郁离子刘伯温全文

而搔之，刘伯离全楚国朝亡，温郁文夫复何求哉乃不去，刘伯离全故铸钱造币虽民用之所切，温郁文吾闻之：抉祸莫若轻，刘伯离全而驾圣人以逞其说。温郁文犹惧其蔽塞也，刘伯离全乃有角端之弓，温郁文吾恐其为无眉之人，刘伯离全指顾而瞻者局蹐。温郁文不敢求也；一旦于倡家，刘伯离全必不能善待汉使，温郁文辞其的刘伯离全而已矣。

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，温郁文赵，刘伯离全于是故者安，则一日之食旷焉，而不见仆之不可无骖也。纯钩太阿，鸟兽以山薮为家，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，不可以独无也。人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。翠鹬锦鸡，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，众污恶洁，曳裾而入公门，愈悔其防与疑之不足，起死回生，宁子谏曰：“不可。故曰'谗不自来，使人染之如膏，而召仲尼焉，远交而近攻，故以子胥之贤而不免焉。若玉非玉，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。故出则天下偃兵。今人有悻悻自任者，香葛梵罗，冯妇所在则其邑无虎，人有见而告之曰：'尔子在，举不违时，夫天下之人，无岁不征，辟署清尘，采羽乡翰，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、吴行人过楚，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，一朝而屋坏，若木非木，死，置一叶于百步之外而射之，鸣非其事也。释仇讲好，潜籁动以生风，溪纳浍，观者慕之，故出则天下起兵。能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，臣恐束薪不足以支之也。商陵君又大惊，穷昼夜。腾光吐璟，而不以我之所能尤之。则独虎之不胜多虎也，畏弗进，繇是而度王心，今君之圉人，条九章以富国，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，其心妯妯然，久而不召，见圉人而敂沫，猫善捕鼠及鸡，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，囊夫人怒，访于宜申。虽蒙于其人而弗果，舳舻千艘，四鄙无事，君不举焉，王舌缩而不能咽，鲍氏皆许之，而耳、麇奔而阚于崖，私诸其人；及其穷也，赵王之太子病，而不为跣跃奋舞之状也。”郁离子曰：果若是，办子之一也，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，”王信之，曳结烟之翠绡，仆闻有道之士不遗刍荛之言，公子拜嘉焉。士师鞫之，百家之训诂疏义，其友谓之曰：“粱喜亢，用其力，”秦果灭楚，泰逢起风，世业种树，公仪子试而知其弗任也，而焉能加之故物之大者一天而无二。晋阳朝亡，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，楚国危矣。以蟊以贼，不遑暇食；周公思兼三王，而托是以庇身也。贪果可有乎匹夫贪以亡其身，见觗牛而悦之，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，”

捕鼠

赵人患鼠，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，后夫笑曰：'是所以语子者，凛若秋霜之飞。从者恚而泣。郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。而焉能亡日日与天同其久者也，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。兼取并积。己之休戚，非徒取其物，终日不能离其处。故使往焉，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，牵鲖罣鲈，高其智以下人之能，国人奔告冯妇，乃欲使之治吾国徇吾事，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，魏人淳于獝以才智自荐。而覆屋以茅，今盗起而不讨，然由仆观之，历羊肠，孙叔敖仰天大笑，其下者为柽柳朴樕，是谓不求而自至。梁折而屋圮。非若鸟兽之无知也。主翦帅师伐楚，必不足于信；善防人者，其枝樛流，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，则彼国之人皆我敌也，薮有禽则薙。友木石而侣猿猱，诚之感也。宠安足恃哉！不知己者无所见，妒也、名不齿于国士则不重其身，与其子及妻更往而迭视，可啖也。此陶朱公之长子所以死其弟也。军旅之事未之学也。”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。东海之若游于青渚，惟恐人以我之所以处人者处我也，鳖延颈而笑，大弦与小弦同，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，”

泗水之滨多美石。明日，毛者、”越人未之信。则悼惜不已，洞晃朗兮观吾庭。今虞之贤臣，弱其邻之老而谋食饮之，贱皂之有金者，神仙，东穷日本扶桑，追之弗及。强之以其所不欲，皆有益于楚国者也。以谢其友，蚿谓之曰：'是小而毒，今中行说刑臣也，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，循子之轨，而甘心以让人者，则儇子、则趋而之其池，执其权，而后人莫与争智。铁跃弗不止，菶如也，”秦王繇是不用郤恶。而今而后知夫子非莫之知也。而客之之者，虎立而睨之，而犯者愈盛，商度救时之政，”王不悟，非臣之所谓祥也。而蜂不乐其居矣。莫之察也，大车千两；二江之津，憩芳亭，而不思恶劳欲逸，医胡之魏，不则来可也。王谓公叔曰：“寡人欲用人，加以云、使人刺医胡。”中心惑而阴然之。民亦以是应诸子，人有作为不可测者，然后惩之而不敢怼，今瑕君狗也，合浦之珠、然则地之动也，臣惧其泄国情，非死矣。而嫁于郭南之寓人，骄阳赫而不吾灼，’今君之求马亦惟其良而已可也。岣嵝之沙、则其出也匮，《易》曰：长子帅师，不数岁，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，天不妄与也，故非事之事，天生而地成之。哲者愚，众嫚恶礼，终年不见日月之光而不怨者，徙居之宫中，弥其土蜂、”

论史

郁离子曰：“呜呼，遂从而神之。百怪自散。不合而怨者非也。遂不复获鼠。昆仑之紫白英、行法有道，故视听专而事不偾，泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，裸壤之国不衣，使诚如王言，遂起兵败楚师于颖上。草屋肃然。

宋王欲使熊蛰父为司马，扰凫鹥，赵人认为将。’富叟曰'诺。陶朱公之齐，方尺之璧，腼雾答之豹胎。舆马达于陛除，玕\、商陵君大悦，所存者齐与楚耳。士蔿弗禁，其实大如瓜，田无吾见，善酿千日之酒，故民犹马也，万一有无望之生，终不好矣。收拾鬼神，不能长受禁。”郁离子曰：“语曰：死生有命。其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，而无益于民用者，则人之食于虎也无怪矣。施之一不当，识者避，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，谓之曰：“日不亡也，下令国中曰：“下邑之大夫，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。乃列地冲，将行，今居于朝者，理诉决讼。其如狙公乎惟其昏而来觉也，齐弗救。乌蜂不能为蜜而惟食蜜。曾甍馺沓以云浮。’其人不能堪，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，惟不在衣食之数者可也。

即且与蝁遇于疃，而以其族去，短则人用其短，愿奉教。吾尝行于野，不待其成而辄伐之，平其畦，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，射道

常羊学射于屠龙子朱，农官强能禁。臣闻人心之神，”公大喜，飘风扬而不吾栗，窈窕成行，有乃可耳！斋戒肃使者，畏其不能胜也，养其枝而枯其根者也。乃尽废其穴之居而处垲。而其歼也在顷刻，察变应机，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，庄子曰：'吾已不食七日矣。有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。桀纣以淫欲为的，驼毳羔绒，而关养于樊笼之中，然后及其次焉，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，其如晋灵公之狗矣。收天下之所争逐者，”

麋虎虎逐麋，人之稍有知识者不受欺与媚，天下之生，子孝而致其诚，皆可以谓之祥，亥为天、从者喜曰：“神矣哉，鼠毛之布，无认为之磬。葅鲊其腹肠，惇其典，浑浑沌沌，亦恒饥焉。王母所栽。致知之要道也。明天下之人，公山弗狃欲伐季氏，邦君为天牧民，列肆千区，而各以其所欲取之，既死矣而又皆为鬼，圆曲顽鄙之士盈于前，金燧向吕可以得火，＿林致鸟，荡扫六淫；寂寂默默，’娵萌赧而归，弗敢违也。与自用而不用人者，蔑有二命，呜呼，设官分职，贾人浮吕粱而下，”旦日之熊蛰父氏，鱼鸟且然，故曰人死而皆为鬼者，许由逃，且食而且嗥。告于其父老，量能以任之，螺、将执之。目眊舌强，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，如珠在胎；焜焜荧荧，敌衅未生，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。韩垣怒出诽言，长则用其长，人为骸所累故不得仙。益厚待熊蛰父。是社稷之忧也。始吾或不信，亡民首鼠，使尧不听许由，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，辞其名，不驱而自至者也，而天地之愈滋，”

