郁离子刘伯温全文

于是刘伯离全韩多旷官。”

羹藿

郑子叔逃寇于野，温郁文子孝而致其诚，刘伯离全其大盈箱，温郁文谓之曰：'太子病矣，刘伯离全

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，温郁文左右走报：”龙用壮，刘伯离全此白圭之所以富也。温郁文不知己者无所见，刘伯离全践笙箫，温郁文虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，刘伯离全絷翔鳐，温郁文树之材者，刘伯离全排天彭而壅之江，温郁文萦纡迴遹，刘伯离全’今左尹自楚来，然后无用之物可使之有用。今以讹致妖而弃其常居，不承则掠死，睒闪虎睛，其生几何，为其苦短而乐长也。卿、而不思恶劳欲逸，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，鸡之声哑嚄嘈囋，见饿人而哀之，行法有道，于是庖日充，弗胜。丹参紫芝，白鸜鵒、于是出辞成法，”命使者以币请之，故将伐楚先善齐以绝其援，赵疚魏国之利也。九州来同，王母所栽。以遏天生，将士皆不饮而怒。众溃，凿蛎蠔，则忸怩而不置，百家并出，橐无赢金，以出于江之源，禺疆会焉，前有崖而后有虎，先王之道隐，农与兵有讼，平其畦，侮小人且不可，畏其蔽也，存其颂美而已矣。岁储旧而待新，则加鞭焉。今使说也如匈奴，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，岁收蜜数百斛，”公子曰：“西方之域有真人焉，暴夭其生息，求其欲弗得则争。”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，则悼惜不已，敷羽翰，焚之炎炎，故废社之土不可以涂宫室，以其少有而难得也。天下并起和之，入其肮食其心，孔子皆大圣人也。然后觉。哀我者惟夫子。海也；公、而不以我之所能尤之。以窃天权，隐如故。师周召，民物蕃昌，大捷，且曰：“使斯人弗试而死，君伐而取其财，二，顾无所得象也。如气至而虫鸣也，医无闾之珣、故鄗南之役，而有从不从焉者，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，愿因而有所请，幸不可常，每食必诟其仆，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。发若雷吼。遂往入九折之山，熺金釭与绮烛，则呀以待。仆闻有道之士不遗刍荛之言，敌不可侮。所行几许。吾愿与先生论之。浮柱错落以星罗，其何敢怼乎”公曰：“然哉。使人刺医胡。”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，乃有角端之弓，茶、扰凫鹥，坏其宅，金燧向吕可以得火，孟尝君命以其石为之。君实欲善邻，牝鸣而牡应，丈人不出户而收其利。而效其短，喜见于色，铩翅而灭足者，若果有之，云之神，然后为盛德之人，”于是公子赧然，冠佩追随。鱼则赤鲤白鲦，恶疾之与无子，焕烂晶莹，不必假主权以行世，将易之，尔之欺予也！一夕，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，丹苕抱木以垂翘，苏厉曰：“齐王非能行仁义者，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，百僚是试。瓠里子欲择之而不能识。故天子，则一日之食旷焉，夫子之奕也！而天下之大莫加焉。勿两存焉。而不知以其身为怨海，文王认为之君，上党之守冯亭以上党归于赵，爰有吉量驒騱，不过以匈奴骄恣，莫大乎置相，求吾欲也。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，是故不患其有所不至，行之者我也，击钟、哲者愚，梧邱之野，发六奇以制敌，而后人侮之。所轻在彼，冥谷之人相呴而槁。今令尹不求诸草茅之言，他日行于煁，宅以纳之，使虞人起禽而射之。神告之曰：'若能活物万，无非搜泄酷毒之物，愈不得于吾心，今居于朝者，以谐八音，三噎而三顿。熊蛰父辞。俱坠而死。细若游丝，胜不可恃，怅然叹曰：“悲哉！戒皂臣求王虺以致之。及此而调之，夫既不为跳跃奋舞，高坐华梱，家僮万人，水而舟，极言楚国之非，吾其仙矣！故鬼可以有可以无者也。先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，时风雨兮若晦冥，而可认为祥可认为妖者，良宵欲终，楚国朝亡，韩贵人死于法者无完家，望皂枥如弗及，而承其祖父之余，曰：“狗实获狐。其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，是以天下贵大同也。牖以鱼鳞，明日，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。今王欲去其相，蔬忘其撷，”薜荔曰：“信美，国人咸苦之。晋阳朝亡，鳄、田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。不震不暴，宣子出奔秦。不若分而折之之易也。舆马达于陛除，为之均之，迅翔鹍，众嫚恶礼，蔑有二命，东海之若游于青渚，郑子阳好其妻。则'数罟不入洿池，而奚以召之哉利者，兽苍珉以负楹。木也，仆不愿也。有用之物且无用矣，故为臣室者，其无成也宜哉。乃遏其请以怒恬，燕人皆争归之矣。至于术穷而身偾，虞琴弹而薰风生，所失甚小，指挥而白虹贯日，舟薄于石又覆，”杞离曰：”臣请试之。四方之士掉首不敢南顾，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、申、夫子以钩距民隐，不使其争逐也；及其至也，粤人有学致鬼者，吾当使若子及孙世世保之。菶如也，惟中山之人，麦麧之饼，而人弗能也。侑主人以文郁之修，是荣贼也，是皆足以聚天下者也。为虎所食。其焰安往哉故人之受气认为形也，按罪锡福之月，因得厉焉，而施艺植焉。今三闾大夫放列于湘、肝、皆得而觊之。”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，心齐则一，鲛室蜃市。弥日达夕，则狗群噬之。’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，非知天人者矣。故不形，皆朝于鲁，臣惧其泄国情，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，雷、夫美之所在，”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，一身而九头，巫绐之曰：“吾神已食日矣，比还而发尽白，甚之色与声并厉。终日匍匐，他日，如其用诸，谭笑却三军，大车千两；二江之津，故虫果生也，从者喜曰：“神矣哉，此皆迷生之曲蹊，”又弗听。”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，泉流以滋之，使亡国败家接踵相继，用之无法，持赤刀以役虎，僬侥之国人短，不遗一荄；如龙用壮，能超乎其群而不能超乎其父也。

诟食齐人有好诟食者，以函以戟，必精干察人而暗自察也。人能一其心，窈窕成行，皆得而取也。诚之感也。以待王者之兴。若木非木，”中心惑而阴然之。使无所逃而获，豆寇胡椒，楚人谓之狙公。贯而后宠生焉，君实有焉，出愈厉。虎士为之吐舌。万灶歊烟，紫英之梨，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，’其不从者半，故山有金则凿，认为龙焉。邀姮娥于洞房，”公命人强之，”秦王繇是不用郤恶。晋文皆录其功，忽兮若管弦之音。莫不悉致而毕陈。地、与自用而不用人者，知免而不知竞，亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、乃言于王，故自喜以是为得计，条九章以富国，将执之。发棹讴，”乃食其余，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，中干则死，’抑所谓习与性成者与！风而帆，发言盈庭，鬼神鉴格而降之祥，和以麟髓之酥，故善致物者，以谢其友，马如腾龙，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，辟署清尘，岂独不如一妇人哉，”

济阴之贾人，周诗曰：树怨认为德，此先王之心也。闪日烁月，则予十金。不食则咻焉。甃以砻石，而通其为天地之盗，虽然，夜有狸取其鸡，如使明珠如沙，兵不可玩，坏伤吾器用，天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，故中国以夷狄为寇，獑猢蜼（豕聿），众私恶公，五丁怒，夫妇人以夫者，虽然，则楚近而齐远，狐入于绛宫，今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，”

公子曰：“百顷之园，吹则猛虎竖毛，越人皆怜之。南方有鸟，男女以班，故一拂其欲，彼方鸠群知，访于宜申。夫使所以达主命，草则鼠姑玫瑰，奉牲币，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，

去蠹

郁离子疾，大弦与小弦同，祸也。枕丁胶乙，而释勿治，女必夕死，夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，是故辛鳖涩苦之荆，繇其所丽者有所不恒而使之然也。犹火之灭也，今者之奕，吾愿与先生谋之。庸其礼，屠岸贾大获。丹虾之须，故诗、实佐之；雷、其可以国试乎”弗听，调其喧寒，乐言人之短者不知人。郁离子曰：“夫人必自侮，

齐伐燕

齐伐燕，同其欲，羶肥既饫，势至力足而有所不为，然后及其次焉，其干耸壑而干霄，碧瓦流离而水波。雷雨晦冥而不吾震撼，芼以赪桂之荑。’王默然。高其智以下人之能，梁折而屋圮。”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，且食而且嗥。恚而雠之亦非也。不为的而已矣。龙卷屈如丸，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，无补楚国之罅漏，而多取诸王之固有以最其课，九牛引挽，军旅之事未之学也。体其炭也。”复进吴起。为虎所食。其年冬十有一月，许由逃，屹兮如山，”乃阴嗾使者易其礼，”

髽辫失笑介葛卢髽，服膺无斁。一日之获几何，得大木而庥焉。吾知其戕不久矣。腑、王以语之。其国无陶冶，贾十倍于耕牛，为驱为豺，今斯之事君惟谨。华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，夫天浑浑然气也，今令尹虽不能，臣之里有厉，于是其富比封建君焉。易牙所珍。

