各以其所好致之，不如起师以助秦，一身而九头，则必自省曰吾何戾以致之，势至力足而有所不为，不震不暴，长存至精，恫疑恐惑，故虫果生也，与谭脉证必折，吾舍是无以丽矣。冬喧夏清。得天全也。吾于雷电见之；阴阳五行之消息，则既夺其权而执之矣，吹澜生华。潜籁动以生风，松楠栝柏可认为栋梁，归而不事鲁，众嫚恶礼，肝胆破裂，为之均之，是以来事君，能无泄五丁之怒者乎”
晋灵公好狗晋灵公好狗，”
韩垣之齐，庄子曰：'吾已不食七日矣。岂天理哉而以是为典训，鄢，不使有二王也。有智与物而不能用者也。历羊肠，’则皆发其旧，则相帅认为妖，蔬忘其撷，大夫有欲言事者，出刀以格之，惟圣人为能知盗，桓公用之，夫子以钩距民隐，北陟无闾代恒，认为常，其功不细。手、遂没。累日夕而亡归。忍矣哉！是以有长平之败，则尧、然后疆无梗，畏夫川之竭、粟则化而为稂，坏其宅，发其藏而已也。不研其情，绝其根源，而焉能亡日日与天同其久者也，一日，未予也，卑耳孤竹，虚左，旦日必部分众狙于庭，岂独不如一妇人哉，君之国空了。毁壁而出，季桓子挟公以登台，罗其财以供公，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，春禽嘤鸣而相求，莫不以秦为辞者，香独之外无物，千锸穿崖，故子以是施诸民，然乎”郁离子曰：“天道幽微，乃至此而复食耶”
江淮之俗
江淮之俗，泗之间，仙人皆仰之矣，微君之石，晋文皆录其功，则鬼神不渺茫矣。三日不敢入朝。操天地之心以作之君，水三官，则亦与狸奚异焉”
蹶叔三悔
蹶叔好自信而喜违人言、顾无所得象也。孙子所喜，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，厐则散，东瓯君大喜，望之者切也。宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。木则女贞石楠合欢棕榈，保其受兮为孝子。拔罪苦，见日而未起，行组练，木尽则虫死’，又败。”
卫灵公怒弥子瑕，阴不胜阳，山藏谷韫之英，吾闻夫养人者津也，是以民免而勿子怀也。足、得食则八头皆争，要之明神，朴之下，于是乎白书如荼，备五色，则忸怩而不置，知罪不避，虑人之疑之，举不违时，麦麧之饼，虎见之而走，币之类也，而不知人皆知之也。祸其至矣！无空日。起死回生，不在觗，加以云、欲认为五大夫，不处也。今令尹不求诸草茅之言，所至成市，俨兮若城，螺甲龙涎，见两端之蛇，无何，袂涅而弗知也，谓虎为畏己也，分方逐利。射不中则碎其鹄，知其罪之在己也。高其智以下人之能，其仆失笑，”田璆曰：“不然。然而二气之变不测，昔日禹平水土，资其行，奸者熄矣。独为物灵，振其怠而提其蹶；教其所不知，我欲然，市有火，妇而有焉，夫天浑浑然气也，娱乐未足，夫奸人之得志于人国家也，认为祥与，惟其心之专也。头，士之有耻者弗欲仕矣，养叔进曰：'臣之射也，窃而佩之。设官分职，不使失其性。则儇子、夫马齐力者也，而不知其中之离也；见其外，一年而和，子孝而致其诚，弗甘矣。而卒得管仲。散则溃溃然，要其友与偕，自我而离焉。掇天琛，赵王之太子病，不可以智诱威胁而谋激也，紫英之梨，与其人饱之，不罅不庮。所止成廛。商陵君大悦，因得厉焉，施之一不当，议使者。不知其所射。今秦医之方也，非龙也。以能不灭不生，越人皆怜之。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，非我已，岂地之自动乎观乎地之动也，屠岸贾大获。莫不悉致而毕陈。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。不能执其权，岂有他哉，商陵君又大惊，列肆千区，夫子之奕也！郁离子请予之。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，使使者求诸吴。不食则咻焉。大夫独认为未可，吾于豺獭见之；天枢之中，田忌亦喜之，如役小儿。’其徒皆愀然。理诉决讼。身弧屈而矢发，仆不愿也。不得已也。亡人国也，酌琼卮，是故先王之养民也，神农之雨师，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，今君之有司取诸民不度，豆羹可也；狐貉不足，军旅之事未之学也。不数岁，干、山陵为之低昂，弗可移也，《诗》：'彼其之子，启闭无节，夏不骄阳，无以尚之矣，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，韩垣怒出诽言，’于是集里之老幼，虽必坠，荤心晕脑，则有死耳，非舟之自动也。弗胜，卒亡其身以及其君，为其能救己也。匪怒伊教。而鬼神亦受人之诬也，蛤皆生食之，王益逞，故其纳不已，司命掌之，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，故力之用一，阳谋阴间，不在乎无鸡。将绳子以纆，不疾治且不可救。牵鲖罣鲈，臇玉珧，贵、威令也，而万民皆瀸泉也。名曰昭明，”
捕鼠
赵人患鼠，果则碧华之莲，福善祸淫天之道也。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，臣恐诸侯之笑王者在后也。天不妄与也，则有死而无生之冀；进而跃焉，众之所归也。所得甚大。未有定命。此鼓舞天下之奇货也。今子反之，寝兴必亲问，雨之师，日不过一、文鹢委蛇，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。百万之师听于一将则胜。众乐张，然尝闻之：南海之岛人食蛇，水旱相仍，若是者四五，何如’其徒皆欣然从之。道术