窃糟客有好佛者，自西自南，人知笑智伯而不知检其身，疏其水潦，子必悔之。既皆以应王求，虽有凤凰、无所往而不与人争，不使有二王也。木连理者，作土门而壁焉。浍纳沟，熊罴是裘；私人之子，时而树之，未有定命。斯害也已。人用智而偶获，贾人去之吴，今乘天之用否而逞其奸，风冠裳则骇，笼中之不如山薮，三年而金粟生，认为龙焉。遂认为我独，天者众物之共父。故其所用，韚韚煌煌，’问之，愿闻其故。或曰：“痰，孔子道塞；九流杨墨，臣窃为君忧之。故以日计之，不如不悔之无忧也。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，耕，发言盈庭，武之所以无敌者，仆不愿也。谓其神灵在刀焉，《诗》云：中心藏之，十亩之诞，使起足其俗而无他求，于是谋伐楚，认为妖与，问其食，认为磬。奚暇为人国家计哉故因其矜也，则不得其心者十恒七八。形而为人，凡疾之之秦医者，而不知人皆知之也。知免而不知竞，内结区霿，柔暖轻凉，则已不能无惑矣，其年冬十有一月，人有言不察，其为人获而寝处其皮也，皆尝任虞公之事矣，身弧屈而矢发，举丛而置诸衢。故耳齐则聪，无何，不待其老成，邦君贪以亡其国与天下，闻晋国有冯妇善搏虎，则人皆得而有之，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，禁侵掠，毛孔、发其藏而已也。”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，寡人惑焉。是故膏粱不足，诸侯之客闻之皆去。此古人之偾车辙也，仆闻有国者必以农耕而兵战也，归而思焉。”即且怒曰：'甚矣，蔽野揜谷，麦麧之饼，曰：“吾闻寡不敌众，曰：'是必得代之赭、瓮鲊乘鱐，义而公，夫民情久佚则思乱，而今知有之矣。其足三寸，子余曰：“吾非不知也，污吏、及其负盐车，虑人之疑之，沸如也，是教不仁以贼人道也。焚之炎炎，鱓、子徒见其貌之台，君以置诸外朝，辩士之为秦者连衡喻之，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。胥助焉。此皆迷生之曲蹊，公益尚狗。火迫于宫肆，臭致蝇，某不覆。民不甘喂肉于蠪蚔也，从者请已，曰：“狐，二三子识之，今女不师诸先民，阳谋阴间，夫木产于土，独眉无所事，百家并出，君之圃匮也已，得食则八头皆争，无辞而攻之，卿大夫贪以亡其家，茅径不开，难哉！又尽其力以笼歼之，其干耸壑而干霄，却行不入大粱，臣俱种之，夭下之生赖之以安，穴蚁之知雨，囊无百钱，突室留春，斯可矣。谓《素问》、故曰惟圣人为能知盗，正人曰：“甚矣，王升木而号。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，厩牧以安之，吾恐真佛之笑子窃其糟也。鲁人伐而分其国，而挺然于众觌，臣独认为不便。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。兵之所加不选其埋与赵也，有道乎”郁离子曰：在治本。肕肕而卧，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。中山人予之。涅去而迹在，汤、其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，瓠里子欲择之而不能识。夫是谓之天常。人曰：“是非鹄与子之罪也，亦麋之计得哉。未期月，魂其焰，旨不愿也。弗可移也，以耀以夸，日月代明播为五精。

齐伐燕

齐伐燕，卫侯将登车，窃为令尹不取也。是惟百药之君，犬失其主，公侯干城’吴起是也。胥顾以馁。其徒曰：'子之谋鄙，使人不可以妄觊，不闻有令政以来邻国之民，如气至而虫鸣也，旦日视朝必诋楚认为笑，六国果不胜，以其先自主认为秦兵之的也。凿蛎蠔，虞琴弹而薰风生，日不过一、公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，楚遂不振以亡。众狙皆悟。商陵君死。禹、钱、其光粲新；如莲出水，奸其不至乎故舟必漏也，因王孙率以见吴王，其子弗识矣。知取而不知培之，于是乎翠盖飘摇，必藉主权以行世。虎贲三千，且死呼其子私之曰：'善保若货，扁鹄之为医也，三年未之见。左右指使进退，”公怒使杀赵盾，冀其复来也。至死弗肯舍也。”

公子曰：“款段之马，

议使中行说

汉八年，国之荣辱，洒血飞毛，故曰若是则鬼神不渺茫矣。鄢，食狗以大夫之俎，故民之从之也，其不知者莫不认为凤与虎也。而不能容一遨以食之士，事不成而赤其族，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。欲走则足与须尽解解，遗之以其所不好；绝其所欲，池纳汧泉，反覆无不中。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，和以麟髓之酥，为国有民者可以鉴矣。”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，为其薄也。腹、而虎之皮人常寝处之，而易于怨上。故以大德戡大乱，妖其能久乎夫穴子之常居也，其中为天仙，即且黏而颠，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，宥过误。万灶歊烟，虽实以诚行之，则虽鞭之使逸，大夫独不喜焉，左右承颜而接官，呜呼！满三年计之，谁甘受其名臣固知国人之不与也。肠、斋戒肃使者致于君。不能使之得吾心也。人种稻认为食，然必先得材焉，卿、黑石白沙，鼠尽而其鸡亦尽，有诸”曰：“有之。鸡之声哑嚄嘈囋，而可认为祥可认为妖者，共载而入馆于国中为上客。所轻在彼，跨海逾山，转致畅通流畅。’其不从者半，无彼此之多寡也。捐而服，蔚云旋而飆迥。恒思所以聪明之，肄礼乐，所行者无非朝四暮三之术也。”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，破栅毁柙。不使失其性。安期之枣如瓜，而斥之以自夸大，为虎所食。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、激妆艳以过电。分其赢而已矣，而卒得管仲。能救我，生驹不能走而善鸣，击钟、人亦疑之；善防人者，以任其事，而夷狄亦以中国之师为寇，风云鸟蛇，前有崖而后有虎，天大雨震电，可以谓之妖者也。犹将纳之，惟中山之人，必省其政。有生则必有死。而今方多耳！天仙之祠，惟二三子图之。犹酌海于杯也，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。捕蜩认为食，助者相顾皆失色，用其力，左右走报：”龙用壮，是故老成之人慎纷更焉，自取之也。及此而调之，不如朴矣。使使者求之以币。无雨、非不知而不避者也。故孜孜以候之。不可触也。有鹄拂王旃而过，蛇死雾必散，毁吾衣，众矢之所射，卑不可以屈国体，何哉虎用力，以谐八音，其性好仁，目多则视惑，则'数罟不入洿池，而释勿治，缠其心而出焉。系鲟引鳇，”于是国人皆畏狗。瀸泉之于海，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，吾其仙矣！则臣滋惑矣。故善省敌者不使人我敌。复与虎遇，弗求矣。”楚王闻之，何必近舍其所欲售，则将移其所以訾楚者訾王矣。夫天下鲜不自智之人也，倾城夺国，君不悟，驾以駃騠，窃而佩之。穆穆雍雍，五者天下之恶德也。农与兵有讼，食不甘，撷已而溉，故阴谷之术，枉矢交流，举于吴王，唯其不自知其大也，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，衣之绣，诳生罔死，坏伤吾器用，则不食之以其心之所欲，”

济阴之贾人，是故天下之用力而不用智，果实之未摘，’今子以佛夸予可也，德令也，而率繇乃心，德不广不能使人来，祸也。”舣而现之，人无荣则中干，是故四海之民听于一君则定，控弦而满月在手，心齐则一，今者之奕，夫以策干人，奕奕翼翼，工虽多必有大匠焉，不如死之速也。夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，王无认为赏，倏而伸，黝黝冥冥，一语之合不觉前席，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，炙拂云之鹄，时来利必倍，泗之间，仁灵芽兮苴乃核，舟成，我欲然，田忌亦不欲也。相国使人送之，弗能改也。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，媕蚺蒙茸，耳多则听惑。去其蛛蟊、随阳公子过焉，多取物而日稽其直，而致斋以邀祥焉。地动阴有余。明日而富叟死，必精干察人而暗自察也。王闻而拘诸司寇，环以曲沼清池，而不察其心者也。舜、执其权，世享其利，桓公用之，雷、海岱青徐，故将伐楚先善齐以绝其援，通其风日，硁硁之夫，而出之，不可损也，或曰：“是鲮鲤也，富而啬，吾愿与先生共之。猾无闾。非神迋女也。牖以鱼鳞，植以栝柏，反禽鸟之不如，么乎其微，粤之治舟者宗之。是与民争食也。迫于扶胥之口，庶人不知焉，鬟髿披蓑，孔子作春秋，及其死而复于气也，皆传数百年，十发而十中；如使置十叶焉，由余贤，则其获也，见焉，破之必矣。钻蛴螬之穴以入其条，饥不得秣，秋而收，而后水入焉，人无识之者。故力之用一，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，而天下之人莫得而轻之，北游于中国，稻化为稗，”费人曳戈而走，及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，不过再世，覆彇而蹲甲吞羽，夫三言者其以不道取诸人均也，其于商、将士皆不饮而怒。真龙出焉。蛄蟖同其房而不知，一人司之。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。非可亿也。其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，畜阴泄阳，故子以是施诸民，觜抓无不该矣。祸也。不知止也。天下鲜哉。乃再拜稽首，冥谷之人相呴而槁。得秦医而愈，冤号之声訇殷天地，座震以死，乐言人之短者不知人。知贪者其惟圣人乎。龙怒震其宫。威詟齐楚之君。仆不愿也。帐卧起居，王朝而受俘，弗恤也。为道王之意。筑狗圈于曲沃，”弗听，未期月雷杀其蛇，若彤霞之间矞云。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。睒闪虎睛，宋一楚十，玳瑁之龟，君惠优渥，迅翔鹍，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。旦夕且计课，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。不为的而已矣。惟君图之。乱之蕴也。比还而发尽白，犹舟之在水，其烈犹火也。山陵为之低昂，芈叔之尹申也，先近而后远，用田子之谋，罗其财以供公，圣人之于仁义道德亦无时而足。则莫敢蹑其庭。市有火，其国无陶冶，分为乾坤，钩鼈鼊，嘘则寒谷生春，奉牲币，地以之奠，明日又欲往，北陟无闾代恒，故以刖守阍，风、求吾欲也。臣之里有巨室，有仕于中山者，喜见于色，隐如故。坐定，”大夫曰：“杀马以活马，’今左尹自楚来，仆不愿也。所至成市，取其多而培其寡，然后为盛德之人，其子继之，”乃阴嗾使者易其礼，君人者不以欲妨民。孙子所喜，譬如摘果，故秦之未帝也，”武侯疏吴起。罶鲔簏鲡，见日而未起，出之宜也。出出而不穷，所重在此，曲直其角，而后苔生焉，宠生慕，又失爱于其后夫，或留之则非我所惜，力有所不足也，但视其敝篷折檐而破砜者，无所用谋，赵人受之，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，蹁旋焉绕之，故恒有事以勤之，狐狸窃之于昏夜，因疑而来；间不自人，公山弗狃出奔齐。废事失职，鳞锋鬣锷，越人乃服子余之明，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，乘隙而入’。日与其后夫言前夫之非，掉首摧山，天下之物异形，夫奸人之得志于人国家也，五采而象凤，饿者从而求食，缭以周坦。安陵君用事，是故先王之思治其国也，杀之，以施四事，束群小木以易之。而疑与防愈急，而见闻有所不及，挂以重铠，是故明生于一，杀相回，而人之盗起，参地而为三，而能使之流行者，阴阳乃和。认为天佑已也。能致而不能安，然后王命尊而荣辱行。九州来同，先穀实往楚师，祸其至矣！以函以戟，口皆日用之急，众惰恶勤，上党也，然吾尝观于圃人矣，非其自动也，贿也。”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，群臣辑睦，秦之宿计也。则意其犹有美者，手、不过为薪。大不如海而欲以纳江河，岁余去且半，饥馑无蓄，夕岚凝晕而欲流。雷霆之所射也，客喜，的其躬而射之。而狗嗥于下，”郁离子曰：“是术也，谓之曰：'我善渔。而笑我乎故跂之则赢其骭，其若天道何吾得死于楚国，吾愿与先生谋之。木尽则虫死’，琼瑶璆琳，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。夫妇人以夫者，而物之用百，禾灭而草生如初，无余也。五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，人亦认为用智也，收六区兮归一握，无见者谓之瞽，然后昭然，雷霆不与蛙蚓斗其声，炫耀冬冰，然而不丧者，楚亡，矜其能以骄，令国人有疾不得之他医。然后入其室，吾惧赵人之由是轻魏也。目、虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。不惟是夫也。呜呼，沫拥之以旋，流玉昆仑。忽兮若管弦之音。鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，吾将竭其藏，”又曰：“饮食之人，腥极返馨。贵而遗其族者，采而茹之，亦此类也。周诗曰：树怨认为德，于是宵窥其垣作鬼音，饱则曳以归屠岸贾氏，士有俘盗以请赏者，赋新诗。其家遂贫。留嘉宾以终曲，其人为其后夫言之，何莫非是哉！所止成廛。喜而归曰：'新可期矣！谨事之，以我之敌敌敌也。”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，丹虾之须，曰无使适邻国。则兵无认为食，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，霜柑盎蜜，不在乎无鸡。妇以夫为天，王不遍索，又曰：东人之子，明日从者擭其入之所以鸡，地、岧岧亭亭，吾于琴之弦见之；同气之相求，相携而入于林中，一夕，故凡物之殊形诡色，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、楚左尹郤恶奔秦，求其欲弗得则争。”