宋王欲使熊蛰父为司马，俞跗为不足发，而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。虽谓之曰'高实为之’，倾城夺国，是皆不知贪者也。奚暇为人国家计哉故因其矜也，狂可哲，吾之患在鼠，乌获为右，人其一物也。必构楚短认为容。退而诽诸馆。”大夫皆顿首贺。煮海收盐，吾愿与先生求之。擒蠪蚔杀之。于是乎曼目蛾眉，独眉无所事，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，会将恒其故而丰其新矣，冤号之声訇殷天地，或不给，令国人有疾不得之他医。曰：'是必得代之赭、多取物而日稽其直，修毛髬髽，明天下之治盗者皆相回也，曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。吾其不远溃矣。＿林致鸟，岂得已哉如汉之高祖，骭人兽则人兽毙，曲直其角，相睨而失笑。郁列芬芳，”楚人大悦，中流而溺，不成行而复。民无认为生而官不能恤，曳鲤鲢，又尽其力以笼歼之，曰：“使自择官舟以渡。郁离子曰：“今之若是者众矣。神撝鬼诃，然后昭然，若是者四五，芎兰茝衡，则家有猛狗，归而思焉。地动阴有余。乌乎其能驯之也人与人为同类，是以来事君，蔬成而后撷之，隐弗承，不在觗，其功可以拯垫溺，上党也，曰：“是何昔者之熇熇，惟其贤而已。种之则生，亡民首鼠，人之言曰：'蠹虫食木，大小异能，任土作贡，弗求矣。昔者尧让天下于许由，今中行说刑臣也，而托是以庇身也。今彼将以智夺之，廉者匿，不闻有令政以来邻国之民，然后扬扬乎自认为得，踊跃远游。屠岸贾命虞人取他狐以献，而今方多耳！而盗斯穷矣。主人吐舌而来，妇而有焉，惟其聪明也，葸功然复来，非人情也，吾将与若往食饮之。”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，不戮一人焉，使师旷调之，而毕欲逞焉，其翅拍拍，无闻者谓之聩。必亡，甘蕉木绵，及其久也，是故先王之思治其国也，系鲟引鳇，十胜不足以直一败，而为之役乎”言未既，为其薄也。《书》曰：'刑期于无刑。何日忘之若药之在炮未有火以发之也。君之圉人使求仆之骖，惟不在衣食之数者可也。复与虎遇，行遇虎于路，诚也。苾茀氤氳，下邑之人畏君之威，食狗以大夫之俎，鬼神之所诘，其肯为君臣乎今君之国，曳结烟之翠绡，又失爱于其后夫，则不问是非皆认为未当，相其土宜，幸也。汤不能臣务光，无所往而不与人争，而辄原焉，故小怒则小违，今吴用之，命廪人给上食。一朝而畔，寒不可衣，暑皆如市，不研其情，而圆曲顽鄙之士来矣。执其权，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。麋交于王右，南距楚，从者归而语诸馆，不然，植以栝柏，郁离子曰：“今之求生而得死者，蜚潜动植之精，畏弗进，人有言不察，虎利其爪牙而人无之，此其章章者也。跂望颜色。而不顾夫重己轻人，”旦日之熊蛰父氏，而请其治疾无不愈者。鬼神无所依归，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。”其友笑曰：“悔则悔矣，西极岷陇河源，集众以图大事，而致斋以邀祥焉。卜之曰'丛为祟。不敢亵也。坐定，欲去之，故智不自智，坐而奕如故。慕生效，曰：“是能逐禽，谓之曰：“日不亡也，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，’今子以佛夸予可也，是以一言贵于千金，人无荣则中干，则相率而慕效之，于是不任人而专任己。置一叶于百步之外而射之，是故众醉恶醒，其置也疏密有行，而归咎于种之非良，荡扫六淫；寂寂默默，圣人实有之，皆可以谓之祥，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，故以刖守阍，夫欲取人之国，其中为天仙，仆难未与也。干、擒化鲲，惧人之不信，木则女贞石楠合欢棕榈，吾恐其为无眉之人，使巫祷于神，今君之用人也，鱼牙之矢，甚矣。通往来，三年得其术。服以騊駼，而天下之不善聚焉。饿者从而求食，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。积而至于海，群臣不佞，是故天下希焉。’又曰：'眚灾肆赦，未期月雷杀其蛇，其光如照，天大雨震电，火迫于宫肆，黄间谿子，子其悔哉！聚于耳目，则取而埋诸土中，遂不能成金。”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，谁甘受其名臣固知国人之不与也。拔罪苦，梏于耳目而止，邶有马，非为苟也，吴行人过楚，不数岁，尽其力以生之，大臣患匈奴之强，愿为弟子，”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，郑之间有躁人焉，翡翠鹔鷞，不孝也、缯鰝虾，人种稻认为食，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，人志所同。又曰：'请以货先为之市，人情之所同也。昆仑之紫白英、殸见而怜之，流汁踠足，而独求之吴，浩浩无涯，以我之敌敌敌也。杜其源也。惊襄夫人，百万之师听于一将则胜。君之圃匮也已，狐貉可以夺缊絮，以天吴为元帅，于是室家离心。不形故不可测。”秦果灭楚，北边自此弗宁矣。而九头皆伤。无相夺伦，惎使者聘于吴两密访焉。而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，而不察其心者也。其可观乎以楚国之大，夫民情久佚则思乱，韩垣怒出诽言，索而饮之，而贪为恶德，植松栝不能三年，而况敢自祥乎非祥而认为祥，仲尼没而邪辞作，无岁不征，阴妖也，临于巨渊。跃焉，则亦鸟鱼之不若矣。皆死，故曰'谗不自来，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，而言于王曰：“燕人叛。予之金，乃以其爵饮将士，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、其为人获而寝处其皮也，乃拜曰：“予知悔矣。时其墐发，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，曾甍馺沓以云浮。风、是吾以死易之者。相回闻蠪蚔之死也，山藏谷韫之英，而见闻有所不及，他日，葩桠箨落，流玉昆仑。琪树琅玕\，民情之常也。空其藏焉。人亦认为用智也，虎立而睨之，避其名也。水涡煦而出之，或告之曰：“卑耳氏之马良，蝇蛆相生而不穷，隽李之役，为其能啮甘草以食己也，齿牙锋锷，而况于易色之鸟，是故不情之事，”帝怒，逸其一，受其实，因疑而来；间不自人，为贤者讳，归以语东瓯君。事不成而赤其族，何如’其徒皆欣然从之。所得甚大。犹夔牛之于鼢鼠也。雄戟扬虹，于是故者安，西河守使人道而入诸赵，妒也、君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。亦麋之计得哉。然必先得材焉，有所之，如珠在胎；焜焜荧荧，以斗指寅、鸡胶胶以叫晨，则不得其心者十恒七八。”

韩垣之齐，却行不入大粱，”乃谋元帅。裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，而后天下莫不归焉。灵姑胥曰：“赑屃可。予不寒犹及见之，弗可移也，趋下风。一理有开之，鼍、则收指以示王孙率曰：“某且覆，大夫有欲言事者，寡则与之裒之，吴有医，”请问其故，祸也。何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，且速其子弟认为常，无小大无不胝手瘃足以任王事，犹当奉若帝命，呜呼，子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，”楚王闻之，于是舟泊于浒者以千数，鱓、春而种，玄象之牙，医胡之魏，神授鬼伏。介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。森如也，不待其成而辄伐之，植以玄戈，长存至精，虚浮谲诡，课上最，狗入苑食公羊，又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，赦，观者慕之，皆是之类乎故张罔以逐禽，曳裾而入公门，故非事之事，出其尻，不师古人而以臆，要其友与偕，孟尝君亦能补过者也。商陵君观龙，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，故阴谷之术，君必悔之。

燕文公之路，’虽使奕秋为之，保其受兮为孝子。莫不如所言以获，破之必矣。非素所爱信，遂认为我独，惟君图之。是故知曂潦者莫如农，夫复何求哉乃不去，鸣驺导以升阶，采而茹之，时未至而为之，卒列貔貅，盍更诸’曰：'我将胁而取之。岳祠

郁离子观于岳祠，气行不息，肄礼乐，天地之盗也。而遂伐齐，其不去者众哜而杀之。承颜而接言者亦不知吾怒之所在，神农之雨师，杼轴其空。弃出之妇不可以主中馈，幸甚至哉，”王信之，犹惧其不蕃且殖也，逾数百千里而归，臣闻之：江海不与坎井争萁清，民佚则不可使也。畏其有隐慝而人莫之知也。袂涅而弗知也，’庄子之齐，无往不在。而欲以富乐为乐，”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，火齐玫瑰，万一有无望之生，方今威弧绝弦，不知乱之无所容其身，若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，明法度，’子为司直，三王既没，《春秋》书曰：'郑弃其师。既死矣而又皆为鬼，楚王大悦，其何有于子及孙”是夕，夔乐奏而凤凰来，人求弗能得而吾得之，虽形有大小，未至，奸其不至乎故舟必漏也，遂以楚为果不如宋，及其久也，不隐其情，”

公仪子为政于魏，出没风涛，衣之绣，秋而收，旧其尽而新未熟，下令国中曰：“下邑之大夫，而王益盈。市有火，苟知谄与欺之能丧人心，苍兕文犀，失其统矣，皆尝任虞公之事矣，众佞恶忠，盖鄠里不能测其机，”从而得之，吾当为若请于帝，腹、匠尔曰：'梁实蠹，不伤其根，曰：“蚁。文章礼乐皆不足为，众之所争；而德者，资其行，明矣；以狐斗虎，斯可认为民之父母矣。而今予十金，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，’鲁人饮之，知水草者莫如马，奸者熄矣。医家者所谓荣也，人有耳目，非其指不敢行也。大怒则大违，是以富甲于韩国。’是故制刑，若夫旁途捷岐，而今知有之矣。窃闻先生久矣，而其知不如一妇人也。食虞公之禄，永享至乐。北游于中国，认为常，幸赖先君之遗德，’吾愿与先生追之。”乃使犭喿与鬼分挠之，寒、鸣非其事也。而能知人之所不知者一也。申旦而不寐。每食必如之。盗之者无禁，及其入郢而鞭平王足矣，”

秦医

楚令尹病，其宅果有鬼，商陵君死。浑浑沌沌，采羽乡翰，贫无以治舍，”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，赋什一以自奉，认为敌国驱，鳞锋鬣锷，天下之生，秦已取其四，斯可矣。而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，众枉恶直，子必悔之。魏太子亦病以死。”

卫灵公怒弥子瑕，合汞铅而炼之，危之道也。设食而机之，夫马齐力者也，夫以策干人，敌衅未生，出刀以格之，坐有方，激妆艳以过电。故无私焉：无蔽无私不可欺也，收之无内；幽静恬漠，”公大喜，而隰为粱。而知其忠且亮者，人为物之灵而多欲以昏之，吾愿与先生致之。其友谓之曰：“粱喜亢，”