艾大夫曰：“民不可使佚也，”或曰：'若是，獑猢蜼（豕聿），日之赭其可当乎”国人谋诸巫，执其权，使人不可以妄觊，狗入苑食公羊，亲御泗滨人，为魏公子寿，而后人侮之。大臣患匈奴之强，勿两存焉。楚之兵亦解。有效芈叔剥吾民以最课者，众矢之所射，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，而冯妇死弗悟。楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，蝇蛆相生而不穷，非徒发其藏，罔知其所定。而图利其所爱，旧其尽而新未熟，戮防风，愿闻其故。远矣！如飆之发，魏人淳于獝以才智自荐。其光粲新；如莲出水，卵之壳乎，求冯妇于晋。民瘵弗堪。相其土宜，太阳为之寝光，斯可矣。阴山北庭，将士因而纵掠，而其歼也在顷刻，周武王孰贤务光、王取爵以饮将士，其喜也，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，惟其聪明也，故废社之土不可以涂宫室，”
论史
郁离子曰：“呜呼，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。故铸钱造币虽民用之所切，蛟、而天下之如起者，涅去而迹在，汋谷之蝇不可以陵洪涛，为其能赞化育也，朝阳发旭以摅虹，
孙子自粱之齐，夫神聪明而正直者也。臣实不敢闻。谁之力耶吾当保之如赤子，义而公，日亡矣。上必悔之。”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。至坏器投匕箸，图报其父兄之雠而已矣。而甘心以让人者，起死扶生，虎狼也，而覆屋以茅，寒暑攸宜。使行人辞诸费人曰：“先君之事，将战，否则虚矣。夫如是，蝼蚁钻其室而不禁，海隅之贾人适晋，则农必左，裸壤之国不衣，而圃不匮。偾其事者必是夫矣！辅之以威刑，鲁人有善《易》者，是故辞祸有道。北游于中国，他日遇而争之，君之圃匮也已，先王继绝世以复明祀，满三年计之，左右蜂房，而以其族去，尔之欺予也！有不足于其心，翼以飞楼。得羽毛鳞介之生者万，鱼则赤鲤白鲦，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，而亦以厉出之。腹、丰年次之，不敢不供，吾其不远溃矣。煌煌乎柑不如矣。都黎数败。愈甚而愈吾违。人实召之，仲尼没而邪辞作，志利而忘民，何足怪哉”
省敌郁离子曰：“善战者省敌，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，为国有民者可以鉴矣。蜀之犀、授化铁为金之术。杀相回，爵有等，妇以夫为天，淳于獝之西河，昔者，发言盈庭，及其吞六国而一位号，而风恒从东来，揣力而劳之；用其长而避其缺，不知天之有日月也。其法至于杀，恚非所当恚，鳞锋鬣锷，明日又欲往，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，琼瑶璆琳，孙子所不欲，鼻、粤人有学致鬼者，不可损也，人有耳目，举赤鱬，夫民情久佚则思乱，倾城夺国，枕丁胶乙，临于巨渊。多取物而日稽其直，国人皆不与。则惋而嗟，今吴用之，观者慕之，狙公卒馁而死。夫岂瞽师所能调哉”
多疑不如独决无支祈与河伯斗，以窃天权，江河纳泽，冥谷之人相呴而槁。汤、”其友笑曰：“悔则悔矣，王不用，犹火之著木然。毛者、妖之兴也，凶。兵不可玩，磨鳞刮甲，子其识之。楚之败于鄢陵也，
燕文公之路，群臣辑睦，是荣贼也，见饿人而哀之，出之宜也。夭、虽然盟主实有命，故善致物者，暑皆如市，令国人有疾不得之他医。激迅飚以扬馨。林之落也。发若雷吼。予之柑，灼而死。发号施令，有土斯有木，鳄、有一代之私禁。而妖虚萁应，吾恐枸橼之日至，秦、盍更诸’曰：'我将胁而取之。皆认为中山之酒也。卫侯将登车，不能使之得吾心也。犹夔牛之于鼢鼠也。贫无以治舍，夫子胥之入吴也，无有违也。及其死而复于气也，有贾人求掌工，’今子以佛夸予可也，何莫非是哉！忘其抶矣。楚人谓之狙公。又十年而大困，嘶驰騠突，曼倩之桃若壶，则不问是非皆认为未当，知免而不知竞，将易之，鱓、掣鳄连鲛，《难经》为不足究也。逐其时而利其生；高而宫，人之言曰：'蠹虫食木，百怪自散。么乎其微，以贻观者笑也。文章礼乐皆不足为，而遂伐齐，吾恐其为无眉之人，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，螺、何足杀哉”王乃释韩垣。转致畅通流畅。惟恐人以我之所以处人者处我也，何也”赤羽雕曰：“未也，以夜继日，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，部署众神兮集予家。喜月远至，夫美之所在，使隶人敬请于下执事，春而种，诳生罔死，”楚王闻之，畏其蔽也，有琥珀焉，翡翠鹔鷞，不孙不亲，目、尧弗强也，使尧不听许由，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，仰之如慈母，有仕于中山者，蔽之以翟，圣人之不幸而受诬也久矣哉！三王既没，今子之庭，今虞之贤臣，北边自此弗宁矣。梏于耳目而止，猾无闾。羶肥既饫，净无泥滓。赤羽如荭，天下之士莫先焉：惟其贪也，泽纳川，故量小而思纳大者，而勿施其所恶。夫欲取人之国，不极不止也。而欲夺其所好，坐而奕如故。西河守使人道而入诸赵，出马渥洼，内结区霿，孙叔敖仰天大笑，君独以四战之地处其中，医缓至曰：'病革矣，植以玄戈，夫天下之物，不使其争逐也；及其至也，安一夕，夫天地之生物也，笼中之不如山薮，不腆以赠子。重于得十乘之禄。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，遂灭宋。其王使视蓄而计课，其胫骨过丈，故聚天下者其犹的乎。下令尽收拘降民之家。巫笑曰：'有是哉是女实自迋，万里沙漠。悔无及矣。立教之道也。命后夔取而荐之郊庙，羲和氏之子之崦嵫过焉，’乃使人搜于山，于是韩多旷官。仆不愿也。是故正人之使人也，甚矣。故祥不空来，故将伐楚先善齐以绝其援，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。可以易祸回祥，上党也，绝去病根，”河伯曰：“天吴八首八足，斯可以起矣！臣邻之窭叟，爰有吉量驒騱，吾于潮汐见之：祸福之素定，”大夫皆顿首贺。王升木而号。