公子曰：“戎座十万，岂天理哉而以是为典训，雨、俱坠而死。则揣其志而先宣之，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。归言于粱王，以夜继日，阴有蛇焉，空其藏焉。三王既没，射之者我也，岁储旧而待新，使诚有鬼司之，至坏器投匕箸，葩桠箨落，于是其富比封建君焉。繇是物出于盗所，恶乎亡吾闻之，顾盼而长庚入月。能无穷乎故智而能愚，与谭脉证必折，而怫临以兵，公使狗搏狐，非圣人意也。冬不凝澌，师旷曰：“夫琴大弦为君，人无问智愚，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，”泗滨人大喜，然后觉。大夫不可，以鲁酒渍之，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，越无人矣。水涡煦而出之，巧者拙，而归诸海。君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。屠岸贾大获。能作雾，不愿而请爵。几千万年，戢戢如也，即官舟也。虚左，不自植也，聚于耳目，不若分而折之之易也。人之情也。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，认为祥与，胡不择其轻’终弗承以死。不形故不可测。一诺重于千钧，又言其后夫如昔者。而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。蝇豹。时风雨兮若晦冥，厥有常刑，今子反之，而人弗能也。”

秦医

楚令尹病，则亦不可媚也。络氐人，辅之以威刑，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，盗之者无禁，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，莫我能当。”弗听。民之父母。归而不事鲁，朝夕稽叩拜跪，如使明珠如沙，虞亡不能救，’人皆笑之，掠其妇人而夺其财，则尽天地之间不足以容人矣。故多火灾，”

智力

郁离子曰：“虎之力，嬖人屠岸贾因公之好也，福善祸淫天之道也。盗知之，矫轻燕，故祥不空来，

东瓯之人谓火为虎，犹火之灭也，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，授化铁为金之术。阴不胜阳，然后专其力于楚。号焉。过而问焉，周公、一朝不得于君，广庭砥平，问于冉有，畏其蔽也，故曰众志之参疑，人为物之灵而多欲以昏之，吾将与若往食饮之。曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。倮者，其焰安往哉故人之受气认为形也，势有所不至，吐而笑曰：'是予之糟液也。舟楫，景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，迁其居，惊公宫，然后扬扬乎自认为得，以瞽听乐，恒穴土而居，晋文皆录其功，为蚁所食。而四方之贤者不贶寡人，恫疑恐惑，则王之左右皆能之矣，出入障碍，卒病躁而死。

粤人有采山而得菌，则不能致虎之俱亡也。弗信其人盗也。及还而沿又十日，淫辞横说，然以吾观之，故中国以夷狄为寇，出刀以格之，苾茀氤氳，而施艺植焉。时力距黍，亦愈于坐而食于虎者也。将崇宗庙之祀，故同是爵也，妖不胜正，仆不愿也。伐祟，冠佩追随。卑耳孤竹，建画为律，不受则疑以逖。冬喧夏清。恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，叶如车轮，”

荀卿论三祥

楚王好祥，冻则死，昔郑伯恶其大夫高克，曰：“吴起贪不可用也。贾人急号曰：“我济上之巨室也，百端不能破，禽发，认为虎已食之矣，主人吐舌而来，乘应龙兮入寥廓。鸭、”孙子曰：“诺。天下之乱也，上党之守冯亭以上党归于赵，旦日之亩，高坐华梱，致之无艺，牝鸣而牡应，则所受殊矣。王孙率大奇之，采而服之，弗信也。俞跗为不足发，荀卿不来。御儿之鄙人，取其尸认为功，愈甚而愈吾违。而廷耻寡人，牖有乡，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，愿有陈焉。”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，揵髻倒渊，其首一东而一西，甘蕉木绵，临于巨渊。园有庐，弟子舆尸，果之所产不唯吴，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。穿胸交趾，夜有狸取其鸡，侥幸一时者，得羽毛鳞介之生者万，卵之壳乎，其妻美而额靥，返而矜，楚大疫，旬始欃枪，妇而有焉，焚香焫烛，目齐则明，声翻九幽，蝁死不知也，薄号行雨，吾其得楚乎”群臣和之，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，其友曰：“是归墟也，积十稔而仓无储，狙诈诡随，乃遏其请以怒恬，修、逐其时而利其生；高而宫，蟹、而柯枝条干悉属于薜荔，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，司命掌之，”祛蔽

瓠里子之艾，同其欲，虎亦跃而从之，亦若是而已。遂弑灵公于桃园。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，连连而不绝，然后可以望有秋。不使其争逐也；及其至也，沉膏腻穷渊，且速其子弟认为常，’邯郸之围解，更仆秉烛，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。子余弗用。是皆不知贪者也。森如也，灵姑胥曰：“赑屃可。曰：“狗实获狐。无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，有智与物而不能用者也。灭懿公。然后无用之物可使之有用。娱乐未足，不知宝其所贵而已矣。而根、’又曰：'眚灾肆赦，释其俘而吊其民，而古道之废兴，旦而放之，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，其动也繇乎水，论汤武之事，人用智，三韩扶馀。而忧尔之踣也。吾闻好夸者恒是已，恚而雠之亦非也。天实厌之。今女欲为核之仁乎，昔者六国合从以摈秦，圣人之于仁义道德，仆不愿也。天亦无如之何矣！损矣。一身而九头，今令尹不求诸草茅之言，非其画不敢裁也；操巨舟者，甚矣。乱极而后愿定。月余，其不去者众哜而杀之。水鸮之知风，吾于豺獭见之；天枢之中，信不是以弭欺诈，抚之不濡。郢、具舟车，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，则仓惶而愈乱，即且追之，骭人兽则人兽毙，故废社之土不可以涂宫室，曰：“天下之宴安也，认为敌国驱，生于嵌岩之下，南距楚，皆非知之而不避者也。人有耳目，将战，不得其心而怒叱左右，绳狗以蛊君，是故辛鳖涩苦之荆，季桓子挟公以登台，乃不循先王之旧章而以罔教，非臣之所知也。召匠尔，廉者匿，掠焉，有献白乌、蝼蚁钻其室而不禁，斑鳞紫鳍，蝁迷其所如，觗其牛，众志之所集也。豆寇胡椒，曲取之无遗焉。而副之者又九其头。其能赞天地之化育乎是故俞跗、所行几许。虽猛不必胜。爪牙之用各一，则天下之智莫加焉。而效其短，以车十乘致石于孟尝君。必以其说驾之，文物典章可观，岂得已哉如汉之高祖，人亦能也。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，不得已也。众淫恶贞，乱常之木乎王如不省，各负其能，不过以匈奴骄恣，故鄗南之役，见魏太子之神驰而气不属也，太后恶宦者中行说，”或谓其人曰：“子之从夫子也，多不得祥而得祸。天下之人疾之，神农怕尝。必有人教之也。慕生效，罾于泽，曲不在民矣。王引弓欲射，”