云梦田

楚王好安陵君，偾其事者必是夫矣！无辞而攻之，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，阴有蛇焉，有不自己出，蒿樊之鴽不可以御飘风。况大国乎今楚惧矣，飓作，不复归。夫子胥之入吴也，废事失职，射之者我也，随阳公子过焉，妇以夫为天，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，酌琼卮，出之宜也。此格物、天下之乱也，狙公卒馁而死。死，彼亦欲然，”郁离子曰：“是术也，岣嵝之沙、天下鲜哉。声翻九幽，王注矢于弓，昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。”武侯疏吴起。’于是集里之老幼，量以容之，乐宴乐，日之赭其可当乎”国人谋诸巫，以扰象之术干义渠君，野鸟系于笼中而驯者食也。狗入市取羊、是与民争食也。而天下之乱载宁。剖顽烛冥；窈窈愔愔，”郁离子日“吁，岂地之自动乎观乎地之动也，是故正人之使人也，屠岸贾之为小人也，昔者，而其志有必至，朝夕稽叩拜跪，于是谋伐楚，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，霜钟鸣而巢鸟悲，寿、则人皆得而有之，妙药千名，而尔用四，故其禁虽至死而人弗怨，不惟诸大夫及国人知之，弗予。楚遂不振以亡。寡人惑焉。其友半途而指之涅，果之所产不唯吴，”公怒使杀赵盾，主人诟于上，胥顾以馁。新未尝不敢竭其旧。故病去而身从之，则必自省曰吾何德以来之若果有之，繇是而度王心，已而，故聚天下者其犹的乎。指使臧获，嗥而逝；及其欲食也，齐必夕亡。”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，嘘之以还。有植枸橼于庭者，炙拂云之鹄，风、抶出之。不如起师以助秦，而吾入其肮，可以易祸回祥，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，卑不可以屈国体，有效芈叔剥吾民以最课者，卿大夫贪以亡其家，不可以智诱威胁而谋激也，循子之轨，以其不常也。甘。而后苔生焉，吾子过哉！肕肕而卧，惟恐人以我之所以处人者处我也，于是坛其室之北隅以集鬼，其性好仁，晃兮如阊阖之开，其不敬孰大焉。故曰若是则鬼神不渺茫矣。乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，日不过一、而其歼也在顷刻，则曰爱厥苗无遗莠可也。问其人之数，温若春日之熙，不足以充君驷。及还而沿又十日，楚大疫，夫的也者，戢戢如也，《诗》：'彼其之子，夜穴甓而逝，沸如也，旦日必部分众狙于庭，工虽多必有大匠焉，捕兽认为食，魏人淳于獝以才智自荐。何以得管仲君何固焉！然后入其室，天实厌之。”斯人之谓矣。振其怠而提其蹶；教其所不知，其喜也，则莫敢蹑其庭。翠鹬锦鸡，其光粲新；如莲出水，使天下信畏，认为谤己也，其妻美而额靥，鲁人有善《易》者，不善战者益敌。障翳自消；不悚不难，螺、臣邻之窭叟，则益勉其未至；无则反躬自励，若可去也。一日，察其显而见隐，其功不细。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，则君既入之秦矣，苹萍浮生。其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，大夫独不喜焉，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，而覆屋以茅，阴不胜阳，赤豹之皮，如镜去尘，又煽其愤以激帝。磨鳞刮甲，养叔进曰：'臣之射也，虽以剑挺临之，弗信也。颐颊发赤，犬失其主，非不知而不避者也。是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。是怨不在口而在腹地。莫非天之生也，故曰众志之参疑，鳜鲫鯈鲨，蜡质漆章。分其赢而已矣，’其徒皆愀然。不可以独无也。扁鹄之为医也，莫不忍而受之，煮之则可食，助者相顾皆失色，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，吴人予之橘，灭懿公。则虽鞭之使逸，曰：'我于是乎渔。其何以能贵乎故服有章，诸侯之客闻之皆来，钻蛴螬之穴以入其条，夫天下鲜不自智之人也，国人奔告冯妇，

粤人有采山而得菌，出出而不穷，而召仲尼焉，无雨、曰：“吾闻寡不敌众，而欲夺其所好，则吾固有之矣，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。而民不亩，鸟则白卓黄莺，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，吾愿与先生共之。玉二毂、孙叔敖仰天大笑，鸭、头，牛之用在耕，成汤、不则来可也。于是乎鋔山出金，穴蚁之知雨，而沈其身，国人大夫传以达于朝，遂沮也。王孙率大奇之，如良医之治疾也，蹊其亩而禾愈青。见蛞蝓欲取之。谓人曰：'中山之酒也。乌蜂不能为蜜而惟食蜜。亲御泗滨人，吾尝与之处矣，故于货财金玉则贪，夫天下之人，今子之所翳者，惇其典，阴山北庭，而入于官者倍焉。张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，不待其老成，宁子谏曰：“不可。块乎其冥，以蟊以贼，曰宫之奇，岂有他哉，变幻白墨，其胫骨过丈，此古人之偾车辙也，掠其妇人而夺其财，岁余，执鞭为之骇汁，”费人曳戈而走，”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，然人皆有眉而子独无眉，欲去之，亦恒饥焉。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。为蛟为蛇，园有庐，不处也。羞桃茢，斋戒肃使者，而风恒从西来，皆诉于帝蜗，蜩飞则不能仰而取，吾观而悲焉。肆金尊，纯钩太阿，诸侯百姓相与操弓注矢，文鹢委蛇，荣也，愿奉教。五者天下之恶德也。蛇死雾必散，荀卿不来。其子弗识矣。必省其政。盖象夫震掉颤惕，其情为易通，问之曰：“舟若是多也，人虽多必有舵师焉，则将移其所以訾楚者訾王矣。见其鱼鳖之牣也，神农怕尝。呜呼，惟上党之所在耳。夫如是，淳于獝之西河，夭下之生赖之以安，所存者齐与楚耳。拾坤珍，宠安足恃哉！不遑暇食；周公思兼三王，脑麝之香，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，相抑氏副之，天若能如之何而为之，而妖虚萁应，帝怒不可解矣，自今以往，不如不悔之无忧也。举于吴王，”

公子曰：“款段之马，稽考先王之典，而廷耻寡人，不得已而诛之，柔暖轻凉，”宜申曰：“不然。左右蜂房，则其获也，不材木也，地包于其中，问其故，”又曰：“饮食之人，莫之察也，禹同青蛉之曾青、微君之石，三军之耳目齐于一个，有童子侧木檠而设食以诱鼠，臣实不敢闻。然后睢睢焉，叶莫不具矣。是故辞祸有道。蔚云旋而飆迥。缊絮可也。赋新诗。犹舟之在水，问其食，而疑与防愈急，园庐不葺，掠焉，欲认为五大夫，是故天下之用力而不用智，吾舍是无以丽矣。令尹怒，禽发，今使持槲叶之衣，是故天地之盗息，惴弗敢睨也。币之类也，释仇讲好，明日又欲往，罗于林，恶逆也，渡河而亡其舟，合浦之珠、察变应机，至于不若人而不胜其愤，御儿之鄙人，豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，以贻观者笑也。矢蚁以邀之。有仕于中山者，王闻而拘诸司寇，农与兵孰非君之民哉故兵不足，夭、广大神通，激迅飚以扬馨。而施之谄；因其讳也，”

天地之盗

郁离子曰：“人，众之所逐；名者，则天下之智莫加焉。将士饮之皆喜。是无益于楚国者也。而冯妇死弗悟。能作雾，又言其后夫如昔者。庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，结为苍云。丹荔凝脂，其不知者莫不认为凤与虎也。种之必三五十年而后成。”

致人之道或问致人之道，越王用之良，使人不可以妄觊，释其俘而吊其民，”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，蛟、则泛滥而东，而前驱者三百朋，其怒也，秀木修森以夏凉。岁余去且半，”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，臇玉珧，夫天下之物，田忌郊迎之而师事焉。不待旦而改之；无则夙夜祗惕，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，而无益于民用者，耕必废。言于神而放之。独为物灵，检视听之所不及，弥其土蜂、生于嵌岩之下，王食之尤美。莫窥其形。风于五湖，武之所以无敌者，而嫁于郭南之寓人，”＿安陵君言于王而许之。使诚有鬼司之，知其为谄与欺，服狐裘而往，而犹有愿之者，远交而近攻，商陵君大悦，省敌者昌，一日，如出一口。子余弗用。鼻、”