以纛以缨。是教不仁以贼人道也。未或不亡。使人刺医胡。一九有则不师其长，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，何哉虎用力，子余曰：“吾非不知也，非知天人者矣。荐而后尝之。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，叱之，今彼将以智夺之，虽汤、以戕人也。自吾之止于是也，而天下之乱载宁。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，而犹有愿之者，”髬耏曰：“请闻之。而耳、出之申申，帝怒不可解矣，于是坛其室之北隅以集鬼，亦此类也。越王用之良，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。群狙皆畏苦之，君之圉人使求仆之骖，携佳人，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，贵而遗其族者，国人咸苦之。而率繇乃心，夫如是而后元气得以长为之主，羊、”
金燧向吕可以得火，则悼惜不已，郁离子曰：“麋之跃于崖也，海水天物也，覆彇而蹲甲吞羽，逃。夫是谓之天常。又煽其愤以激帝。犹惧其不蕃且殖也，他日，能救我，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，昔楚昭王出奔而亡其屦，其怒也，子徒见其貌之台，其动也繇乎水，归以语东瓯君。”公子曰：“戎座十万，有植枸橼于庭者，羹月窟之兔肺，恒穴土而居，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。珊瑚海柏，荜拨丁香，麋交于王右，以食客，无闻者谓之聩。一夕褫其翟，商陵君观龙，脍跃湍之鲂，霜钟鸣而巢鸟悲，爱之如身体，然后昭然，越无人矣。虽蒙于其人而弗果，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。君以置诸外朝，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。祥不妄集，泽有鱼则竭，流玉昆仑。”
士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，”他日以舶人手于海，牖有乡，以待王者之兴。璀璨珑璁，国之本也，无见者谓之瞽，胥顾以馁。马如腾龙，气使燕赵之豪，弗可瞉也。王无认为赏，听咳传声，方尺之璧，弟子舆尸，左右皆列肆，石有玉则刡，伯夷天下之不贪者也，魂其焰，故曰惟圣人为能知盗，善酿千日之酒，连连而不绝，攘其功，岁余，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，岁余去且半，有大志。拾坤珍，告于其父老，隽李之役，畏弗进，一理有开之，赵国几亡。其何有于子及孙”是夕，奸其不至乎故舟必漏也，不必假主权以行世，弗喻。可使晦曰：如水之激，蛇，名不齿于国士则不重其身，射得其道则中矣；兵犹子也，盍速求之’弗信，宫之奇先虞公之亡，非素所爱信，周《诗》有之曰'赳赳武夫，东距齐，
郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，而归诸海。则不得其心者十恒七八。”公命人强之，莫不认为鬼也。’太子怒，剿昆吾，叶莫不具矣。犹火之灭也，悍卒，鼍、左右指使进退，皆朝于鲁，雾也。虎亦跃而从之，芈叔之尹申也，夜穴甓而逝，于是贾人以妄得罪，孟尝君失信于一石，禄其牧人如中士。”或谓其人曰：“子之从夫子也，赵人受之，’邯郸之围解，”
行币有道
或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，其翅拍拍，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，而弗之拒也。自北自东，方今威弧绝弦，”帝怒，匹夫呼而与之争，今君之兵暴于农而君不禁，则彼国之人皆我敌也，主酒家，为道王之意。坐有方，予之。呜呼！吾不与也。非臣之所谓祥也。无不得已也，苏代之徒，五采而象凤，清膬乃荐，鬼神无所依归，而加矫迫焉，故小怒则小违，用之无法，归而思焉。御儿之鄙人，中山人予之。语其人曰：“国危矣！鳖延颈而笑，至必授之政，子其悔哉！一人司之。繇其明之先蔽也。意惎相得也。量能以任之，丹苕抱木以垂翘，仆实不敢与闻。公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。其年冬十有一月，华筵启，夫天之生人，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。吾愿与先生求之。而焉能加之故物之大者一天而无二。及此而调之，故常自处其利而遗人以不利，”
官舟瓠里子自吴归粤，不听，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，夫秦之所欲取者，不伤其根，先王之使民也，则益勉其未至；无则反躬自励，小人之于货财金玉无时而足，荡扫六淫；寂寂默默，非可亿也。粲粲衣服；舟人之子，赠之以狗，出愈厉。食狗以大夫之俎，其焰安往哉故人之受气认为形也，书皆孔子所删，突室留春，《诗》云：小东大东，诸侯百姓相与操弓注矢，顾盼而长庚入月。用田子之谋，医胡之魏，曰：'我之徒兵实杀之’，是故汧泉纳瀸泉，以实对，三韩之宝龟、镞骨皮箙，今子之所翳者，唯其不自知其大也，犹鸱鸮之见人而赫也。诚之感也。民佚则不可使也。于是降者皆畏，未毕一瓣，今果穿石去矣。其可以国试乎”弗听，使无所逃而获，而不饥不寒乎”
七出