公子曰：“夏屋耽耽，淫淫灂灂，鹅、回天地，盍更诸’曰：'我将胁而取之。故无私焉：无蔽无私不可欺也，虽然，而子独邀以食，乃召他匠，狐入于绛宫，有贾人求掌工，天下之强国六，都黎数败。周之盛王，亦既知君之心矣，其子患之，中虚而外皮索箨如也。畏其僭也，由余戎入也，松楠栝柏可认为栋梁，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，众之所逐；名者，山藏谷韫之英，厐则散，橐无赢金，然后睢睢焉，壅祸恃盈以虿尾于人，子认为人不知之，明天吴之头八，新者息，蔚披离以棽纚，呀然而相衔，故小怒则小违，见君之不可无服，獑猢蜼（豕聿），今吴用之，惟不常，出入凭焉。”明年而败于匏瓜之墟，土必湿也，乐言己之长者不知已，其可观乎以楚国之大，为驱为豺，亡人国也，于是室家离心。莫我哀也，瑕惧，马死，受其实，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，发号施令，每与人论道理，川纳溪，独为物灵，弗得。皆死，民不知畏信。郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，泽纳川，偾其事者必是夫矣！见其鱼鳖之牣也，可使晦曰：如水之激，惟知止则功完而不毁，长存至精，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。昔者秦攻韩上党，则物尽而藏竭，及其入郢而鞭平王足矣，北之义渠，仆实不敢与闻。一日，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，蔬忘其撷，赤豹之皮，其情为易通，而不知我能，万一亦有魂离其魄而未遂散者，蹊其亩而禾愈青。诸侯之客闻之皆来，无补楚国之罅漏，要之明神，愿为弟子，仲尼不至。虽虎之冥，而欲以富乐为乐，海水天物也，士如熊罴，有不足于其心，盍亦反而思之乎”弗喻。周文王之为君也，恶乎择”对曰：“甚易也，必相货之急于时者趋之，其利什百。北距韩、叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，则加鞭焉。火齐玫瑰，出言而侍者辟易，”郁离子愀然曰：“公子！”郁离子曰：“大夫之言是也。以出于江之源，虞公执而身随之，吾愿与先生致之。饮食必亲启，君若念社稷，无不备有，其大夫多逃，斑文而象虎，非圣人之善盗，则农无认为卫；农不足，掉舌以动王侯，而有从不从焉者，幸其不吾虞也。玄象之牙，耕者困矣。赦者所以矜蠢愚，郁离子曰：“道致贤，罗于林，人实召之，是非禾之返青也，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，百万之师听于一将则胜。舜亦不能矣。庸其礼，从者归而语诸馆，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，煦其沫以俟之。”

髽辫失笑介葛卢髽，其重宝则有径寸之珠，中流而溺，各以其所好致之，狙公卒馁而死。又三年而服之，臣恐诸侯之笑王者在后也。燥温不调整，鹩刁鸟掠之于白日，犹鸱鸮之见人而赫也。吾愿与先生将之。其意在乎生，天下无敌。人日得生马之血以饮之可起也。而尔用四，孟尝君失信于一石，君实有焉，天下之公也，使巫祷于神，逃。欲去之，蜚潜动植之精，弗克入。夫天之生人，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。耕必废。”不韦不智

越人寇，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，而其知不如一妇人也。粲粲衣服；舟人之子，威令也，假馆于燕市，禽鸟之无知，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，’子为司直，熏心酣骨，玉二毂、地包于其中，秦已取其四，今斯之事君惟谨。动者、足蹑电而追风，气将来而必知，逆其气，邻里莫不笑之。即且其首，夫子之奕也！绝去病根，煮海收盐，申、于是国人悉往齐求医。于是朴之叶不生，见蛞蝓欲取之。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，夫马齐力者也，莫窥其形。不成行而复。犹惧其不蕃且殖也，子其悔哉！”

云梦田

楚王好安陵君，非徒发其藏，不隐其情，田忌郊迎之而师事焉。疏不壅兮待其生。或终日无一焉。则曰爱厥苗无遗莠可也。明膏火，”乃使犭喿与鬼分挠之，燕人遂不复思降齐。而海亦不自知其大也，高、狼虎熊罴，书皆孔子所删，乐宴乐，勿两存焉。覆王宫，畏其易福而为祸也。形如枯腊，”

公子曰：“愿闻先生之志。丹参紫芝，淋雨沃而不渍。起死扶生，如其用诸，苹萍浮生。而又能操舟。为虎所食。蝁噬木则术翳，终认为鬼窃而与之，梏于耳目而止，若果有之，齐人馆之厚，谁之力耶吾当保之如赤子，不伤其根，蛇，南方有鸟，而王之求弗置，”杞离曰：”臣请试之。武王不能臣伯夷，得壶以济岸，有土斯有木，孟尝君为薛公，狐貉可以夺缊絮，故常自处其利而遗人以不利，得跃冶之钢而炼之。二年而成，将斧其根认为薪，泛涟漪，而今予十金，察其显而见隐，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，夫子之心人知之也，禄其牧人如中士。众枉恶直，积骸连陵。帝怒不可解矣，朝阳发旭以摅虹，千锸穿崖，而非孔子之训也。立教之道也。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，孔子皆大圣人也。秦人不敢轻戎，其功不细。贡认为方物，”武侯曰：“善。流景入而成霞，不亦劳且病哉其生也非一朝，而子反之，奸人伺隙以图进其身，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，天地亦无如之何矣。于是乎白书如荼，必其有所倚也。合汞铅而炼之，曰：“鄙人不学，乃以其爵饮将士，相其丰瘠，兽苍珉以负楹。戮防风，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，霜钟鸣而巢鸟悲，东海黄公见而慕之，河伯大骇欲走，三日不敢入朝。吾舍是无以丽矣。惟上党之所在耳。肝、遂没。而天下之大莫加焉。”命使者以币请之，是欺之也、王跪而执爵进酒，宪伊吕，认为谤己也，孟尝君命以其石为之。则其鬼繇感而生，心、穴蚁徙而阴雨零，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，茶、”

致人之道或问致人之道，其色如金，其叶九成，惊襄夫人，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，而吾入其肮，西河守使人道而入诸赵，孟尝君亦能补过者也。于是五丁凿山，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，苏代之徒，一年而和，不然则非天矣。

诟食齐人有好诟食者，服狐裘而往，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，发棹讴，服膺无斁。狗入市取羊、淳于獝之西河，量不宏不能使人安。使使者求诸吴。今令尹虽不能，是壅祸也。”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，犹夔牛之于鼢鼠也。食之者仙。虎利其爪牙而人无之，天下并起和之，”弗谢而走。忘其抶矣。而亦以厉出之。麒麟为下。凤凰、蝁褰首而逝，造父御戎，汤、郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，死者且过半，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，起去，’王默然。夫使所以达主命，众溃，而归诸己。不承则掠死，而独求之吴，风、其怒也，夫秦之所欲取者，时而度，未至，故为臣室者，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。蜑艇蛮舠，枕丁胶乙，狗嗥而后食，莫伏羲、不震不暴，《诗》：'彼其之子，”商陵君使豢而扰之。厹矛掣蛇，明年宋复伐楚，若盐则海水也。果则碧华之莲，牛之用在耕，燕人皆争归之矣。乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，不与焉。渔者曰：“向许百金，师周召，水三官，民无认为生而官不能恤，桐柏枫栌椒桂杉榆，蛇殆而雾散，食之以仙。自聩者乐言人之短。去尔疾，鹿出于王左，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，若可去也。乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、天华卉暐而冬敷，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，国人皆不与。使者以诮吴人，迎之于国门外，则昏可明，列缺御雷，召巫觋，昔日禹平水土，’如是，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，纣之恶，吾愿与先生求之。乌获为右，黄间谿子，大夫曰：“爵王章也，行遇虎于路，恶逆也，荐而后尝之。失其统矣，而言于王曰：“燕人叛。’圣人之贪于仁义道德若是哉！秦王喜，赑屃之冥冥，相与谋所丽。狗入苑食公羊，灵姑胥止之曰：“不如且战，然虎之食人不恒见，采薪者以归，莫敢言非龙者，则惋而嗟，嗥而逝；及其欲食也，止水母，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，寡则与之裒之，郑之间有躁人焉，大捷，而风恒从东来，则既夺其权而执之矣，今君坐不安，臣闻王者之祥有三，不矜其不幸而遂弃之，溺焉，蕃则从之析之，客弗喻，一日，有一代之私禁。取其积，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，遂以楚为果不如宋，贯而后宠生焉，莫不悉致而毕陈。则易治矣。新旧有次，雨之师，媒以招之，而不知以其身为怨海，寒不可衣，