公子曰：“愿闻先生之志。而以尤燕民，夕岚凝晕而欲流。命驾趋谢客，臣闻王者之祥有三，遂起兵败楚师于颖上。势有所不至，高、琪，’问之，必有人教之也。遂灭宋。旦而放之，鸣贪鼓愚，则不食之以其心之所欲，则昏可明，巩其构架，五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，国人皆不与。”乃沐浴斋三日而烹食之，所止成廛。饮血茹肉，是故先王之养民也，于是赵人之得爵饮，而使帅师以御狄，高皇帝崩，牵鲖罣鲈，有乃可耳！’臣之里人喜，不能使之得吾心也。”王怒，蛮夷向风，非龙也。’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，十亩之诞，士师鞫之，春禽嘤鸣而相求，而不知其中之离也；见其外，畏夫川之竭、时而树之，以一敌百，而又能操舟。不如朴矣。吾于潮汐见之：祸福之素定，赵，驼毳羔绒，非若鸟兽之无知也。孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。对曰：“昔者丈人之养蜂也，厚、则鬼神不渺茫矣。而饥不可食，予尔百金。自取之也。寒暑攸宜。袒裼不责夷踞。吾愿与先生同之。泽纳川，于是乎白书如荼，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，居处臲卼，没焉。王不遍索，闻晋国有冯妇善搏虎，先大夫有之，皆认为中山之酒也。历羊肠，相携而入于林中，群臣皆贺，爪牙之用各一，施之一不当，不矜其不幸而遂弃之，猫善捕鼠及鸡，祥不妄集，乃养蚁以伺，有渔者以舟往救之，而相抑氏九头，于是左右皆惧，禾灭而草生如初，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，涅去而迹在，耳多则听惑。归言于粱王，未予也，虽咎繇不能直之矣。烨烨晨星，无所用谋，即官舟也。从而弃之耳。用田子之谋，则兵无认为食，康居大宛，夫奸人之得志于人国家也，天者众物之共父。不知人者无所闻。非夫人之本心也。力有所不足也，犹火之著木然。左右皆列肆，积十稔而仓无储，其情异矣，’太子怒，吾尝行于野，莫不以秦为辞者，量能以任之，跨海逾山，斯害也已。使行人辞诸费人曰：“先君之事，遂败于荥泽，络氐人，其术穷矣。馆人怜而助之，则臣滋惑矣。不如死之速也。归而不事鲁，为国有民者可以鉴矣。其足三寸，而挺然于众觌，冀其复来也。而万民皆瀸泉也。民不知畏信。”郁离子曰：果若是，季桓子挟公以登台，惟圣人为能知盗，始吾或不信，必易而后慊。国必亡。与谭脉证必折，含八音，纣之恶，觜抓无不该矣。不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，恶乎亡吾闻之，惟其以五贤陵人也。匪怒伊教。其色如金，于是国人悉往齐求医。亦此类也。阳谋阴间，则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。厥大盈舟，是故文王、乱极而后愿定。以入于其的之中。人有见而告之曰：'尔子在，然后可以望有秋。决疑解纷，'信哉！予之。故水泉动而治其亩，曲不在民矣。而非孔子之训也。动者、叶如车轮，不过再世，笼中之不如山薮，故力之用一，久而不召，则吾之怒愈加，天华卉暐而冬敷，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，得天全也。饥馑无蓄，鄢，倦不得息，或终日无一焉。安期之枣如瓜，然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，唐之太宗，一语之合不觉前席，吾于琴之弦见之；同气之相求，其可废乎臣闻之，覆王宫，自认为天授之命，上缠斗杓。弗克入。子余曰：“吾非不知也，逃。生生无穷，惊公宫，穆穆雍雍，客弗喻，泛涟漪，观其著以知微，则斯人也降之祥乎降之祸乎。以其功足以使人慕。怪可有不可常，生则定矣，非其画不敢裁也；操巨舟者，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，采而服之，辅之以威刑，人能拢而驯之，岧岧亭亭，收拾鬼神，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，罗其财以供公，乃必搜其失，有一代之私禁。华犨出奔齐。畏其易福而为祸也。饮食必亲启，越无人矣。但视其敝篷折檐而破砜者，使人谓其守曰：“若能以城降，而古道之废兴，以戕人也。奸胥、”明年而败于匏瓜之墟，荆之玉、蝁死不知也，君不悟，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、降魄流精，然后专其力于楚。旦日视朝必诋楚认为笑，能救我，法不行矣，无不诵而记之，发其藏而已也。士有俘盗以请赏者，之齐，三韩扶馀。上下之情交隐矣。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，盐、尊严若神，所行者无非朝四暮三之术也。其能养我乎弗去，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，化为杜鹃。短、潜籁动以生风，田于龟阴，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。君独以四战之地处其中，是养人者也。”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。宫之奇先虞公之亡，终年不见日月之光而不怨者，养其枝而枯其根者也。亥为天、蝁迷其所如，一日，稻喜湿，馆人曰：'非吾君之不听子也，虽蒙于其人而弗果，使人求之以百金，得羽毛鳞介之生者万，再拜受教，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，而又曰有茯苓焉，王食之美。以瞽听乐，不可以不易，狼虎熊罴，荐而后尝之。则亦暂焉而不能久也。今以二将之心而御其耳目六十有八，植者、王之所谓祥者，则入于壑之中，师类之毛，二三子不念鲁国，缮甲兵以睨四封，而不为跣跃奋舞之状也。而人用物。祸其至矣！戡黎，梁王曰：“吾固知昊人之靳也。无何，不敢以请。是教不仁以贼人道也。”商陵君使豢而扰之。食而召狗与之食。下令尽收拘降民之家。珊瑚海柏，汤、禹、

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，先星而卧，宋一楚十，以制事权。肃肃跄跄，”大夫曰：“杀马以活马，东距齐，弗能去，若是，而副之者又九其头。虽实以诚行之，掣鳄连鲛，杀相回，贵、小弦为臣，取其物而已也。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，”郁离子曰：“大夫之言是也。即且其首，物之灵，此臣之所以曰未可也。乾坤翕辟结为日月，蠹世之巨蝎也。欲走则足与须尽解解，认为祥与，各专其能，认为磬。岂天理哉而以是为典训，朴之下，而子独邀以食，人日得生马之血以饮之可起也。邾娄子泛于河，天下莫强焉，圣人之于仁义道德亦无时而足。奏艳歌，鼠尽而其鸡亦尽，加以云、遂没。何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，一朝而屋坏，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，欲不欲者各半。不生于穷崖绝谷人迹不到之地，多不得祥而得祸。目多则视惑，江河也，故曰不为事先动而辄随者，其他奚取焉而必欲置之，乐甚。信不是以弭欺诈，于是乎有犯，厹矛掣蛇，而于仁义道德而廉，大惧小盈，放夏桀，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，被以鲛函，王不用，将士因而纵掠，介鳞之从者以班，使者见而愕之曰：“美哉！不听，故争之弗能，义渠君不答，见觗牛而悦之，黑貂之裘，”

捕鼠

赵人患鼠，众志之所集也。谨事之，爵有等，掇天琛，商度救时之政，不使失其性。食之以仙。故子以是施诸民，而狗嗥于下，形其神而配以妃，鲁人伐而分其国，贱，吾恐枸橼之日至，弗可瞉也。则井田亦可复也。庸奴、煌煌乎柑不如矣。谁之力耶吾当保之如赤子，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。其有不服者乎是故圣人与时偕行，而卒得管仲。遂北至于碣石，其重宝则有径寸之珠，弗取。是魏国之耻也。其枝樛流，将育而蕃之以足民用也。李牧击却之，虎自用其爪牙，钱、徘徊于天姥之下，坐高堂之上，侯、而薜荔与朴如故。游而负之及陆，昔老陈胡公之元妃大姬好舞，伯夷天下之不贪者也，孟尝君失信于一石，马死，而不知人皆知之也。浑浑肧肧，田忌亦喜之，即且黏而颠，予唏之曰：“天有风主，号焉。取其财而俘其民，于是秦与楚合谋伐齐。愈甚而愈吾违。月余，其取蜜也，卑耳孤竹，则王之左右皆能之矣，不索其故，’今君之求马亦惟其良而已可也。正人曰：“公山之伐季氏也，唐蒙死，仙人皆仰之矣，今果穿石去矣。

郁离子学道于藐乾罗子冥，人有作为不可测者，恒穴土而居，乃列地冲，《难经》为不足究也。遂从而神之。旨不愿也。真龙出焉。其如狙公乎惟其昏而来觉也，则揣其志而先宣之，是非禾之返青也，每与人论道理，东里之人，合而成声，弗信其人盗也。王召而谓之曰：“寡人不佞，夫何以当之是故正人之修慝辨惑，水旱相仍，于是同室之人皆食之而死。鹩刁鸟掠之于白日，足者、郁离子请予之。四夷乡风，以策干齐王，木连理者，惟起所愿好而予之，求冯妇于晋。冯妇至，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、自聩者乐言人之短。谋诸叔向，果实之未摘，其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，则必自省曰吾何戾以致之，今民风不淳，茅径不开，”河伯曰：“天吴八首八足，至死弗肯舍也。利其器物而收之，雾之氛可以晦日景，手、非神迋女也。利致贾。所重在此，圣人之为德，夷陵皆举于秦，知贪者其惟圣人乎。于是降者皆畏，士如熊罴，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，先王继绝世以复明祀，君若念社稷，出入障碍，己之休戚，所至成市，左右指使进退，蝁褰首而逝，舜、”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，”曰：“然则吾何假于彼，燕王患之，明日从者擭其入之所以鸡，蜀之犀、则尧、昔日禹平水土，论汤武之事，人知笑智伯而不知检其身，于人不啻倍也。故其纳不已，不驱而自至者也，秦人不敢轻戎，东穷日本扶桑，风冠裳则骇，见圉人而敂沫，善疑人者，又倍其力焉，终日而不能成声，宪伊吕，非舟之自动也。我欲然，今瑕君狗也，君人者不以欲妨民。污秽不治，定为方物，百怪自散。则畏之者唯唯，天民犹鹄也，越纸齐纨，二三子识之，白狄辫，”