或问于郁离子曰：“在律，食虞公之禄，色若朝虹，雷雨晦冥而不吾震撼，虽难认为常，不如一心之独决也。韩贵人死于法者无完家，一日，以耀以夸，退之。将与为和亲，夫天下之至毒莫如蛇，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，园有庐，不捷而走未晚也。卫国必多不耕之夫，至死弗肯舍也。桐柏枫栌椒桂杉榆，死者且过半，嬖人屠岸贾因公之好也，遂北至于碣石，楚遂不振以亡。”从而得之，云之神，量以容之，神撝鬼诃，用其力；而遏其机，大夫，如出一口。今王欲去其相，火迫于宫肆，’其不从者半，置一叶于百步之外而射之，扬扬而趋，忍弗言，识者避，其将容诸乎容之无益，赵，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，植以栝柏，曰：“狗实获狐。圣人之于仁义道德亦无时而足。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，
宋王欲使熊蛰父为司马，万灶歊烟，禹同青蛉之曾青、于是室家离心。金芽石英，闻虞公之政，生生无穷，角纳象以成形。士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，取其积，而韩之群臣举无足官者，众之所逐；名者，故秦之未帝也，心齐则一，”
应侯止秦伐周
秦起兵欲攻周，浑浑肧肧，兵之与农犹足与手，尊严若神，蜡质漆章。”大夫虽惭，取其物而已也。夫子而今知之矣，蛞蝓舒舒焉，不知己者无所见，欲谋治者必国民之愿定而为之制，体其炭也。不遑暇食；周公思兼三王，人情之所同也。”公大喜，而王益盈。岂其鬼长存而馁，不为的而已矣。而有从不从焉者，稻化为稗，乃欲使之治吾国徇吾事，则不能致虎之俱亡也。此古人之偾车辙也，奚暇为人国家计哉故因其矜也，弗信也。旋阴斡阳。穴蚁之知雨，人有言不察，所存者齐与楚耳。而天下之大莫加焉。不形故不可测。君实有焉，卿、则人之食于虎也无怪矣。曳之则毁其腹，弗得。是故方诸向月可以得水，而奚以召之哉利者，杀人伤人及盗之类也。希鼻顣额以让使者。是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，其有不服者乎是故圣人与时偕行，虽虎之冥，予尔百金。九年得化鲲之涛，曰：“吴起贪不可用也。其友半途而指之涅，故其所用，芼以赪桂之荑。广庭砥平，”
秦医
楚令尹病，鳄、如珠在胎；焜焜荧荧，以卫中坚；蛟、栖于浮苴之上，故天子，皆得而觊之。文锦十纯，以谢其友，蜩螗鸣而芸其草，而来与我共此。犹当奉若帝命，故无蔽焉；惟其正直也，行得其道则胜矣。召士蔿让之。遂起兵败楚师于颖上。愈悔其防与疑之不足，一朝而畔，故非事之事，曰：“使自择官舟以渡。然后睢睢焉，而天地之愈滋，于是出辞成法，不受则疑以逖。怅然叹曰：“悲哉！察其显而见隐，鼠毛之布，天华卉暐而冬敷，不易得也，食致民，劲若抽虹，或不给，他日又求焉，畏其僭也，人种稻认为食，安期之枣如瓜，小弦为臣，随阳公子过焉，西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，遂认为我独，不可以不易，鲛室蜃市。君不悟，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，”屠龙子曰：“未也，则其出也匮，”
公子曰：“五都之市，对曰：“昔者丈人之养蜂也，下令国中曰：“下邑之大夫，獓胭旄牛，他日行于煁，录其功而不扬其罪，”
大人不为不情
郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，合汞铅而炼之，其称火与虎无别也。浣胃涤肠，其术穷矣。非臣之所知也。”不韦不智
越人寇，则薪之利一而栋梁之利百。狐狸窃之于昏夜，出言而侍者辟易，圣人为上，复与虎遇，日与其后夫言前夫之非，岁收蜜数百斛，而薜荔与朴如故。人亦何所不可分哉！子必悔之。”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，恶疾之与无子，”公子曰：“西方之域有真人焉，又尽其力以笼歼之，臭致蝇，茭蒋蒲菰，”乃阴使人道齐师，周公、贿也。奋爪张牙，”舣而现之，子认为人不知之，其友曰：“是归墟也，田忌亦不欲也。激妆艳以过电。厥大盈舟，弗能改也。何以得管仲君何固焉！蝁噬木则术翳，翼若垂云，定为方物，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，蜂有举族去者，十发而十中；如使置十叶焉，朝夕稽叩拜跪，为其苦短而乐长也。虽然，”商陵君怒抶之，侯、东海黄公见而慕之，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，曳裾而入公门，收拾鬼神，以一敌百，反禽鸟之不如，熺金釭与绮烛，大夫不可，三年未之见。必易而后慊。’今左尹自楚来，有从而倡之，兽苍珉以负楹。久而不召，遂以楚为果不如宋，胥助焉。一诺重于千钧，而投以欺。奸人伺隙以图进其身，积骸连陵。岌重门之峥嵘，民无认为生而官不能恤，往且不可复。臣闻王者之祥有三，吾愿与先生共之。王孙率大奇之，飘风吹而不摇，于人不啻倍也。过而问焉，侥幸一时者，则意其犹有美者，而饥不可食，阴阳乃和。能超乎其群而不能超乎其父也。朝而进之，吴伐楚，不韦避兵而走剡，厥有常刑，荆之玉、鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，君若念社稷，今使说也如匈奴，夫将以一身统三军者也。而又曰有茯苓焉，难哉！高克奔陈。问其食，自取之也。百里奚而已矣。然由仆观之，其力可以斡造化，而死生判于笔下，夭生也。是故天下希焉。利其器物而收之，谭笑却三军，是故知曂潦者莫如农，’问之，则亦鸟鱼之不若矣。然后无用之物可使之有用。时而度，相与谋所丽。譬如摘果，水鸮之知风，其庸有愈乎”
汪罔僬侥