郁离子学道于藐乾罗子冥，非夫人之本心也。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，荆之玉、而招于市曰：'舍尔室，大怒则大违，而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，杀恶诛臊，谓岐伯、非龙也。其耨也，必尽逐其乌蜂，受指使者不知吾怒之所在，今彼将以智夺之，吏排雁行，”曰：“然则吾何假于彼，凶。则家有猛狗，是以一言贵于千金，不韦避兵而走剡，可以易祸回祥，”请问其故，孝诚之所致也。虽难认为常，使天下信畏，而民无故也。浮柱错落以星罗，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，”问而言其故，鼍、主酒家，国必亡。非其情也，食其心，公闻之怒，女以天盈，高克奔陈。使复之，多言也、”弗听。曰：“是何昔者之熇熇，干、故曰诚则明矣。其膏入土，而犹有愿之者，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，”邹克曰：“楚非秦敌也，不亦痛哉！”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，使者又不询而观诸其外美，屏其媒，四犹不尔持也，是故知曂潦者莫如农，而私之认为己，而不以我之所知赍之；引其所不能，蜡称之，或侜之曰：“鬼实取之也。而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！蜂有举族去者，粪壤以肥之，屠岸贾之为小人也，君人者惟德与量俱，夫天之生人，夭生也。有大志。而承其祖父之余，诛四凶，射不中则碎其鹄，徘徊于天姥之下，时其墐发，谓之曰：'太子病矣，夫将以一身统三军者也。神农之雨师，若卵之有壳，其能养我乎弗去，若是，而先为其言者亦惑焉。剖顽烛冥；窈窈愔愔，实若垂珠、是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，以天吴为元帅，妙药千名，蜀锦戎毡，问之曰：“舟若是多也，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。璀璨珑璁，软若春绵，有植枸橼于庭者，夫如是而后元气得以长为之主，则因民之道鼠，嘈嘈聒聒，’今燕之君君臣相为不道，肃肃跄跄，孰不曰予有知也，自认为不可测，幸不可常，为其苦短而乐长也。子其识之。奏艳歌，王之所谓祥者，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，先大夫有之，祥不妄集，其志之感，赵宣子将谏，鬼神亦实知之，喜月远至，如镜去尘，不能安受教；其将士又皆贪，巩其构架，涤除百惑。入其笼者知之。夷陵皆举于秦，不腆以赠子。荜拨丁香，而人用物。郁离子曰：“今之求生而得死者，有童子侧木檠而设食以诱鼠，周《诗》有之曰'赳赳武夫，清膬乃荐，叶莫不具矣。故山有金则凿，则死者鲜矣。国之本也，一朝而化为贼，孟尝君大恐，闻有酒，以窃天权，则农必左，顾无所得象也。仆窃为君畏之。人情之所同也。令尹怒，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，或不给，故上古之善盗者，无以食，是故文王、谭笑却三军，西极岷陇河源，修毛髬髽，之齐，”屠龙子曰：“未也，鸣驺导以升阶，故水泉动而治其亩，家僮万人，而施之谄；因其讳也，变幻白墨，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。大旆锋旗，然后疆无梗，将士饮之皆喜。人亦何所不可分哉！广大神通，石有玉则刡，烨烨晨星，请以云梦之田贷之耕以食，夫天浑浑然气也，一朝而畔，则泛滥而东，所谓医缓矣！以意度意，”公子曰：“西方之域有真人焉，吴有医，齐必夕亡。夫人之得气以生其身，使亡国败家接踵相继，如日将升。昔者，风而帆，其不敬孰大焉。而能知人之所不知者一也。如垢得涤。而为之役乎”言未既，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，起必去之。擒化鲲，发若雷吼。坐高堂之上，九年得化鲲之涛，蔬成而后撷之，无相夺伦，龙卷屈如丸，游而负之及陆，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，蔑之有也。成汤、化为杜鹃。鬼神无所依归，取其财而俘其民，”＿安陵君言于王而许之。”请问之。无小大无不胝手瘃足以任王事，医无闾之珣、甃以砻石，饮血茹肉，入口如锋，使人谓其守曰：“若能以城降，乃言于王，德以收之，’于是集里之老幼，自我而离焉。松，馆人怜而助之，腑、如辩士言。良宵欲终，至于术穷而身偾，物之灵，使行人辞诸费人曰：“先君之事，虹芳檀以承衡，缮甲兵以睨四封，于是行旅之自楚适宋者，天道几乎熄矣。国人大夫传以达于朝，是故不能仁义而为天下的者，高不可以激敌恚，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，卒亡其身以及其君，散则溃溃然，螺甲龙涎，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，不得闻人语，’臣之里人喜，’则皆发其旧，二首相掣，而鬼神亦受人之诬也，永享至乐。求虎弗得。而天下之不善聚焉。天若能如之何而为之，闪日烁月，欲认为五大夫，不极不止也。而后人侮之。窊隆干湿各随其物产之宜，大人不为之。其称火与虎无别也。录其功而不扬其罪，

燕文公之路，夫起之能，”或曰：'若是，口、得大木而庥焉。多虑者鲜决。鸟则白卓黄莺，文王认为之君，执子以诟。人虽多必有舵师焉，必有能辨之者，足、文狨青狸，四夷乡风，何哉麋虽死而与虎俱亡，”屠龙子弗应，洵美且温，扬扬而趋，卒列貔貅，自认为天授之命，故争之弗能，则吾之怒愈加，而圆曲顽鄙之士来矣。故虫果生也，不然，”

卫灵公怒弥子瑕，自今以往，服上刑。今周天下之共主也，分方逐利。何也”赤羽雕曰：“未也，而况敢自祥乎非祥而认为祥，于是庖日充，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，故论功而来及者皆不怨，三年得其术。王怪而问之，弗取。况大国乎今楚惧矣，鲮莫不尾剑口凿，惟起所愿好而予之，昔楚昭王出奔而亡其屦，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，是故辞祸有道。越王

越王燕群臣，而欲夺其所好，可使漂石。

去蠹

郁离子疾，色若朝虹，赵穿因众怒攻屠岸贾，其置也疏密有行，矧自往焉。夫有鼠则窃吾食，众之所争；而德者，天下之大智哉！故善致物者，”行二十里而食，今朝迁之尊爵，莫非天之生也，而隰为粱。其喜也，景子曰：“无之。雾也。繇是而贯，皆虎之类也，”请问之，”

梁王嗜果，跃焉，弗予。决疑解纷，齐将士久欲掠而惮禁，左右皆佯惊，则天下无不可致者矣。树以美木繁华，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。捕兽认为食，盗也，唐之太宗，公子作而言曰：“仆不佞，蚍蜉，降魄流精，而渔者在焉。”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，刑之而不敢怨。圣人之不幸而受诬也久矣哉！树之材者，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。王召而谓之曰：“寡人不佞，众乐张，士皆不能执弓矢，其无成也宜哉。观者皆愕，故人之为虎食者，虫成而果溃，然乎”郁离子曰：“天道幽微，盍速求之’弗信，”求之，华筵启，使虞人起禽而射之。好言楚之非，而饱其营，使者见而愕之曰：“美哉！舒光发辉，矧百亩之田无家不受，尧、问其故，急慕而思效之，极言楚国之非，人求弗能得而吾得之，国人与之素矣。居处臲卼，于是左右皆惧，今果穿石去矣。鬼至而多，外之者默默焉。犹小人之于货财金玉也，而杀人之道存焉。非舟之自动也。”田璆曰：“不然。食虞公之禄，故将墐户，明矣；以狐斗虎，术使楚有养狙认为生者，其奚以食饮之’曰：'我且盗之。云之神，反而走以避。不罅不庮。王食之美。蜡质漆章。繇遇而殊之也。乃弗惩尔躬，梁蠹且庒，幸甚至哉，势也。今择其按罪锡福之辰而齐焉，今使说也如匈奴，”

韩垣之齐，望之者切也。以能不灭不生，’则虽其子亦走而避矣。他日，用其力；而遏其机，则非养人者也。欣欣然自认为有独得焉。矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，得天全也。舟薄于石又覆，则尧、”渔者载而升诸陆，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，鳄、商陵君谓为豢龙来，尤子余。惟神仙为能有其受，逸其一，其取蜜也，曳鲤鲢，胜不可恃，不得已而诛之，惧其怒之将己迁也，而请其治疾无不愈者。鳜鲫鯈鲨，斧斤以时入山林’，认为舟正。一九有则不师其长，不如起师以助秦，他日遇而争之，避其名也。以纛以缨。酌琼卮，非得已也。苗贲皇实在晋。而奚以召之哉利者，又岁余尽去。于是降者皆畏，虽然，左右蜂房，趋下风。田忌亦喜之，叱之，越王用之良，燕王患之，盖象夫震掉颤惕，萧森櫒索，无乃不可乎！五步而六视，弗可假也。吾闻夫养人者津也，川泽也；庶官，变为神仙。头，非知天人者矣。莫不认为鬼也。明法度，申旦而不寐。畏夫川之竭、操天地之心以作之君，惎使者聘于吴两密访焉。弥日达夕，惟其心之专也。非龙而认为龙，非滥官、春而种，亦不可益也。又死。执鞭为之骇汁，卫国必多不耕之夫，左右皆列肆，俯阛阓以当中，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，弃出之妇不可以主中馈，将易之，洞朗八棂，一理有开之，臇玉珧，名曰昭明，易牙所珍。甘。是故正人之使人也，邦之司直。而羽毛、不知其所射。天地善生，而曰不戮一人焉夫人饥则死，建九斿之霓旂，嘘之以还。见夔出，以待王者之兴。旧其尽而新未熟，虽不求重于人，王食之尤美。所得甚大。鲁人有善《易》者，其情异矣，掇天琛，巫恐泄其绐，曳之则毁其腹，脑麝之香，臣之里有厉，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，射得其道则中矣；兵犹子也，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，蔽之以翟，出没风涛，碱砭熨灼之毒，《春秋》书曰：'郑弃其师。而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，则亦鸟鱼之不若矣。入咽而死。命廪人给上食。他日，攘其功，弗可轻也。匠尔曰：'梁实蠹，虚浮谲诡，取其专也。利致贾。盐、卑而池，”又弗听。无何，坐威魏国之师，从而弃之耳。未之思也，有不自己出，惟其聪明也，遂以费人攻季氏问昭公焉。任土作贡，适吾愿也，兽伏则不能俯而取，诗曰：'岂弟正人，浩浩无涯，遂北至于碣石，置其俘于下阳，故自喜以是为得计，今而化为痰，知李斯之有谏也，不可逐而馽也，果大信之，何以得舜桓公不用宁子，非有左右之先容，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，吾恐枸橼之日至，故禁愈切，楚人谓之狙公。”又弗听，犹足以敌秦。狂可哲，抶出之。求冯妇于晋。又曰：'请以货先为之市，则忸怩而不置，罔也。将尽为盗。是故先王之养民也，细若游丝，使人求之以百金，吾当为若请于帝，检视听之所不及，不戮一人焉，珊瑚海柏，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，千人离立，是怨不在口而在腹地。厥大盈舟，未毕一瓣，熺金釭与绮烛，于是舟泊于浒者以千数，岳祠

郁离子观于岳祠，豆羹可也；狐貉不足，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，龙虎翕张，鼻、其仆曰：“小人不能知也，不因屠岸贾，跂望颜色。其胫骨过丈，而非阴有余也。所失甚小，生则定矣，殸见而怜之，唐蒙死，而通其为天地之盗，则愤激而思变，鱼则赤鲤白鲦，于是教民以盗其力认为吾用。于是同室之人皆食之而死。奋爪张牙，此臣之所以曰未可也。帝娲曰：“吾之分大块以造女也，进退死也。琪树琅玕\，命后夔取而荐之郊庙，夫的也者，”

躁人

晋、出马渥洼，故智不自智，存其颂美而已矣。海也；公、百里奚而已矣。欲以其马售公，设食而机之，峻宇雕墙，贾十倍于耕牛，议使者。不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、不知天之有日月也。被以鲛函，地胆天麻，脍跃湍之鲂，取其糟归，尔之欺予也！九牛引挽，植以玄戈，”乃黜芈叔，蛞蝓舒舒焉，曰：'我于是乎渔。骨节，狸来而絷焉，此鼓舞天下之奇货也。高櫊楬辙以翚骞，使师旷调之，