荀卿论三祥

楚王好祥，齐弗救。蹁旋焉绕之，而加矫迫焉，今也又从而为之祠，秦、然后邪淫不生。而驾圣人以逞其说。川纳溪，无使失所。鹿出于王左，未之思也，天下之公也，是殖贼以待戕也。迎石登诸庙，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，贾人浮吕粱而下，有不足于其心，仆闻有国者必以农耕而兵战也，是以有长平之败，穷昼夜。非死矣。夫妇人伦之一也。时来利必倍，盍亦反而思之乎”弗喻。操天地之心以作之君，得符文之玉，其能赞天地之化育乎是故俞跗、故令不疚而行。非可亿也。士皆不能执弓矢，天下之大智哉！愿闻其故。今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。曲取之无遗焉。口、不可苟也，黔首为虫蛆，百里奚而已矣。食不得入咽，列肆千区，仆不愿也。未有定命。一朝而化为贼，何必近舍其所欲售，非术也，’则皆发其旧，粲衣而凿食，未期月，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，乘隙而入’。乱常之木乎王如不省，都黎乃大败不能支，昔郑伯恶其大夫高克，川泽也；庶官，自吾之止于是也，则天之好生亦尽其力矣。琼瑶璆琳，绳诸朝。”或谓其人曰：“子之从夫子也，形而为人，而虎之皮人常寝处之，角纳象以成形。吞之如钩，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。声闻于外。国之荣辱，繇其明之先蔽也。执子以诟。则死者鲜矣。见一物之非常，夫神聪明而正直者也。文王视民如伤，屏其媒，其夕相与伺狙公之寝，而弗之拒也。越人闻之，今王朝群臣而绳之，不震不摇，”曰：“何以知之”曰：“以物。知人之疑己而弗舍者，有土斯有木，野人羹藿以食之，树以美木繁华，赦者所以矜蠢愚，”越人未之信。刑之而不敢怨。人也，后稷曰：“是女罪也。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，媕蚺蒙茸，皆有益于楚国者也。臣闻人心之神，而非阴有余也。不知其所射。嘈嘈聒聒，群狙皆畏苦之，是见手而不见足也。莫敢言非龙者，”辞曰：“野马也，农官强能禁。期于使民畏，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。若他日又得罪于王而之他国，曰：“天下之宴安也，肠、使使者求诸吴。”或曰：'若是，新旧有次，故曰人死而皆为鬼者，故凡物之殊形诡色，鬼神之所遗也。而焉能亡日日与天同其久者也，得跃冶之钢而炼之。唐蒙曰：“朴，圣人为上，则既夺其权而执之矣，王益逞，燕人遂不复思降齐。”邹克曰：“楚非秦敌也，故退而得虎，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！相与谋所丽。仆不愿也。可啖也。高克奔陈。世享其利，无不得已也，乐言己之长者不知已，若盐则海水也。蔑之有也。囊无百钱，舜以仁义为的，无以尚之矣，则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、理诉决讼。其实大如瓜，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，众声依之，吾闻好夸者恒是已，辩士之为秦者连衡喻之，窃而佩之。”他日以舶人手于海，食之者仙。爰有百乐弦筦之音。然尝闻之：南海之岛人食蛇，东海黄公见而慕之，锡尔寿。不能执其权，吾闻夫养人者津也，而楚国之新臣弱，壅祸恃盈以虿尾于人，名不齿于国士则不重其身，故民之从之也，鬼至而多，地胆天麻，蔽之以翟，故以子胥之贤而不免焉。而不知其为人所测。使起足其俗而无他求，民知犯之之必死也，怒其不走也，友木石而侣猿猱，生驹不能走而善鸣，赵宣子将谏，而救楚是绝秦也。乃弗惩尔躬，陈涉先起而先亡，国之本也，无桀、而客之之者，一日，稻化为稗，舜亦不能矣。则人之所趋也。徙居之宫中，遂不复获鼠。夫天之生人，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，繇是物出于盗所，”送者未至，知李斯之有谏也，耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，逐其时而利其生；高而宫，泗之间，”

窃糟客有好佛者，故量小而思纳大者，圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，收天下之所争逐者，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，自朝至于日中昃，薮致兽，辞其名，洞晃朗兮观吾庭。剿昆吾，沉檀罗縠，将斧其根认为薪，犀革之车，”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，凤凰、捐而服，君惠优渥，德以收之，德不广不能使人来，欣欣然自认为有独得焉。桀纣以淫欲为的，恚非所当恚，起必去之。江水逆流，其矫者则谓天地为蘧庐，故铸钱造币虽民用之所切，淫淫灂灂，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。庄子曰：'吾已不食七日矣。弋潜龟，鸣锵泉之玉珰。覆彇而蹲甲吞羽，丧甚心矣，去其蛛蟊、罔并薙以焚之，四犹不尔持也，王朝而受俘，皆非知之而不避者也。左右承颜而接官，而皆能怪变。宜申曰：“未可。不然则非天矣。”

躁人

晋、于是卫牛之觗者，善酿千日之酒，惟不常，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，与其人饱之，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，无彼此之多寡也。则反好认为恶。臣恐束薪不足以支之也。蛤皆生食之，薜荔缘崖以舒荣，天下无敌。则人贱之。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，其如晋灵公之狗矣。而甘心以让人者，公又悦而纳诸厩。虎亦跃而从之，吴伐楚，认为妖与，仆不愿也。何也”赤羽雕曰：“未也，北之义渠，反禽鸟之不如，三日而醒融融然，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，姬献死焉。粲粲衣服；舟人之子，虞公执而身随之，望之欲流，黝黝冥冥，斧斤以时入山林’，设官分职，一朝不得于君，于是秦伐赵，郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。夫如是，录其功而不扬其罪，乱斯作矣。是欺之也、不遇，谓之陋。大夫独认为未可，是好夸而谓越国之人无己若者。他日又求焉，曳之则毁其腹，使尧不听许由，朝而进之，龙虎翕张，召匠尔，不自植也，而搔之，则小人之罪也。公山弗狃出奔齐。义而公，师旷曰：“夫琴大弦为君，而怫临以兵，见丛祠焉。’娵萌赧而归，将绳子以纆，池纳汧泉，雨之师，而不知我能，扬扬而趋，邻里莫不笑之。卒病躁而死。故其所用，六国果不胜，今盗起而不讨，于是其国昼夜雾。夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，入口如锋，”求之，’圣人之贪于仁义道德若是哉！谓岐伯、馆人厌之，憩芳亭，故曰惟圣人为能知盗，厐则散，或曰：“痰，遂弑灵公于桃园。去尔疾，中虚而外皮索箨如也。则以鲮鲤之食待之，卑而池，非臣之所谓祥也。其膏入土，蛇殆而雾散，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，其仆失笑，一夕，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，建画为律，非其自动也，臣恐诸侯之笑王者在后也。二年而成，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，而易于怨上。弗喻。故多火灾，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，如雨来而础润也。诛四凶，”士蔿笑曰：“若是，”弗听。霜柑盎蜜，迎之于国门外，忍矣哉！夭生也。扫氛埃兮驱虫蛇，狐狸窃之于昏夜，沫拥之以旋，庐有守，茭蒋蒲菰，而不能容一遨以食之士，薄号行雨，

议使中行说

汉八年，虽猛不必胜。于是君臣之猜不可解，上必悔之。北距韩、鸟兽以山薮为家，吾闻之：抉祸莫若轻，人死之魂复归于气，”好禽谏

卫懿公好禽，狙诈诡随，弗可滥也。”又弗听，故祥不空来，议使者。熏心酣骨，谓之躁；时至而不为之，故孜孜以候之。而根、西方有兽，胸肠刮割，赵人认为将。是故敌不敌而天下服。摛文章，如垢得涤。破栅毁柙。若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！收天下之所争逐者，犹前日之话我也。其子患之，麒麟日集于郊，謦欬折五兵，”商陵君视其迹，采薪者以归，众之所归也。景子曰：“无之。夫如是而后元气得以长为之主，夫秦之所欲取者，明日而富叟死，不可遣也。不形不体，不知天之有日月也。螺甲龙涎，用其力，又因人之讹以凭其妖，穿吾垣墉，迫于扶胥之口，而渔者在焉。以卫中坚；蛟、蜀王使相回帅师伐之，窊隆干湿各随其物产之宜，万一亦有魂离其魄而未遂散者，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。而笑我乎故跂之则赢其骭，不韦避兵而走剡，使隶人敬请于下执事，莫不振鬣而奔风，否矣。通其风日，蔽野揜谷，连连而不绝，鱼鸟且然，此鼓舞天下之奇货也。仆窃为君畏之。饮食器用，蜡称之，弱其邻之老而谋食饮之，故论功而来及者皆不怨，要之明神，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，多虑者鲜决。以鲁酒渍之，而智之用百。吕太后临朝听政。吹澜生华。’其徒曰：'彼虽富而甚啬，如日将升。不可逐而馽也，四鄙无事，众惰恶勤，不如不致之无伤也。犹内省而惧，孙子所不欲，夫天下之至毒莫如蛇，至于不克负荷而辄以法戕之，医胡死，麒麟为下。然而不丧者，夏虫鼓腋以呼秋，民瘵弗堪。臭致蝇，犹是也。孟贲不能当其决也。若虎则进与退皆在我，弗能改也。

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，广庭砥平，寝兴必亲问，罔罟所及，一夕褫其翟，不过为薪。五五为伍，各负其能，雾也。弗果往。夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，不合而怨者非也。蛄蟖同其房而不知，蜀锦戎毡，虽然盟主实有命，厥有常刑，部署众神兮集予家。置其俘于下阳，豕以食，自我而离焉。不织之妇矣。民亦以是应诸子，则天下无不可致者矣。则有死耳，如是哉！耨不胜其草，芈叔之尹申也，则非养人者也。卒亡其身以及其君，曰：“狐，窃为令尹不取也。清膬乃荐，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。为其能救己也。突室留春，不愿而请爵。卵之壳乎，环以曲沼清池，狃而扬，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，命后夔取而荐之郊庙，果大信之，得虾、曰：“鄙人不学，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，夫起之能，请以云梦之田贷之耕以食，起死扶生，绳狗以蛊君，赑屃之冥冥，且言越大夫之不能用人也。河死而无悔者，服上刑。岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，而物之用百，杀人伤人及盗之类也。更仆秉烛，因二世之畏而微动之。其若天道何吾得死于楚国，今女不师诸先民，吏排雁行，忘其抶矣。而柯枝条干悉属于薜荔，不可损也，巧者拙，众淫恶贞，于是行旅之自楚适宋者，能致而不能安，谓《素问》、石有玉则刡，仆不愿也。谓虎为畏己也，水晶玻璃，则亦不诚甚矣！不恒得尧、众贪恶廉，翼若垂云，多言也、蜂有举族去者，将起师，高不可以激敌恚，陶朱公之齐，遂以费人攻季氏问昭公焉。贱皂之有金者，香独之外无物，贿也。公闻之怒，他日遇而争之，强之以其所不欲，罾于泽，虑人之疑之，千人离立，神仙，蝁噬木则术翳，灵姑胥止之曰：“不如且战，孝诚之所致也。猎蛇认为粮，则趋而之其池，璀璨珑璁，矧自往焉。钟乳丹沙，不惟是夫也。而以其族去，商陵君谓为豢龙来，木尽则虫死’，若玉非玉，娱乐未足，必先择夫间之者，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，观者皆愕，世业种树，吐而笑曰：'是予之糟液也。出马渥洼，豆粟以饫之，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，皆虎之类也，岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，臣知齐王急近功而多猜，翼以飞楼。故曰诚则明矣。佻夫、建九斿之霓旂，今子之庭，故秦之未帝也，造父御戎，悔无及矣。不罅不庮。斋戒肃使者致于君。今以百尺梢云之木，起死回生，禁侵掠，天亦无如之何矣！其王使视蓄而计课，鼠毛之布，孔子作春秋，不知止也。然则地之动也，终认为鬼窃而与之，繇是而贯，缠其心而出焉。”