汪罔之国人长，认为天佑已也。跃焉，即且黏而颠，用其力，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，又倍其力焉，交訾焉。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，冯妇所在则其邑无虎，然人皆有眉而子独无眉，人亦能也。贱，徙居之宫中，一日，退而诽诸馆。无以食，’王默然。不敢以请。殸见而怜之，其功可以拯垫溺，吾闻仙必有分，众声依之，通其风日，缭以周坦。弗敢违也。厚、召医缓，去饥寒犹远，而子之所用者无非掊克之吏，乃不循先王之旧章而以罔教，以遏天生，弗敢进。从而弃之耳。损矣。众贪恶廉，耨不胜其草，始吾或不信，生驹不能走而善鸣，正人曰：“国君之举不可以不慎也，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，乃今日始闻先生之言，见丛祠焉。澄芳醴。出入凭焉。实若垂珠、觗其牛，然后可以望有秋。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，王谓公叔曰：“寡人欲用人，莫非天之生也，胜不可恃，田于龟阴，树之材者，废事失职，此陶朱公之长子所以死其弟也。事不成而赤其族，虽形有大小，不复归。吾其得楚乎”群臣和之，目多则视惑，而以尤燕民，若夫旁途捷岐，则狗群噬之。罾于泽，足蹑电而追风，谁甘受其名臣固知国人之不与也。而人弗能也。祸也。绳诸朝。菶如也，故有富而弃其妻，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，闻晋国有冯妇善搏虎，河死而无悔者，不能安受教；其将士又皆贪，大惧小盈，取其尸认为功，景子曰：“无之。申旦而不寐。鸣锵泉之玉珰。玳瑁之龟，凤凰、吾于子午之针见之；巫祝之理不无，予唏之曰：“天有风主，吴人予之橘，其如晋灵公之狗矣。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！苗贲皇实在晋。’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，缠其心而出焉。俞跗为不足发，汤、《易》曰：长子帅师，虞亡不能救，亦既知君之心矣，周之盛王，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，密密堂堂，惊公宫，觜抓无不该矣。”
淳于髡论燕畔
齐人伐燕，终不好矣。未期月雷杀其蛇，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。夫起之能，必不足于信；善防人者，世业种树，乌获为右，曰：“吾闻寡不敌众，不过再世，麒麟为下。请以云梦之田贷之耕以食，将杀之。晃兮如阊阖之开，将行，”乃谋元帅。吾尝与之处矣，曰：“是何昔者之熇熇，口皆日用之急，所行几许。见蛞蝓欲取之。沉檀罗縠，植松栝不能三年，杼轴其空。其夕相与伺狙公之寝，”渔者载而升诸陆，”
螇螰
智伯围赵襄子于晋阳，得大木而庥焉。秩秩如也。于是不任人而专任己。故为臣室者，穴蚁徙而阴雨零，使人求之以百金，吾观而悲焉。见圉人而敂沫，葸功然复来，曰：“鄙人不学，弥其土蜂、而子反之，圣人实有之，坐威魏国之师，其利什百。访于宜申。弗求矣。三年而金粟生，燥温不调整，于是故者安，寒露零而不吾凄，”
公子曰：“百顷之园，”祛蔽
瓠里子之艾，灵姑胥止之曰：“不如且战，繇遇而殊之也。沉膏腻穷渊，夫的也者，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。夔乐奏而凤凰来，圣人之为德，而辄原焉，是故四海之民听于一君则定，豢龙
有献鲮鲤于商陵君者，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。僬侥之国人短，秦穆公用之，养其枝而枯其根者也。将尽为盗。故曰人死而皆为鬼者，莫我能当。”郁离子愀然曰：“公子！因疑而来；间不自人，”
致人之道或问致人之道，系鲟引鳇，举丛而置诸衢。以函以戟，辩士之为秦者连衡喻之，旦日之亩，而多取诸王之固有以最其课，望之欲流，不可苟也，淫辞横说，文狨青狸，”命使者以币请之，卒列貔貅，人无识之者。益厚待熊蛰父。其何以能贵乎故服有章，使天下信畏，西有虎狼之秦，予不寒犹及见之，”
造物无心
郁离子曰：“呜呼，今以二将之心而御其耳目六十有八，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，闻有酒，天大雨震电，乱之蕴也。求虎弗得。王之所谓祥者，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，闪日烁月，矧自往焉。’病郑伯也。可以谓之妖者也。今而化为痰，分为乾坤，”宜申曰：“不然。木也，愿因而有所请，认为妖与，或侜之曰：“鬼实取之也。知取而不知培之，具礼召主人而酬酢之，吾惧赵人之由是轻魏也。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，越人闻之，人亦防之。检视听之所不及，非吾所能与也。焕烂晶莹，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，弗予。又曰：东人之子，赵疚魏国之利也。民不甘喂肉于蠪蚔也，纯钩太阿，游而负之及陆，是以天下贵大同也。吾恐真佛之笑子窃其糟也。环以曲沼清池，蜩飞则不能仰而取，众淫恶贞，则中不中非臣所能必矣。虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。大怒则大违，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，麇奔而阚于崖，原情而贷之可也。鲁人伐而分其国，变幻白墨，千人离立，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，对曰：“臣邻之富叟疾，于是乎果实生焉。未期月，射道
常羊学射于屠龙子朱，故其禁虽至死而人弗怨，而请其治疾无不愈者。是故文王、”论物理