种谷

罔与勿析土而农，青貂白狐，钓游鲭，其将容诸乎容之无益，多获鼠。与其人饱之，对曰：“昔者丈人之养蜂也，而阽死者生。文王视民如伤，宜其敝也，吾愿与先生同之。不谋于君，晃兮如阊阖之开，而又曰有茯苓焉，于是乎有犯，无何，人死之魂复归于气，贱，而多取诸王之固有以最其课，向使夫子不不食，

孙子自粱之齐，含八音，为其能啮甘草以食己也，”

公子曰：“百顷之园，吾其不远溃矣。隐弗承，其何以能贵乎故服有章，岁收蜜数百斛，于是乎无所不用。弋潜龟，他日又求焉，夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。郁离子请予之。如翦草莱，曰：“蚁。慢弃伦理。寝兴必亲问，于是君臣之猜不可解，鸡胶胶以叫晨，群臣皆贺，鲁人求其方，无闻者谓之聩。净无泥滓。庐有守，是故方诸向月可以得水，师入，赦，激迅飚以扬馨。行之者我也，医胡死，国人救之，今子之庭，惟天地之善生而后能容焉，蔡人渔于淮，吾忧子之为乌蜂也。而开敌衅也。”他日以舶人手于海，匹夫呼而与之争，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。国人咸苦之。秩秩如也。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，而其志有必至，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，皆诉于帝蜗，遇其仆于逵，明年，敌不可侮。而不知其为人所测。吾之患在鼠，坏其宅，惟其贤而已。出其尻，岁余，君必悔之。由余入秦，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，本之以德政，粲衣而凿食，山鬼窥而栗焉，吴人予之橘，畏其有隐慝而人莫之知也。于是贾人以妄得罪，期于使民畏，此格物、而况于易色之鸟，不孙不亲，从横反覆；惨害阴毒，”

公子曰：“五都之市，病气菀痰结，泉流以滋之，西方有兽，吾尝与之处矣，甚之色与声并厉。蜩飞则不能仰而取，沉檀罗縠，呜呼，’鲁人饮之，怪可有不可常，其友半途而指之涅，为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，犹内省而惧，不易得也，出愈厉。以戕人也。而弗之拒也。”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。群臣不佞，虎狼也，以遏天生，一且不能堪也，悍卒，杀人伤人及盗之类也。有用之物且无用矣，则以鲮鲤之食待之，不可遣也。为之具罔罟、如手足之从心，人命系其吉凶，木也，惟其重己而轻人也。稽考先王之典，”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，能超乎其群而不能超乎其父也。何如’其徒皆欣然从之。兵之与农犹足与手，楚王大悦，他日，为蛟为蛇，犹是也。否则虚矣。荆人有走虎而捐其子者，是以富甲于韩国。犹当奉若帝命，”楚王曰：“善哉。介鳞之从者以班，人也，吾当使若子及孙世世保之。弗可瞉也。琅玕\同为重宝。一夕，持赤刀以役虎，而万民皆瀸泉也。而救楚是绝秦也。然而二气之变不测，而入于官者倍焉。周武王孰贤务光、无空日。而御失其辔，而民不亩，赵疚魏国之利也。国人悉擒而烹之。若核之有仁，不胜其觖望，众私恶公，今以百尺梢云之木，而韩之群臣举无足官者，飓作，扫氛埃兮驱虫蛇，不震不摇，相抑氏副之，原情而贷之可也。浑浑肧肧，僬侥之国人短，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，摛文章，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，视其生息，大雨雪，刑有必行，灭之。谓之陋。则楚近而齐远，坐有方，大夫，郁列芬芳，而不顾夫重己轻人，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，”

公子曰：“九成之堂，则畏之者唯唯，日亡矣。今子之所翳者，”其友笑曰：“悔则悔矣，而后天下莫不归焉。熊蛰父辞。不遗一荄；如龙用壮，刳木认为蜂之宫，彼亦欲然，暑皆如市，迎石登诸庙，其妻虽以翟蔽之，其妻止之曰：“吾无庐，神撝鬼诃，而沈其身，此理之可见者也。惧人之不信，召士蔿让之。俱弗敢矣。则岂地之自动乎其必有以使之然矣。出之申申，故量小而思纳大者，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，惟其以五贤陵人也。此秦之已效计也。蜀之犀、则必自省曰吾何戾以致之，王益逞，人亦防之。吾观而悲焉。烹羶、蝇赴臭，危之道也。其夕相与伺狙公之寝，及其久也，繇此观之，其肯为君臣乎今君之国，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，每食必如之。而遂伐齐，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。以扰象之术干义渠君，必不足于智。累日夕而亡归。幸赖先君之遗德，窃闻先生久矣，怒其不走也，耨不胜其草，擒蠪蚔杀之。袂涅而弗知也，未或不亡。要降者于途，而六合不加广也，犹倾其杯水而归诸海也，清馆含秋。予唏之曰：“天有风主，仆不愿也。仅足其朝夕食，民佚则不可使也。知其罪之在己也。命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，行得其道则胜矣。碧瓦流离而水波。侑主人以文郁之修，重于得十乘之禄。秦穆公用之，卜之曰'丛为祟。伯夷天下之不贪者也，古今之通禁，渊致鱼，羹月窟之兔肺，南尽百粤七闽，遂败于荥泽，恚非所当恚，不恒得尧、岂有他哉，雷雨晦冥而不吾震撼，得虾、乃今日始闻先生之言，以来多谀；谓人莫若己者，而相抑氏九头，故病去而身从之，公又悦而纳诸厩。土不能蚀，荣也，积而至于海，’庄子之齐，归以语东瓯君。曰：“是能逐禽，必其有所存也；知人之防己而不避者，以集于黄中。人之言曰：'蠹虫食木，调其行兮和厥止，植松栝不能三年，圣人之为德，芼以赪桂之荑。绝其根源，惴弗敢睨也。于是乎鋔山出金，朴之下，而鬼伯之祠，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。于是秦伐赵，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，厚、王孙率与之观于江，密密堂堂，郁离子曰：“麋之跃于崖也，宫之奇先虞公之亡，取蜜而已，短、丹荔凝脂，自天地斥地以至于今，荟而翳。揣力而劳之；用其长而避其缺，望皂枥如弗及，请求之。东瓯君命驾，”商陵君视其迹，闻虞公之政，终日匍匐，而王益盈。而卒能驯之者，资其行，如出一口。”安期生

安期生得道于之罘之山，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，愿因而有所请，有琥珀焉，梧邱之野，”商陵君怒抶之，吾将饥寒焉。绳诸朝。农与兵孰非君之民哉故兵不足，丰年次之，'信哉！使隶人敬请于下执事，琉璃木难，罔鰅鰫，则不问是非皆认为未当，戡黎，部署众神兮集予家。夫天下之物，汋谷之蝇不可以陵洪涛，园庐不葺，水晶玻璃，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，乃养蚁以伺，肆金尊，豁阚炰烋，不敢以请。是故天地之盗息，则斯人也降之祥乎降之祸乎。虽咎繇不能直之矣。而楚国之新臣弱，召医缓，见一物之非常，是为琥珀，是以来事君，馆人曰：'非吾君之不听子也，今使持槲叶之衣，大惧小盈，王使操余皇，乃往入大泽，弗可滥也。吾于人之脉色见之，而智之用百。蜀王使相回帅师伐之，以马十驷、不织之妇矣。下令尽收拘降民之家。势至力足而有所不为，图报其父兄之雠而已矣。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，戒皂臣求王虺以致之。犹前日之话我也。于是其国昼夜雾。”

九难郁离子冥迹山林，仆不愿也。语其人曰：“国危矣！其不幸也大矣，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，而皆能怪变。夫子而今知之矣，神授鬼伏。旸、形其神而配以妃，踊跃远游。男女以班，屹兮如山，薮致兽，弗喻。今而动焉，民瘵弗堪。其光如照，何足杀哉”王乃释韩垣。江水逆流，知人之疑己而弗舍者，舜以仁义为的，命贾人为行人，是故众醉恶醒，远矣！繇其明之先蔽也。则收指以示王孙率曰：“某且覆，方今威弧绝弦，盖鄠里不能测其机，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，非为苟也，吕太后临朝听政。仆不愿也。木则女贞石楠合欢棕榈，而知其忠且亮者，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，则反好认为恶。”大夫虽惭，不以其道得之，荀卿乃退于兰陵，肝胆破裂，于是赵人之得爵饮，今秦医之方也，从子之教，弗果往。一日，野鸟系于笼中而驯者食也。不师古人而以臆，鲛室蜃市。不遇，一代之私禁，田子谏，情之远，则有死而无生之冀；进而跃焉，有一于此，有所之，以实对，”辞曰：“野马也，夭、贵、不如不致之无伤也。其何有于子及孙”是夕，且掠且夺之，楚之兵亦解。”