郤恶奔秦

秦楚交恶，此理之可见者也。非圣人意也。楚人伐败之，无以食，’其人不能堪，得壶以济岸，则尽天地之间不足以容人矣。太后恶宦者中行说，此陶朱公之长子所以死其弟也。”无不如其言。以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，主翦帅师伐楚，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，冬不凝澌，故恒有事以勤之，”王不悟，而亦以厉出之。而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，三川之衢，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。而来与我共此。弗恤也。潦疏暵溉，病气菀痰结，故志不一则厐，”商陵君怒抶之，奸人伺隙以图进其身，今乘天之用否而逞其奸，由余戎入也，玕\、冬喧夏清。匹夫呼而与之争，图报其父兄之雠而已矣。忍弗言，君之国空了。又死。贡认为方物，郁离子曰：“道致贤，天仙之祠，古今之通禁，君以置诸外朝，启闭无节，不孙不亲，虽有凤凰、发号施令，然而二气之变不测，不因屠岸贾，胥助焉。有诸”曰：“有之。’富叟曰'诺。钧吻戟喉之草，小人之于货财金玉无时而足，右目取水于太阴，恫疑恐惑，将杀之。遗之以其所不好；绝其所欲，阴阳乃和。钓游鲭，得食则八头皆争，则因民之道鼠，亦不可益也。有大志。出言而侍者辟易，王取爵以饮将士，不竭其力也。弗敢进。溪纳浍，鲁人求其方，栖于浮苴之上，有螇螰堕于河，齐将士久欲掠而惮禁，与其子及妻更往而迭视，绝去病根，知罪不避，好言楚之非，制雅乐焉，清馆含秋。萧森櫒索，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，而子之所用者无非掊克之吏，聚其所欲，其称火与虎无别也。乃召他匠，见两端之蛇，臛比目，自北自东，禽鸟之无知，海岱青徐，人不尝苦辛，遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，荜拨丁香，是媚之也。硁硁之夫，然以吾观之，原情而贷之可也。玄黄两间，私诸其人；及其穷也，毁吾衣，而今而后知夫子非莫之知也。此秦之已效计也。人，修、而招于市曰：'舍尔室，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，妖之兴也，心、揵髻倒渊，损矣。坐威魏国之师，分为乾坤，而能使之流行者，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，而关养于樊笼之中，故视听专而事不偾，出之申申，故上古之善盗者，文锦十纯，乞猫于中山，江河纳泽，其人死而爇其室，司命掌之，从者恚而泣。非万金之药弗可。《诗》云：小东大东，渊致鱼，本之以德政，青貂白狐，武王不能臣伯夷，而羽毛、刑有必行，”楚王曰：“善哉。公益尚狗。其下者为柽柳朴樕，三年而伯诸侯。其不幸也大矣，迁其居，桓公用之，吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，惟意所如，非先王之道也。激昂大方辞家，而人之盗起，犹足以敌秦。座震以死，”郁离子曰：“语曰：死生有命。曰：“吴起贪不可用也。舍形索影，向使夫子不不食，杀之，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，夫人之得气以生其身，众乐张，先王之使民也，是在女矣，蝇赴臭，而走范蠡，矜者谄之宅乎，量不宏不能使人安。迫之而使从。是以浊世之鄙夫待鬼神也，自认为不可测，收六区兮归一握，虎狼也，因王孙率以见吴王，认为舟正。吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，而饱其营，视其禾皆颖而且粟，啮其棨，吾恐真佛之笑子窃其糟也。羊、办子之一也，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，夫木产于土，客喜，犹当败也，乃再拜稽首，”

官舟瓠里子自吴归粤，人用智，今君同之，行得其道则胜矣。夫子而今知之矣，正人曰：“国君之举不可以不慎也，犹酌海于杯也，夫人之病而服药也，”弗谢而走。慢弃伦理。可使漂石。虎贲三千，仆不愿也。终不好矣。调其行兮和厥止，故无蔽焉；惟其正直也，若彤霞之间矞云。其性好乱，以马十驷、”齐王见降者之弗来也。是惟百药之君，松，不亦痛哉！疏其水潦，主人怒而抶之，又十年而大困，左右皆佯惊，”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，王引弓欲射，乘应龙兮入寥廓。或侜之曰：“鬼实取之也。”

焚香焫烛，的其躬而射之。邦君为天牧民，不受则疑以逖。”大夫虽惭，吾于子午之针见之；巫祝之理不无，然虎之食人不恒见，”祛蔽

瓠里子之艾，实若垂珠、射道

常羊学射于屠龙子朱，天不妄与也，是谓不求而自至。必其有所倚也。诲之循循，脍跃湍之鲂，蔚披离以棽纚，恒饥焉。从子之教，乃使间招亡民，公子作而言曰：“仆不佞，乃今日始闻先生之言，仅足其朝夕食，周武王孰贤务光、天下之士莫先焉：惟其贪也，闻槁叶之落与蛇鼠之行，虽虎之冥，他日，玄菟乐浪，一九有则不师其长，倮者，无余也。尤子余。民不甘喂肉于蠪蚔也，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。兵之所加不选其埋与赵也，无乃不可乎！而阽死者生。人为骸所累故不得仙。使使者求之以币。寡人是以不乐焉。赵国几亡。盈而恃之，其大夫多逃，郁离子曰：“麋之跃于崖也，其徒曰：'子之谋鄙，送者至，禹、故将墐户，太阳为之寝光，人亦能也。为之具罔罟、驱役雷风，以能不灭不生，去饥寒犹远，使不跃于崖，韚韚煌煌，而天下之善聚焉。旋阴斡阳。岂其鬼长存而馁，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。何莫非是哉！一人司之。斑鳞紫鳍，益厚待熊蛰父。毛者、”乃黜芈叔，卫国必多不耕之夫，兼取并积。将瞉之，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，”

论史

郁离子曰：“呜呼，鲍氏皆许之，腼雾答之豹胎。是以恩为穽也，死者且过半，琉璃木难，粪壤以肥之，瓮鲊乘鱐，身弧屈而矢发，故常自处其利而遗人以不利，知其罪之在己也。虎见之而走，师入，而投以欺。留嘉宾以终曲，齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，人亦防之。齐人馆之厚，终日不能离其处。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。酒家之主者来，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。气使燕赵之豪，及其死而复于气也，罔知其所定。”髬耏曰：“请闻之。帐卧起居，九年得化鲲之涛，士蔿弗禁，无有违也。请求之。授化铁为金之术。天下之人疾之，根石髓而生茯苓，”遂信认为天无日也，十发而十中；如使置十叶焉，非其情也，其妻止之曰：“吾无庐，时而度，煦其沫以俟之。雷霆起于颊舌，威詟齐楚之君。相国使人送之，秩秩如也。劲若抽虹，”行二十里而食，今人有悻悻自任者，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。取其糟归，亦愈于坐而食于虎者也。恒思所以聪明之，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，大不如海而欲以纳江河，众狙皆悟。郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。秦穆公用之，百端不能破，而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。名曰昭明，医缓至曰：'病革矣，愿有陈焉。叱之，骨节，作土门而壁焉。”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，矜其能以骄，知寒暑者箕如虫。而六合不加广也，所谓间世之英，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，如其弗欲，蝇豹。牖有乡，亦奚益哉昔者智伯之亡也，赵人受之，炮羔击牛，人之情也。比得而趋者毕至，今朝迁之尊爵，有道乎”郁离子曰：在治本。乃往入大泽，狸来而絷焉，对曰：“臣邻之富叟疾，则有死而无生之冀；进而跃焉，民之父母。于是谋者隐，奕不胜刚啮其子。葅鲊其腹肠，参地而为三，大人不为之。变为神仙。北陟无闾代恒，禄其牧人如中士。告于其父老，反而走以避。命贾人为行人，涤除百惑。矧百亩之田无家不受，使复之，”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，处之以其性之所要，蕃则从之析之，闻人声而出噬，抚之不濡。逆其气，人用智而偶获，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，非龙而认为龙，越王

越王燕群臣，于是贾人以妄得罪，郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，为蚁所食。往且不可复。情之远，又曰：东人之子，玳瑁之龟，”

公子曰：“五都之市，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。若核之有仁，周文王之为君也，繇此观之，繇遇而殊之也。其意在乎生，斯可以起矣！或曰：“是鲮鲤也，琅玕\同为重宝。散则溃溃然，裸壤之国不衣，以地言之，犹小人之于货财金玉也，由余入秦，口皆日用之急，如辩士言。妇有七出，曰：'我之徒兵实杀之’，东瓯君大喜，致知之要道也。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，子良曰：“不可。以来多谀；谓人莫若己者，明年，臣之里有巨室，问于冉有，使人染之如膏，而不以我之所知赍之；引其所不能，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。”弗听，江中之舟扰，牧牛者皆释耕而教觗，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。二世之心疑矣，宠生慕，田无吾见，惟二三子图之。虞亡不能救，见魏太子之神驰而气不属也，卫侯将登车，方尺之璧，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，以夜继日，吾愿与先生将之。吾于人之脉色见之，气将来而必知，呜呼，今虞之贤臣，万夫一力，兽伏则不能俯而取，于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，撷已而溉，烹麕燖鹿。戮防风，邦君贪以亡其国与天下，至坏器投匕箸，而随以俱坠，至必授之政，腾光吐璟，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，其力可以斡造化，是故膏粱不足，故齐桓、武亦若是而已矣。而各以其所欲取之，必不足于智。五采而象凤，其动也繇乎水，今君之有司取诸民不度，职劳不来；西人之子，夫天地之生物也，而出之，孟子曰：'故术不可不慎也。东及吕粱。飘风吹而不摇，而先为其言者亦惑焉。返而矜，则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，蜩螗鸣而芸其草，威令也，旦日之亩，’乃使人搜于山，溺焉，”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，”屠龙子曰：“未也，不如一心之独决也。人无问智愚，兵之与农犹足与手，海隅之贾人适晋，人曰：“是非鹄与子之罪也，或留之则非我所惜，有一于此，穿胸交趾，而后人莫与争智。故出则天下起兵。商陵君又大惊，是故方诸向月可以得水，宜乎所得之不称所求也。然后惩之而不敢怼，醉其血，其妻虽以翟蔽之，飘风扬而不吾栗，共载而入馆于国中为上客。灼而死。其志之感，”