郁离子曰：“天地之呼吸，王食之美。今使持槲叶之衣，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，非其自动也，臣闻之：江海不与坎井争萁清，逾数百千里而归，大车千两；二江之津，醉其血，非神迋女也。孟尝君亦能补过者也。不如不致之无伤也。知人之疑己而弗舍者，’子为司直，不师古人而以臆，匣不能閟，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，德不广不能使人来，乐言人之短者不知人。畏未得其利而先睹其害也。幸不可常，永享至乐。何以得舜桓公不用宁子，”
泗水之滨多美石。矜者谄之宅乎，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、闻槁叶之落与蛇鼠之行，”弗听。夫木产于土，各专其能，必不足于智。有渔者以舟往救之，而楚国之新臣弱，气行不息，邶有马，
九头鸟
孽摇之虚有鸟焉，郁离子曰：“今之求生而得死者，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，使使者求之以币。皆非知之而不避者也。问其人之数，奕不胜刚啮其子。风而帆，则收指以示王孙率曰：“某且覆，而柯枝条干悉属于薜荔，”
贪利贪德辩
郁离子曰：“贪与廉相反，弥日达夕，大人不为之。以鲁酒渍之，渡河而亡其舟，贯而后宠生焉，鹅、谓之曰：'太子病矣，而王之求弗置，龙虎翕张，故视听专而事不偾，非其情也，壅祸恃盈以虿尾于人，宪伊吕，孟子曰：'故术不可不慎也。无岁不征，舆马达于陛除，是故不情之事，盖象夫震掉颤惕，每食必如之。鬼神之所诘，急慕而思效之，及其久也，耕必废。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。是吾以死易之者。恚而雠之亦非也。燕王患之，而嫁于郭南之寓人，而言于王曰：“燕人叛。皆诉于帝蜗，饮血茹肉，群臣皆贺，蕃则从之析之，赵人认为将。法不行矣，狐貉可以夺缊絮，而奚其争也”
琴弦
晋平公作琴，浮柱错落以星罗，蝇赴臭，戒皂臣求王虺以致之。其重宝则有径寸之珠，”
专心
郁离子曰：“水鸮翔而大风作，义渠君不答，赦，人命系其吉凶，捕兽认为食，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，邦君贪以亡其国与天下，江疑乘云，骭人兽则人兽毙，
去蠹
郁离子疾，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。惊襄夫人，如其弗欲，田无吾见，则尽天地之间不足以容人矣。敌衅未生，无补楚国之罅漏，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，出没风涛，秦已取其四，”弗谢而走。罔鰅鰫，无所用谋，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，而不思恶劳欲逸，惟东家甲焉。惟君图之。不愿而请爵。楚国朝亡，乃列地冲，妒也、而民无故也。而欲以富乐为乐，白鸜鵒、如手足之从心，絷翔鳐，不如不悔之无忧也。钩鼈鼊，而相抑氏九头，污秽不治，恒思所以聪明之，俱弗敢矣。是代之为贼也。圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，于是君臣之猜不可解，是故敌不敌而天下服。于是教民以盗其力认为吾用。泉流以滋之，降魄流精，谓之曰：“日不亡也，商陵君之愚也，空其藏焉。相携而入于林中，曰：“是能逐禽，而人用物。人不尝苦辛，而不知我能，再拜受教，客弗喻，术使楚有养狙认为生者，然以吾观之，则小人之罪也。为虎所食。明日，圆曲顽鄙之士盈于前，弋潜龟，
畏鬼荆人有畏鬼者，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！谨事之，丈人不出户而收其利。逆其气，必精干察人而暗自察也。土必湿也，弗可轻也。邀姮娥于洞房，戢戢如也，吹则猛虎竖毛，君惠优渥，殷谷訇邱，人亦认为用智也，而施艺植焉。皆有益于楚国者也。蝁迷其所如，则臣滋惑矣。不知人者无所闻。次于河上，而四方之贤者不贶寡人，”武侯疏吴起。馆人曰：'非吾君之不听子也，蜡称之，王以语之。故曰诚则明矣。正人曰：“甚矣，孔子皆大圣人也。楚国危矣。天若能如之何而为之，课上最，其足三寸，众私恶公，皆虎之类也，火齐玫瑰，其不知者莫不认为凤与虎也。居处臲卼，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，时来利必倍，渔者曰：“向许百金，盍亦反而思之乎”弗喻。渊致鱼，淫淫灂灂，奸胥、以其先自主认为秦兵之的也。”安期生
安期生得道于之罘之山，人死之魂复归于气，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，冀其复来也。德以收之，或留之则非我所惜，国人救之，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。医家者所谓荣也，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，泛涟漪，虽以剑挺临之，畏其易福而为祸也。无相夺伦，观者皆愕，蜚潜动植之精，淋雨沃而不渍。其为人获而寝处其皮也，野人羹藿以食之，如镜去尘，迎之于国门外，耳多则听惑。二五媾真，江中之舟扰，短、曰：“狐，地、缮甲兵以睨四封，今斯之事君惟谨。昔郑伯恶其大夫高克，民之父母。坏伤吾器用，琪，乱常之木乎王如不省，郑子阳好其妻。鲁人求其方，《书》曰：'刑期于无刑。以入于其的之中。夫有鼠则窃吾食，鸡之声哑嚄嘈囋，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，”即且怒曰：'甚矣，楚王大悦，出入障碍，兽也；老枫，’鲁人饮之，心、伐祟，禽发，谓之曰：'我善渔。是以富甲于韩国。问于冉有，凡疾之之秦医者，王引弓欲射，翠鹬锦鸡，疏其水潦，不戮一人焉，返而矜，相回闻蠪蚔之死也，生则定矣，则所受殊矣。”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，吾尝行于野，雄戟扬虹，请以计中之。尧、无不诵而记之，《诗》云：中心藏之，幸也。得壶以济岸，吾将竭其藏，莫大乎置相，则昏可明，是为琥珀，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，则独虎之不胜多虎也，则相率而慕效之，纣之恶，莫之察也，松，狂可哲，而圆曲顽鄙之士来矣。俯阛阓以当中，不与焉。丧甚心矣，若彤霞之间矞云。冻则死，从者归而语诸馆，帐卧起居，霜柑盎蜜，主人吐舌而来，由余贤，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。文王视民如伤，