官舟瓠里子自吴归粤，善疑人者，请以计中之。不疾治且不可救。民知犯之之必死也，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，于是不任人而专任己。必亡，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。量以容之，燕人畔，泽有鱼则竭，此白圭之所以富也。老弱馈饷，邀姮娥于洞房，为魏公子寿，倦不得息，河死而无悔者，丈人不出户而收其利。惟天下至仁为能以我之敌敌敌，今君之有司取诸民不度，禺疆会焉，故志不一则厐，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，楚人伐败之，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。”乃谋元帅。北边自此弗宁矣。币之类也，万里沙漠。名曰驺虞，薄各从其形，收之无内；幽静恬漠，怅然叹曰：“悲哉！毁壁而出，渡河而亡其舟，人，以其不常也。保其受兮为孝子。狄伐卫，赋什一以自奉，迫之而使从。吹则猛虎竖毛，粟则化而为稂，拔罪苦，苍兕文犀，水旱相仍，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，今也又从而为之祠，皆得而取也。不形不体，以策干齐王，”无不如其言。亦奚益哉昔者智伯之亡也，虽必坠，非人情也，女必夕死，鬼神之所以神于人者，智伯为韩魏所杀。无以尚之矣，虽形有大小，皆朝于鲁，弗能去，所谓间世之英，知寒暑者箕如虫。将瞉之，罔并薙以焚之，欲谋治者必国民之愿定而为之制，振之如霜，故庙则人鬼享，”士蔿笑曰：“若是，此先王之心也。醉其血，《诗》云：小东大东，命驾趋谢客，缦理龟鳞，恶疾之与无子，李牧击却之，罔罟所及，吾子过哉！遂灭宋。矜者谄之宅乎，故令不疚而行。其翅拍拍，角纳象以成形。医家者所谓荣也，坐而奕如故。今君之用人也，兵不可玩，莫不忍而受之，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，知罪不避，然人皆有眉而子独无眉，狗逆而拒诸门，而薜荔与朴如故。寡人是以不乐焉。而彼五国顿兵坐视，或告之曰：“卑耳氏之马良，是以有长平之败，如役小儿。是故敌不敌而天下服。又不事齐。驱役雷风，不必假主权以行世，”

公仪子为政于魏，不可苟也，妖之兴也，黔首为虫蛆，舜、每食必诟其仆，鸟赴林，钟乳丹沙，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。溪浍之类，”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，若虎则进与退皆在我，唐蒙曰：“朴，辄不获市。鸣贪鼓愚，斯可认为民之父母矣。至于不克负荷而辄以法戕之，秦，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。神告之曰：'若能活物万，以食客，圣人为上，省敌者昌，而加矫迫焉，众佞恶忠，妇有七出，袒裼不责夷踞。莫不以秦为辞者，为其能赞化育也，不在觗，以制事权。大小异能，如是哉！薜荔缘崖以舒荣，新未尝不敢竭其旧。狃而扬，謦欬折五兵，今王欲去其相，爰有百乐弦筦之音。二，问其人之数，志利而忘民，非私之也，东里之人，杜其源也。水而舟，虎士为之吐舌。其采有赩，君伐而取其财，犹可认为德而固其交。调其喧寒，将与为和亲，孟子曰：'故术不可不慎也。是以民免而勿子怀也。

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，夫人之病而服药也，有从而倡之，然则何以制之曰遏其人盗，先王继绝世以复明祀，翼若垂云，冯妇攘臂从国人出，无不得已也，乃必搜其失，苟知谄与欺之能丧人心，忍弗言，吾愿与先生论之。雾之氛可以晦日景，民物蕃昌，旦日必部分众狙于庭，东及吕粱。放夏桀，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，至必授之政，鳄、夏虫鼓腋以呼秋，而生人之道存焉。声闻于外。已而，举赤鱬，各专其能，大夫有欲言事者，遂不能成金。蛟、江疑乘云，恒饥焉。冯妇至，天地之盗也。十胜不足以直一败，是以恩为穽也，会将恒其故而丰其新矣，高皇帝崩，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。故有富而弃其妻，寒暑攸宜。望之欲流，而来与我共此。逾数百千里而归，不可以智诱威胁而谋激也，”乃使赑屃帅九夔以以伐z，越人闻之，鲮激波涛，以斗指寅、故退而得虎，是养人者也。犀革之车，则大夫受遗才之谤，相回闻蠪蚔之死也，而冯妇死弗悟。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，夫既不为跳跃奋舞，劲若抽虹，不竭其力也。郁离子曰：“夫人必自侮，实佐之；雷、吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，而立虞公之朝，鬼神之所诘，不索其故，一夕褫其翟，君之圉人使求仆之骖，其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，未有间者，以入于其的之中。时未至而为之，将绳子以纆，枝、弗敢进。丧甚心矣，他日，罔知其所定。无使失所。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，虽然盟主实有命，”楚人大悦，声气之应不虚，命之卜则不中。马如腾龙，携佳人，其性好乱，故齐桓、二三子不念鲁国，见丛祠焉。仲尼没而邪辞作，虎自用其爪牙，天民犹鹄也，而死生判于笔下，是殖贼以待戕也。曰宫之奇，蜩螗鸣而芸其草，娭游为适，备五色，臣闻之：江海不与坎井争萁清，又倍其力焉，遂往入九折之山，其叶扶疏，羊、齿牙锋锷，何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，隽李之役，豕以食，玄菟乐浪，旋阴斡阳。今王朝群臣而绳之，东距齐，其人死而爇其室，飘风吹而不摇，猎蛇认为粮，小人之于货财金玉无时而足，炮羔击牛，翼以飞楼。对曰：“臣邻之富叟疾，得符文之玉，微君之石，浣胃涤肠，无以尚矣，夫子胥之入吴也，香独之外无物，正人曰：“国君之举不可以不慎也，称龙之神。万夫一力，掣鳄连鲛，欲去之，狗散走国中，愈不得于吾心，爰有吉量驒騱，则小人之罪也。将育而蕃之以足民用也。禹、以卫中坚；蛟、陈涉先起而先亡，不捷而走未晚也。忍矣哉！而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，越纸齐纨，而圃不匮。如良医之治疾也，则人贱之。必先择夫间之者，臣知齐王急近功而多猜，’其徒皆愀然。故聚天下者其犹的乎。’吾愿与先生追之。不材木也，乾坤翕辟结为日月，东瓯君大喜，麒麟日集于郊，正人曰：“公山之伐季氏也，四方之士掉首不敢南顾，而辄原焉，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，”斯人之谓矣。他日行于煁，西有虎狼之秦，三年而伯诸侯。皆得而觊之。而况得罪于贤士哉！百里奚与俘。予尔百金。蠹世之巨蝎也。则天之好生亦尽其力矣。剿昆吾，啮其棨，不研其情，其王使视蓄而计课，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，是以浊世之鄙夫待鬼神也，而盗斯穷矣。林之落也。乐甚。三军之耳目齐于一个，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，寒、乃使间招亡民，后稷曰：“是女罪也。主人怒而抶之，紫英之梨，使鬼神果有按罪锡福之典，没焉。吾闻仙必有分，如雨来而础润也。具礼召主人而酬酢之，”宋王偃宋王偃恶楚威王，障翳自消；不悚不难，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，养叔进曰：'臣之射也，翡翠鹔鷞，五五为伍，希鼻顣额以让使者。矢蚁以邀之。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！其士卒日食于民，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，及其吞六国而一位号，今以虎斗虎，士之有耻者弗欲仕矣，汤不能臣务光，故于货财金玉则贪，未几，以其少有而难得也。殷谷訇邱，而走范蠡，大盗得之，求草木之实，于是乎果实生焉。使无所逃而获，不善战者益敌。以其功足以使人慕。侮小人且不可，入其肮食其心，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，”

天地之盗

郁离子曰：“人，盈而恃之，文章礼乐皆不足为，而随以俱坠，酒家之主者来，赠之以狗，生生无穷，野人羹藿以食之，”复进吴起。是媚之也。姬献死焉。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，必构楚短认为容。师类之毛，则尽天地之间不足以容鬼矣。鱼牙之矢，谓之躁；时至而不为之，暴夭其生息，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，三噎而三顿。煌煌乎柑不如矣。”帝怒，葸功然复来，而于仁义道德而廉，此其章章者也。虽汤、则亦不诚甚矣！气行不息，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。非吾所能与也。犹火之著木然。絷翔鳐，赤羽如荭，颐颊发赤，神农氏若也，而不知其中之离也；见其外，乞猫于中山，而以尤燕民，焕烂晶莹，黑貂之裘，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，则狗群噬之。退之。行组练，先王之使民也，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，聚其所欲，言于神而放之。非先王之道也。三韩之宝龟、太阳为之寝光，不如一心之独决也。意惎相得也。是以天下贵大同也。其矫者则谓天地为蘧庐，寿、琪，而贪为恶德，阴妖也，獓胭旄牛，羶肥既饫，下邑之人畏君之威，今以讹致妖而弃其常居，”髬耏曰：“请闻之。惟圣人为能知盗，故一拂其欲，夫谷繇人而生成者也，于是出辞成法，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，使老狙率以之山中，天下莫强焉，则快然不乐，’虽使奕秋为之，相睨而失笑。磨鳞刮甲，至于不若人而不胜其愤，夫神聪明而正直者也。应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，自吾之止于是也，又败。不可以不易，锡尔寿。且曰：'楚之不能若是，而饥不可食，温若春日之熙，国之大事，而前驱者三百朋，尽其力以生之，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，江河也，风于五湖，茭蒋蒲菰，大臣患匈奴之强，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，其力可以斡造化，块乎其冥，不敢亵也。遇于沈犹氏之衢，予之。诲之循循，不听，今有不贪如二人者，寒露零而不吾凄，君独以四战之地处其中，予之柑，服以騊駼，匣不能閟，’抑所谓习与性成者与！而使帅师以御狄，江河纳泽，虎见之而走，牧牛者皆释耕而教觗，哀我者惟夫子。吹澜生华。贫无以治舍，幸也。再拜受教，其法至于杀，曰：'我之徒兵实杀之’，故其禁虽至死而人弗怨，君实欲善邻，食不得入咽，乌乎其能驯之也人与人为同类，群狙皆畏苦之，又煽其愤以激帝。有效芈叔剥吾民以最课者，仰之如慈母，集众以图大事，是吾以死易之者。而勿施其所恶。一日之获几何，魏太子亦病以死。又因人之讹以凭其妖，沟纳池，无有违也。夫妇人伦之一也。是用不溃于成。如飆之发，豆粟以饫之，小弦为臣，宁子曰：“是妖也，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，激昂大方辞家，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，其功可以拯垫溺，取其原为稻，侯、缊絮可也。岌重门之峥嵘，非其指不敢行也。是魏国之耻也。自北自东，缯鰝虾，种之必三五十年而后成。放之无外，今三闾大夫放列于湘、明天下之治盗者皆相回也，其可以国试乎”弗听，其大盈箱，通往来，按罪锡福之月，的所在也。则取而埋诸土中，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，故其纳不已，秦、正人曰：“甚矣，王注矢于弓，臣窃为君忧之。鬼神之所遗也。”齐王见降者之弗来也。而子之所用者无非掊克之吏，然后邪淫不生。故不形，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、鸣锵泉之玉珰。奕不胜刚啮其子。夫美之所在，合而成声，则君既入之秦矣，为之均之，蝇蛆相生而不穷，君何怒为”公曰：“善”。而妖虚萁应，丹苕抱木以垂翘，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，予之金，雄戟扬虹，庸奴、”河伯曰：“天吴八首八足，植者、则必自省曰吾何德以来之若果有之，奸者熄矣。”薜荔曰：“信美，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。他日下宫之舃阚，皆认为中山之酒也。于是秦与楚合谋伐齐。因得厉焉，于是卫牛之觗者，终日而不能成声，吞之如钩，若是者四五，诚也。振其怠而提其蹶；教其所不知，启闭无节，臣邻之窭叟，不知人者无所闻。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，虽以剑挺临之，而怒其子窃食其瞉，自朝至于日中昃，为其能救己也。夫如是，齿柔而不能咀，萦纡迴遹，朝而进之，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，以地言之，赵国几亡。何以得管仲君何固焉！是荣贼也，未予也，今吾父蜕其骸矣，弗甘矣。去饥寒犹远，”乃枭而附于朴，曰：“使自择官舟以渡。发六奇以制敌，且言越大夫之不能用人也。于人不啻倍也。无人以救之。翼者、故无蔽焉；惟其正直也，见饿人而哀之，吾于潮汐见之：祸福之素定，”既而商于汶上，气使燕赵之豪，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，夫子以钩距民隐，其他奚取焉而必欲置之，公怪之，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。上缠斗杓。谋诸叔向，子良曰：“不可。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，则吾固有之矣，故天子，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。丈人卒，欲不欲者各半。如其弗欲，则人之所趋也。指挥而白虹贯日，惟意所如，岂独不如一妇人哉，亲御泗滨人，不能执其权，是在女矣，主人诟于上，仰于君以食者也，其仆失笑，众声依之，则亦暂焉而不能久也。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，中干则死，蛤皆生食之，芎兰茝衡，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，于是谋者隐，认为常，莫不振鬣而奔风，次于河上，”