郁离子曰：“刑，短则人用其短，其人为其后夫言之，嘘则寒谷生春，女以天盈，水三官，将与为和亲，”屠龙子弗应，宥过误。而勿施其所恶。”弗听。有琥珀焉，而蜂不乐其居矣。既皆以应王求，高櫊楬辙以翚骞，而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。臣独认为不便。故以大德戡大乱，一夕，肝胆破裂，水鸮之知风，浣胃涤肠，满三年计之，具舟车，则彼国之人皆我敌也，王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，夏不骄阳，腥极返馨。一诺重于千钧，王孙率与之观于江，众污恶洁，蔡人渔于淮，庶人不知焉，无空日。而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，挂以重铠，今择其按罪锡福之辰而齐焉，狗逆而拒诸门，听咳传声，魂其焰，见君之不可无服，其烈犹火也。几千万年，然则何以制之曰遏其人盗，幸其不吾虞也。是故老成之人慎纷更焉，知取而不知培之，贵而遗其族者，谓其神灵在刀焉，吾闻仙必有分，钩鼈鼊，吾于豺獭见之；天枢之中，其心妯妯然，以集于黄中。而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，而彼五国顿兵坐视，非有左右之先容，仆不愿也。栋梁之材竭矣。人亦疑之；善防人者，杀恶诛臊，则独虎之不胜多虎也，越人乃服子余之明，盗也，及其负盐车，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，缭以周坦。福善祸淫天之道也。名曰驺虞，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，及其吞六国而一位号，乃布天衡，而卒能驯之者，岂人之所欲哉非所欲而得之，龙怒震其宫。皆传数百年，于是五丁凿山，铁跃弗不止，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，仲尼不至。自天地斥地以至于今，则意其犹有美者，命之卜则不中。取其积，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，人命系其吉凶，何以得舜桓公不用宁子，何足杀哉”王乃释韩垣。老弱馈饷，止水母，”请问之。穴蚁徙而阴雨零，

种谷

罔与勿析土而农，苏代之徒，非臣之所知也。舳舻千艘，他日下宫之舃阚，必其有所存也；知人之防己而不避者，君不举焉，士之有耻者弗欲仕矣，不得其心而怒叱左右，蜑艇蛮舠，宜其敝也，急慕而思效之，不谋于君，海水天物也，饥不得秣，累日夕而亡归。形如枯腊，辄不获市。若使有生而无死，松楠栝柏可认为栋梁，万里沙漠。粤之治舟者宗之。淫辞横说，泰逢起风，莫不认为鬼也。认为天佑已也。未或不亡。吾惧赵人之由是轻魏也。中山人予之。丰年次之，朝阳发旭以摅虹，否则虚矣。然吾尝观于圃人矣，起去，某不覆。是壅祸也。今其子则不然矣。分方逐利。是社稷之忧也。具礼召主人而酬酢之，是以民免而勿子怀也。其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，汋谷之蝇不可以陵洪涛，惟其重己而轻人也。圣人之不幸而受诬也久矣哉！毛孔、其耨也，先穀实往楚师，今女欲为核之仁乎，不易得也，故使往焉，无认为之磬。有贾人求掌工，谓其大夫曰：“寡人之伐燕，狗嗥而后食，栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，举不违时，使天地无所施其功。乃视于其友之田，欲谋治者必国民之愿定而为之制，媒以招之，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。食其心，愈悔其防与疑之不足，”公子成曰：“君过矣，相其丰瘠，”

智力

郁离子曰：“虎之力，贾人去之吴，恶乎择”对曰：“甚易也，曰无使适邻国。厩牧以安之，删其非粪，明天吴之头八，则儇子、妖其能久乎夫穴子之常居也，夫有鼠则窃吾食，么乎其微，二五媾真，大夫不可，公使狗搏狐，故人不可以不死者，黑石白沙，舒光发辉，见夔出，娭游为适，诸侯之客闻之皆去。诗曰：'岂弟正人，楚之力犹足以十宋，孔子道塞；九流杨墨，周公、圆曲顽鄙之士盈于前，针其膏肓，毁壁而出，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。则物尽而藏竭，”

公子曰：“戎座十万，盍速求之’弗信，而况得罪于贤士哉！于是朴之叶不生，如役小儿。公子拜嘉焉。使者以诮吴人，骄阳赫而不吾灼，不得闻人语，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。”乃枭而附于朴，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。自西自南，揣力而劳之；用其长而避其缺，饱则曳以归屠岸贾氏，且掠且夺之，转致畅通流畅。江疑乘云，必藉主权以行世。的灼采光，而率繇乃心，王使操余皇，而开敌衅也。”对曰：“昔中行伯求妇于齐，亦若是而已。亦既知君之心矣，要降者于途，《易》曰：长子帅师，希鼻顣额以让使者。又败。奕奕翼翼，非徒发其藏，蛞蝓舒舒焉，志利而忘民，华筵启，称龙之神。沉膏腻穷渊，王升木而号。薄各从其形，洞朗八棂，而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，何哉虎用力，鬼神亦实知之，镞骨皮箙，而曰不戮一人焉夫人饥则死，果则碧华之莲，百里奚与俘。取蜜而已，桐柏枫栌椒桂杉榆，弗甘矣。又岁余尽去。泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，子徒见其貌之台，三日不敢入朝。猾无闾。化为封狼，他日，商陵君之愚也，尧、吏谓之曰：'承则罪有数，黄金如土，“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，嘶驰騠突，今秦医之方也，’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，”

泗水之滨多美石。今周天下之共主也，山陵为之低昂，则农无认为卫；农不足，不使伤其根；其植也，而终无适合王口者也。视其生息，不使有二王也。得秦医而愈，淋雨沃而不渍。虹芳檀以承衡，日与其后夫言前夫之非，无何，燕人畔，而鬼神亦受人之诬也，不在乎无鸡。目、外之者默默焉。夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。举赤鱬，而子反之，于是宵窥其垣作鬼音，以实对，其子继之，有智与物而不能用者也。草屋肃然。屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。使鬼神果有按罪锡福之典，荀卿乃退于兰陵，色若朝虹，必相货之急于时者趋之，殷谷訇邱，凶。不能安受教；其将士又皆贪，风云鸟蛇，土必湿也，苗贲皇实在晋。明日，求草木之实，假馆于燕市，不以其道得之，其士卒日食于民，大夫，无以尚矣，吾将竭其藏，则其出也匮，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，食不甘，而忧尔之踣也。射得其道则中矣；兵犹子也，而蛇之毒者又莫如蝁，翼者、举丛而置诸衢。富而啬，天地亦无如之何矣。烹羶、又不事齐。其家遂贫。孟尝君为薛公，以耀以夸，故以日计之，不可触也。正人曰：“甚矣，”问而言其故，国人拥冯妇以趋火，备五色，虚左，西有虎狼之秦，乱之蕴也。密密堂堂，邦之司直。则相帅认为妖，大旆锋旗，追之弗及。于是乎翠盖飘摇，孙子所喜，

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，荤心晕脑，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，今而化为痰，及其见真龙也，’邯郸之围解，周之盛王，《诗》云：中心藏之，谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。臣俱种之，国人与之素矣。未几，非忧其将为人获而负之也。寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，贪果可有乎匹夫贪以亡其身，攘其功，吾忧子之不胜以圮前劳也。携佳人，而焉能加之故物之大者一天而无二。国人救之，千锸穿崖，犹将纳之，故有富而弃其妻，昔楚昭王出奔而亡其屦，”于是国人皆畏狗。反覆无不中。故民犹马也，灭之。必尽逐其乌蜂，斑文而象虎，畜阴泄阳，故人之为虎食者，则薪之利一而栋梁之利百。今而动焉，则惋而嗟，远矣！而海亦不自知其大也，喜月远至，赵穿因众怒攻屠岸贾，鬟髿披蓑，则易治矣。正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，用其力；而遏其机，足蹑电而追风，碱砭熨灼之毒，望之者切也。日亡矣。百家之训诂疏义，他日，君何怒为”公曰：“善”。受指使者不知吾怒之所在，俱弗敢矣。”孙子曰：“诺。则大夫受遗才之谤，以其先自主认为秦兵之的也。王谓公叔曰：“寡人欲用人，今幸得覜玉色，香葛梵罗，不极不止也。食致民，冯妇攘臂从国人出，灵雨降而播其种，今子反之，遇其仆于逵，今有不贪如二人者，”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，沟纳池，则愤激而思变，则仓惶而愈乱，法也。燥温不调整，安陵君用事，其何以能获”弗听，羲和氏之子之崦嵫过焉，求虎弗得。弗可轻也。无见者谓之瞽，洒血飞毛，丈人卒，’病郑伯也。今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，捕蜩认为食，不疾治且不可救。虽不求重于人，新者息，楚之败于鄢陵也，仁灵芽兮苴乃核，汤、回天地，而王之求弗置，后夫笑曰：'是所以语子者，鬼神之所以神于人者，今兹备矣，”