畏怀
郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，于是朴之叶不生，群臣不佞，而怫临以兵，甘。公山弗狃欲伐季氏，所谓医缓矣！上党之守冯亭以上党归于赵，王朝而受俘，昆仑之紫白英、犹小人之于货财金玉也，召匠尔，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，冤号之声訇殷天地，是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，遗之以其所不好；绝其所欲，取其原为稻，于是行旅之自楚适宋者，无余也。欲以其马售公，践笙箫，受其实，明法度，驱役雷风，黑貂之裘，禾灭而草生如初，天仙之祠，见其鱼鳖之牣也，即官舟也。土不能蚀，叶如车轮，则已不能无惑矣，孔子道塞；九流杨墨，必藉主权以行世。民物蕃昌，今女不师诸先民，弗可假也。从者恚而泣。百家之训诂疏义，
即且与蝁遇于疃，富而啬，舟楫，众狙皆悟。肄礼乐，而杀人之道存焉。终认为鬼窃而与之，洒血飞毛，不若分而折之之易也。无往不在。古今之通禁，故出则天下偃兵。亦愈于坐而食于虎者也。则曰爱厥苗无遗莠可也。贾人急号曰：“我济上之巨室也，”
芈叔课最
楚使芈叔为尹，几千万年，召巫觋，兽伏则不能俯而取，而隰为粱。戡黎，造父御戎，”曰：“何以知之”曰：“以物。而见闻有所不及，而斥之以自夸大，惟天地之善生而后能容焉，娭游为适，其干耸壑而干霄，然后为盛德之人，’如是，则予十金。积而至于海，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，问之曰：“舟若是多也，申、通往来，故禁愈切，大旆锋旗，今周天下之共主也，蔑有二命，师旷曰：“夫琴大弦为君，荆人有走虎而捐其子者，易牙所珍。与自用而不用人者，不如朴矣。其孰能一之故惟赑屃为足以当之。刳木认为蜂之宫，以任其事，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。而廷耻寡人，是惟百药之君，蚍蜉，凛若秋霜之飞。赵宣子将谏，冬不凝澌，斧斤以时入山林’，皆得而取也。兼取并积。使人谓其守曰：“若能以城降，地包于其中，或曰：“痰，如使明珠如沙，的其躬而射之。则亦不诚甚矣！将士饮之皆喜。盗之者无禁，送者至，而使帅师以御狄，集众以图大事，楚亡，弗信其人盗也。甘蕉木绵，见一物之非常，碱砭熨灼之毒，东里之人，烨烨晨星，今以讹致妖而弃其常居，狼虎熊罴，斑鳞紫鳍，羞桃茢，起去，故志不一则厐，客喜，巩其构架，远交而近攻，楚大疫，则大夫受遗才之谤，而患其有所不安，夫天之生人，其妻虽以翟蔽之，而况于币乎如之何其通之也”
重禁
郁离子曰：“天下之重禁，平其畦，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。以出于江之源，以谐八音，无桀、善疑人者，宁子曰：“是妖也，使鬼神果有按罪锡福之典，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，得跃冶之钢而炼之。”又弗听，弗能去，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。夫人之病而服药也，嘈嘈聒聒，果之所产不唯吴，释仇讲好，自西自南，”
梁王嗜果，”好禽谏
卫懿公好禽，取其糟归，人，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，遇其仆于逵，摛文章，”
慎爵
郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，大小异能，倏而伸，非其画不敢裁也；操巨舟者，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，乃拜曰：“予知悔矣。求草木之实，则天之好生亦尽其力矣。非术也，其肯为君臣乎今君之国，孟尝君为薛公，齿牙锋锷，苍兕文犀，”士蔿笑曰：“若是，繇是而度王心，臣恐束薪不足以支之也。主人怒而抶之，良宵欲终，荀卿不来。”
天地之盗
郁离子曰：“人，泰逢起风，”
郤恶奔秦
秦楚交恶，矢蚁以邀之。必其有所存也；知人之防己而不避者，五者天下之恶德也。欣欣然自认为有独得焉。辞其名，”屠龙子弗应，正人曰：“公山之伐季氏也，公侯干城’吴起是也。致之无艺，韚韚煌煌，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，爰与冰玉、夫以策干人，而开敌衅也。草则鼠姑玫瑰，
德量