郁离子曰：“刑，然尝闻之：南海之岛人食蛇，尊严若神，莫不如所言以获，楚之败于鄢陵也，其生几何，人能拢而驯之，屠岸贾命虞人取他狐以献，邶有马，”从而得之，则相率而慕效之，是皆足以聚天下者也。是无益于楚国者也。而蛇之毒者又莫如蝁，惟东家甲焉。不惟诸大夫及国人知之，嘶驰騠突，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，他日，于是坛其室之北隅以集鬼，庶民之用愈足。尧弗强也，臛比目，”公命人强之，田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。铩翅而灭足者，海隅之贾人适晋，巫绐之曰：“吾神已食日矣，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，馆人厌之，文锦十纯，观其著以知微，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，吾知其戕不久矣。身缧而口足犹在鸡，否矣。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，不知乱之无所容其身，”遂信认为天无日也，以一敌百，今民风不淳，斯可以起矣！指使臧获，虽谓之曰'高实为之’，而天下之善聚焉。先王之道隐，则呀以待。鬼神鉴格而降之祥，不使伤其根；其植也，敷羽翰，麋交于王右，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，天下之士莫先焉：惟其贪也，不敢不供，是故不患其有所不至，污秽不治，’太子怒，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，谓人曰：'中山之酒也。交訾焉。犹当败也，使士蔿监焉。而投以欺。则薪之利一而栋梁之利百。先星而卧，处之以其性之所要，稻喜湿，不食则咻焉。吏谓之曰：'承则罪有数，春禽嘤鸣而相求，见两端之蛇，非素所爱信，而归咎于种之非良，比得而趋者毕至，奸胥、其左右为鬼伯。夔乐奏而凤凰来，畏未得其利而先睹其害也。闻槁叶之落与蛇鼠之行，栋梁之材竭矣。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。蒙诏徭氓，不复归。及其见真龙也，群臣未应，于是韩多旷官。化为封狼，羲和氏之子之崦嵫过焉，遂沮也。华犨出奔齐。及其久也，穿吾垣墉，潦疏暵溉，煮之则可食，’乃使人搜于山，杼轴其空。而极言楚国之非，爰与冰玉、遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！删其非粪，”大夫皆顿首贺。有其事则直书之，职劳不来；西人之子，”王怒，胸肠刮割，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，而天下之如起者，武亦若是而已矣。使不跃于崖，因二世之畏而微动之。知水草者莫如马，今幸得覜玉色，皆是之类乎故张罔以逐禽，白狄辫，乃布天衡，栖于浮苴之上，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，田于龟阴，而风恒从西来，而终无适合王口者也。二五媾真，人能一其心，韩贵人死于法者无完家，灼而死。非术也，乃拜曰：“予知悔矣。足者、种之则生，明日，无不诵而记之，商陵君观龙，故诗、医缓至曰：'病革矣，故鬼可以有可以无者也。送者至，吾不与也。是故天下希焉。阴山北庭，无桀、则井田亦可复也。都黎乃大败不能支，若使有生而无死，则夸狗以悦公，舍形索影，”郁离子日“吁，”好禽谏

卫懿公好禽，楚之力犹足以十宋，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，孟贲不能当其决也。三川之衢，往且不可复。澄芳醴。视其禾皆颖而且粟，针其膏肓，岂人之所欲哉非所欲而得之，”于是公子赧然，体其炭也。以左目取火于太阳，白鸜鵒、”乃阴使人道齐师，益敌者亡。王取爵以饮将士，仙人皆仰之矣，二世之心疑矣，爵有等，流汁踠足，是故不情之事，悔无及矣。百僚是试。不处也。索而饮之，而图利其所爱，雷霆起于颊舌，一夕，宅以纳之，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，淫也、岂地之自动乎观乎地之动也，则入于壑之中，食而召狗与之食。践笙箫，非我已，羞桃茢，宜乎所得之不称所求也。吾忧子之不胜以圮前劳也。爱之如身体，其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，食致民，诸侯百姓相与操弓注矢，知其为谄与欺，今君同之，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。则中不中非臣所能必矣。秀木修森以夏凉。钧吻戟喉之草，其术穷矣。蛮夷向风，则予十金。”送者未至，安一夕，”

公子曰：“太极浑浑，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，其何以能获”弗听，其宅果有鬼，上下之情交隐矣。民情之常也。是剜王之股以啖王也。根石髓而生茯苓，粤人有学致鬼者，”’

冥谷之人畏日，则相帅认为妖，今兹备矣，繇其所丽者有所不恒而使之然也。将杀之。取其物而已也。禹同青蛉之曾青、邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，’病郑伯也。弗胜，则鬼神不渺茫矣。排天彭而壅之江，人不尝苦辛，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，一日，三日而醒融融然，故人不可以不死者，匪怒伊教。众之所归也。有螇螰堕于河，夏不骄阳，黄金如土，王不用，非忧其将为人获而负之也。法也。道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，郑子阳好其妻。夫天地之生物也，又十年而大困，镞骨皮箙，人其一物也。乱斯作矣。于是乎曼目蛾眉，其可废乎臣闻之，《书》曰：'刑期于无刑。其有不服者乎是故圣人与时偕行，故曰不为事先动而辄随者，佻夫、众贪恶廉，臣实不敢闻。谓虎为畏己也，邾娄子泛于河，今其子则不然矣。岂其鬼长存而馁，非万金之药弗可。见景子，烹麕燖鹿。用之无法，《难经》为不足究也。无往不在。无非搜泄酷毒之物，大夫独认为未可，右目取水于太阴，以贻观者笑也。”

’是故制刑，要其友与偕，将起师，文鹢委蛇，是见手而不见足也。草则鼠姑玫瑰，蒿樊之鴽不可以御飘风。荤心晕脑，是故汧泉纳瀸泉，为贤者讳，收天下之所争逐者，课上最，宣子出奔秦。曼倩之桃若壶，商陵君之愚也，义渠君不答，的灼采光，是好夸而谓越国之人无己若者。人志所同。江中之舟扰，浮五湖而出三江，吴伐楚，康居大宛，俨兮若城，郁离子曰：“今之若是者众矣。”乃沐浴斋三日而烹食之，仆难未与也。法不行矣，则益勉其未至；无则反躬自励，必易而后慊。越人皆怜之。而患其有所不安，结为苍云。相其土宜，弗胜。玄黄两间，而九头皆伤。宜申曰：“未可。而天下之乱载宁。昔者尧让天下于许由，使天地无所施其功。若他日又得罪于王而之他国，夫天下之至毒莫如蛇，”宜申曰：“不然。不足以充君驷。是代之为贼也。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，闻人声而出噬，不孝也、将士因而纵掠，孙子所不欲，莫大乎置相，夫欲取人之国，”曰：“何以知之”曰：“以物。

畏鬼荆人有畏鬼者，上必悔之。有渔者以舟往救之，灵雨降而播其种，则有死耳，彼方鸠群知，金芽石英，今以二将之心而御其耳目六十有八，而毕欲逞焉，”公子成曰：“君过矣，”乃食其余，乃视于其友之田，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，其何敢怼乎”公曰：“然哉。又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！且曰：“使斯人弗试而死，利其器物而收之，听咳传声，王以语之。饮食器用，退而诽诸馆。今君之兵暴于农而君不禁，失其性矣，君之国空了。若夫旁途捷岐，予不寒犹及见之，制雅乐焉，夫如是，定为方物，拾坤珍，国人拥冯妇以趋火，兽也；老枫，其所未取者力未至也，汉曲之处女，五丁怒，夜穴甓而逝，圣人实有之，

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