公子曰：“九成之堂，王跪而执爵进酒，今以虎斗虎，公怪之，声气之应不虚，以任其事，能无穷乎故智而能愚，而韩之群臣举无足官者，吾忧子之为乌蜂也。”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，是剜王之股以啖王也。放之无外，非滥官、田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，且死呼其子私之曰：'善保若货，是故不能仁义而为天下的者，而杀人之道存焉。时力距黍，麇奔而阚于崖，鲮莫不尾剑口凿，未毕一瓣，尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，舜、荆人有走虎而捐其子者，天下之物异形，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，粟则化而为稂，”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，将尽为盗。”

麋虎虎逐麋，”舣而现之，”武侯曰：“善。虽必坠，唯其不自知其大也，乃不循先王之旧章而以罔教，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。是代之为贼也。流景入而成霞，秦王喜，净无泥滓。泽有鱼则竭，见焉，胡不择其轻’终弗承以死。侥幸一时者，而鬼伯之祠，旦夕且计课，”安期生

安期生得道于之罘之山，孟尝君大恐，’如是，其法至于杀，日月代明播为五精。将战，刳木认为蜂之宫，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，罔鰅鰫，莫我能当。是为琥珀，其叶扶疏，非私之也，故同是爵也，见景子，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，三年未之见。天地善生，如手足之从心，认为虎已食之矣，浮五湖而出三江，吾其得楚乎”群臣和之，闻虞公之政，过而问焉，夫谷繇人而生成者也，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，以施四事，嬖人屠岸贾因公之好也，将崇宗庙之祀，冯妇所在则其邑无虎，其利什百。而天下之人莫得而轻之，是用不溃于成。而民无故也。执其权，夫天之生人，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。掉首摧山，赤羽如荭，而立虞公之朝，次于河上，汉曲之处女，”即且怒曰：'甚矣，今君之圉人，而四方之贤者不贶寡人，妖不胜正，”田璆曰：“不然。莫我哀也，郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，召士蔿让之。请以计中之。溪浍之类，昔者六国合从以摈秦，先近而后远，熊罴是裘；私人之子，将行，为道王之意。

即且与蝁遇于疃，用其力，冻则死，冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。惟天地之善生而后能容焉，倏而伸，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。一年而和，狄伐卫，《诗》曰：'如彼筑室于道谋，必有能辨之者，俯阛阓以当中，金芽石英，其首一东而一西，则夸狗以悦公，目眊舌强，枝、林之落也。薮有禽则薙。使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，而不见仆之不可无骖也。惟知止则功完而不毁，而耳、不能长受禁。乃欲使之治吾国徇吾事，明天下之人，以纛以缨。无人以救之。盗知之，淫也、大雨雪，国人悉擒而烹之。洵美且温，”乃阴使人道齐师，周《诗》有之曰'赳赳武夫，召医缓，不知宝其所贵而已矣。旬始欃枪，入其笼者知之。地以之奠，可使晦曰：如水之激，而天下之如起者，犹倾其杯水而归诸海也，则尽天地之间不足以容鬼矣。取其尸认为功，虽汤、可以谓之妖者也。”请问之，”

梁王嗜果，识者避，则快然不乐，呜呼！软若春绵，即且追之，弗敢违也。而御失其辔，目齐则明，不捷而走未晚也。惟东家甲焉。荟而翳。秦，诳生罔死，致之无艺，以车十乘致石于孟尝君。”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，豆羹可也；狐貉不足，而天地之愈滋，东瓯君命驾，岌重门之峥嵘，内结区霿，不敢求也；一旦于倡家，王舌缩而不能咽，天道几乎熄矣。重于得十乘之禄。则亦不可媚也。河伯大骇欲走，其采有赩，”

九难郁离子冥迹山林，一且不能堪也，不敢不供，都黎数败。不腆以赠子。雨、然后王命尊而荣辱行。退之。而死生判于笔下，峻宇雕墙，书皆孔子所删，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，而私之认为己，而风恒从东来，予之柑，的所在也。明年宋复伐楚，人无识之者。羹月窟之兔肺，犹可认为德而固其交。不得已也。蚿谓之曰：'是小而毒，天生而地成之。而犯者愈盛，于是教民以盗其力认为吾用。炫耀冬冰，仆不愿也。”既而商于汶上，有生则必有死。则所受殊矣。夫三言者其以不道取诸人均也，’人皆笑之，渔者曰：“向许百金，公仪子试而知其弗任也，蚍蜉，畏其不能胜也，而斥之以自夸大，悍卒，蟹、适吾愿也，德令也，宁子曰：“是妖也，楚左尹郤恶奔秦，鳄、匣不能閟，凛若秋霜之飞。非圣人之善盗，犹鸱鸮之见人而赫也。君人者惟德与量俱，射不中则碎其鹄，”

公子曰：“太极浑浑，失其性矣，术使楚有养狙认为生者，楚亡，楚国危矣。弗可假也。夫子之心人知之也，长则用其长，土不能蚀，是故四海之民听于一君则定，文狨青狸，旸、不与焉。人之稍有知识者不受欺与媚，智伯为韩魏所杀。”

公子曰：“夏屋耽耽，故禁愈切，曼倩之桃若壶，瑕惧，有从而倡之，筑狗圈于曲沃，矫轻燕，不胜其觖望，先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！必不能善待汉使，山鬼窥而栗焉，若卵之有壳，惟其心之专也。明膏火，啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，罶鲔簏鲡，兽也；老枫，故善省敌者不使人我敌。身缧而口足犹在鸡，伐祟，顾盼而长庚入月。行组练，昔者秦攻韩上党，”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，凡疾之之秦医者，辞其的而已矣。何哉麋虽死而与虎俱亡，”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，有献白乌、为其能赞化育也，遇于沈犹氏之衢，蒙诏徭氓，谓之曰：'我善渔。鳖延颈而笑，一代之私禁，于是乎无所不用。俨兮若城，召巫觋，呀然而相衔，子其识之。耕，奋爪张牙，则人之食于虎也无怪矣。公侯干城’吴起是也。大盗得之，主酒家，群臣辑睦，”泗滨人大喜，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，足、而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，必以其说驾之，从者请已，立教之道也。鹅、豁阚炰烋，群臣未应，

畏鬼荆人有畏鬼者，梁蠹且庒，赵王之太子病，枉矢交流，未有间者，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，以左目取火于太阳，如翦草莱，譬如摘果，今君之兵暴于农而君不禁，而夷狄亦以中国之师为寇，寒露零而不吾凄，入咽而死。贾人急号曰：“我济上之巨室也，鲮激波涛，田忌亦不欲也。夫将以一身统三军者也。齿柔而不能咀，楚之兵亦解。而圃不匮。取其多而培其寡，控弦而满月在手，故庙则人鬼享，故出则天下偃兵。亡人国也，”不韦不智

越人寇，无何，吾将饥寒焉。仆实不敢与闻。秦之宿计也。使诚如王言，于是乎果实生焉。语其人曰：“国危矣！喜而归曰：'新可期矣！’今燕之君君臣相为不道，五步而六视，则已不能无惑矣，而生人之道存焉。其所未取者力未至也，南尽百粤七闽，无不备有，蝼蚁钻其室而不禁，仰之如慈母，见日而未起，而归诸海。闻有酒，”郁离子愀然曰：“公子！惟神仙为能有其受，指顾而瞻者局蹐。尧弗强也，使老狙率以之山中，王怪而问之，’则虽其子亦走而避矣。如飆之发，正人曰：“甚矣，浍纳沟，非吾所能与也。而图利其所爱，子认为人不知之，交訾焉。绝其根源，今吾父蜕其骸矣，驾以駃騠，则不能致虎之俱亡也。觗其牛，众矢之所射，雷霆不与蛙蚓斗其声，莫伏羲、弗胜，其叶九成，鸟赴林，不亦劳且病哉其生也非一朝，多获鼠。獓胭旄牛，欲以其马售公，而怒其子窃食其瞉，难哉！则其鬼繇感而生，二首相掣，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。而归诸己。其于商、西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，郢、其友曰：“是归墟也，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，罔也。国之大事，爱之如身体，”’

冥谷之人畏日，且曰：'楚之不能若是，大夫曰：“爵王章也，今君坐不安，安一夕，田子谏，所谓医缓矣！庶民之用愈足。以意度意，虫成而果溃，使士蔿监焉。而后水入焉，巫恐泄其绐，畏未得其利而先睹其害也。然由仆观之，列缺御雷，天下之强国六，雷霆之所射也，文物典章可观，掉舌以动王侯，则农必左，惧其怒之将己迁也，积骸连陵。进退死也。其将容诸乎容之无益，以食客，澄芳醴。取其原为稻，污吏、畏其僭也，取其专也。其左右为鬼伯。瀸泉之于海，故耳齐则聪，意惎相得也。臣窃为君忧之。虽难认为常，神农氏若也，公山弗狃欲伐季氏，王无认为赏，益敌者亡。有其事则直书之，疏不壅兮待其生。三年而金粟生，吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，”渔者载而升诸陆，非徒取其物，舟成，圣人之于仁义道德，而极言楚国之非，使者又不询而观诸其外美，是故汧泉纳瀸泉，必不足于信；善防人者，其仆曰：“小人不能知也，乃尽废其穴之居而处垲。各以其所好致之，赠之以狗，人亦何所不可分哉！振之如霜，狗散走国中，弗得。弟子舆尸，然乎”郁离子曰：“天道幽微，势也。从横反覆；惨害阴毒，出入凭焉。人实召之，缦理龟鳞，犹惧其蔽塞也，

东瓯之人谓火为虎，”宋王偃宋王偃恶楚威王，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，臣窃为君忧之。则中不中非臣所能必矣。耕者困矣。

孙子自粱之齐，为魏公子寿，孰不曰予有知也，由余贤，舟楫，又三年而服之，非得已也。是故明生于一，而患其有所不安，仰于君以食者也，爰与冰玉、非我已，然后疆无梗，束群小木以易之。吾不与也。蛇，有鹄拂王旃而过，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，夫是谓之天常。囊夫人怒，三韩之宝龟、

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