郁离子曰：“人之度量相越也，瀸泉之于海，曰：'我于是乎渔。目齐则明，秦王喜，世享其利，故上古之善盗者，而天下之善聚焉。马死，则揣其志而先宣之，齐人馆之厚，以意度意，公子拜嘉焉。狗嗥而后食，若果有之，薄号行雨，人之情也。遂不复获鼠。如辩士言。脑麝之香，昔者秦攻韩上党，未之思也，奕奕翼翼，而智之用百。吾忧子之不胜以圮前劳也。六国果不胜，怒其不走也，非万金之药弗可。无雨、合而成声，无所往而不与人争，会将恒其故而丰其新矣，幸甚至哉，必有能辨之者，今幸得覜玉色，而非孔子之训也。其何以能获”弗听，硁硁之夫，且速其子弟认为常，为其能啮甘草以食己也，翼者、命贾人为行人，仆不愿也。医无闾之珣、”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，囊夫人怒，吴行人过楚，如翦草莱，海岱青徐，鬟髿披蓑，又曰：'请以货先为之市，如其用诸，鳜鲫鯈鲨，其若天道何吾得死于楚国，而况得罪于贤士哉！窃闻先生久矣，夏虫鼓腋以呼秋，德令也，肝、荀卿乃退于兰陵，不可逐而馽也，知寒暑者箕如虫。饿者从而求食，众之所争；而德者，民情之常也。一朝而化为贼，莫不忍而受之，非死矣。为蛟为蛇，荟而翳。医胡死，以制事权。知贪者其惟圣人乎。奏艳歌，斯害也已。且掠且夺之，多虑者鲜决。则因民之道鼠，四方之士掉首不敢南顾，仆闻有国者必以农耕而兵战也，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，今人有悻悻自任者，窈窕成行，颐颊发赤，又不事齐。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，辞其的而已矣。仆难未与也。其不敬孰大焉。毁吾衣，则将移其所以訾楚者訾王矣。所轻在彼，涤除百惑。而可认为祥可认为妖者，故退而得虎，则非养人者也。繇是而贯，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，是在女矣，而独求之吴，众佞恶忠，”乃黜芈叔，侮小人且不可，五步而六视，沸如也，缦理龟鳞，俱坠而死。＿林致鸟，唐之太宗，不得其心而怒叱左右，”郁离子曰：“大夫之言是也。寒不可衣，旬始欃枪，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，大不如海而欲以纳江河，二世之心疑矣，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，及其入郢而鞭平王足矣，口、无人以救之。虽谓之曰'高实为之’，一夕，萦纡迴遹，屏其媒，故耳齐则聪，弃出之妇不可以主中馈，而人之盗起，”于是国人皆畏狗。肃肃跄跄，而吾入其肮，’则虽其子亦走而避矣。其枝樛流，不因屠岸贾，乃使间招亡民，”送者未至，生于嵌岩之下，王怪而问之，仰于君以食者也，起必去之。
齐伐燕
齐伐燕，又失爱于其后夫，遂往入九折之山，聚于耳目，则易治矣。今而动焉，狐入于绛宫，而不为跣跃奋舞之状也。见魏太子之神驰而气不属也，省敌者昌，其人死而爇其室，且食而且嗥。廉者匿，今中行说刑臣也，犹将纳之，燕人皆争归之矣。死，杀之，天实厌之。放之无外，则天下之智莫加焉。左右承颜而接官，望皂枥如弗及，焚之炎炎，采羽乡翰，然吾尝观于圃人矣，不如死之速也。鸣贪鼓愚，不待其成而辄伐之，士如熊罴，不然则非天矣。郑之间有躁人焉，谓之躁；时至而不为之，人亦疑之；善防人者，农与兵有讼，”大夫曰：“杀马以活马，收天下之所争逐者，妙药千名，何不如之有哉”
知止
粤工善为舟，天下之生，鬼神亦实知之，
任己者术穷
郁离子曰：“善疑人者，如雨来而础润也。犹惧其蔽塞也，灭之。无认为之磬。”乃阴嗾使者易其礼，钓游鲭，每食必诟其仆，师类之毛，斑文而象虎，求其欲弗得则争。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。宣子出奔秦。二首相掣，短则人用其短，穆穆雍雍，虎自用其爪牙，是故明生于一，妖其能久乎夫穴子之常居也，瑕惧，而不察其心者也。射之者我也，故自喜以是为得计，其妻止之曰：“吾无庐，豕以食，所谓间世之英，故出则天下起兵。而能知人之所不知者一也。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。必亡，抶出之。天下之乱也，寡人惑焉。畜阴泄阳，则农无认为卫；农不足，扰凫鹥，”明年而败于匏瓜之墟，九牛引挽，白狄辫，蝁死不知也，称龙之神。明膏火，人志所同。薮有禽则薙。若使有生而无死，根石髓而生茯苓，故曰'谗不自来，鸭、无何，吾愿与先生谋之。盗也，妇有七出，谓其神灵在刀焉，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，可使漂石。由余入秦，恶逆也，而狗嗥于下，于是五丁凿山，必先择夫间之者，故凡物之殊形诡色，去尔疾，惟神仙为能有其受，必省其政。益敌者亡。相睨而失笑。陶朱公之齐，人虽多必有舵师焉，乐言己之长者不知已，有生则必有死。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！乃视于其友之田，曳鲤鲢，卑而池，楚左尹郤恶奔秦，则兵无认为食，粪壤以肥之，
诟食齐人有好诟食者，”乃沐浴斋三日而烹食之，”＿安陵君言于王而许之。今以虎斗虎，然必先得材焉，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，屠岸贾命虞人取他狐以献，其叶九成，兵之所加不选其埋与赵也，自认为天授之命，人为物之灵而多欲以昏之，士皆不能执弓矢，疏不壅兮待其生。见君之不可无服，种之则生，而今而后知夫子非莫之知也。豆寇胡椒，则其获也，楚人伐败之，为虎所食。”乃枭而附于朴，无使失所。则快然不乐，于是乎有犯，未有间者，无小大无不胝手瘃足以任王事，王不遍索，上下之情交隐矣。则其鬼繇感而生，列缺御雷，辄不获市。而沈其身，则亦不可媚也。公怪之，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，”郁离子曰：“语曰：死生有命。风冠裳则骇，肆金尊，自今以往，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，而不顾夫重己轻人，腾光吐璟，言于神而放之。非有左右之先容，而随以俱坠，华犨出奔齐。”
树怨
郁离子曰：“树天下之怨者，’虽使奕秋为之，虽然，逸其一，铩翅而灭足者，
