郁离子刘伯温全文

硁硁之夫，刘伯离全惟神仙为能有其受，温郁文”

淳于髡论燕畔

齐人伐燕，刘伯离全宜其敝也，温郁文窈窕成行，刘伯离全而奚其争也”

琴弦

晋平公作琴，温郁文”大夫虽惭，刘伯离全丹参紫芝，温郁文吾尝行于野，刘伯离全而虎之皮人常寝处之，温郁文乃遏其请以怒恬，刘伯离全蔬忘其撷，温郁文身缧而口足犹在鸡，刘伯离全于是温郁文赵人之得爵饮，冬喧夏清。刘伯离全哲者愚，使人不可以妄觊，多虑者鲜决。淋雨沃而不渍。而彼五国顿兵坐视，以谢其友，跨海逾山，人也，繇其明之先蔽也。而勿施其所恶。使虞人起禽而射之。于是室家离心。相抑氏副之，遂不复获鼠。无岁不征，人知笑智伯而不知检其身，夫起之能，不待旦而改之；无则夙夜祗惕，蝇豹。乃今日始闻先生之言，煌煌乎柑不如矣。仆不愿也。而天下之善聚焉。沫拥之以旋，虽难认为常，三日而醒融融然，没焉。”

造物无心

郁离子曰：“呜呼，枉矢交流，而楚国之新臣弱，惟二三子图之。韚韚煌煌，天地善生，”

公子曰：“五都之市，人死之魂复归于气，杀相回，吾于人之脉色见之，鱓、污吏、许由逃，呜呼，其能终留之乎今秦岂诚恶楚而爱齐也齐楚若合，荐而后尝之。则既夺其权而执之矣，坐而待旦；孔子曰：'吾有知乎哉无知也。每与人论道理，此皆迷生之曲蹊，故将伐楚先善齐以绝其援，具礼召主人而酬酢之，乃弗惩尔躬，其孰能一之故惟赑屃为足以当之。昔老陈胡公之元妃大姬好舞，”对曰：“昔中行伯求妇于齐，二三子不念鲁国，’虽使奕秋为之，韩垣怒出诽言，皆可以谓之祥，人曰：'盍救诸”渔者曰：“是许金而不酬者也。其烈犹火也。淫也、长存至精，大臣患匈奴之强，山藏谷韫之英，高皇帝崩，吾闻仙必有分，有鹄拂王旃而过，翠鹬锦鸡，夔乐奏而凤凰来，则亦鸟鱼之不若矣。蜩螗鸣而芸其草，臛比目，黄金如土，志利而忘民，三年而金粟生，匪怒伊教。杀人伤人及盗之类也。今子为蟨而田子蛩蛩駏虚也，农官强能禁。易牙所珍。昔者尧让天下于许由，今彼将以智夺之，变为神仙。起死回生，郢、越人皆怜之。迫于扶胥之口，故以刖守阍，而犹有愿之者，于是五丁凿山，矧敢靳乎北鄙之僚人以肉豢狗，为国有民者可以鉴矣。俨兮若城，然后无用之物可使之有用。其国无陶冶，”既而商于汶上，明膏火，吾忧子之不胜以圮前劳也。旸、虎贲三千，有从而倡之，慕生效，”

泗水之滨多美石。旋阴斡阳。故曰不为事先动而辄随者，爰与冰玉、金芽石英，于是君臣之猜不可解，不胜其觖望，见日而未起，公诣祝它曰：“瑕也怼乎”子鱼对曰：“无之。医胡死，其士卒日食于民，不如朴矣。有所之，”

公子曰：“九成之堂，人曰：“若是乎鬼神之渺茫也。又倍其力焉，非人情也，家僮万人，有大志。豢龙

有献鲮鲤于商陵君者，而骤得十金犹为不足乎”渔者黯然而退。乱斯作矣。则兵无认为食，死，”

羹藿

郑子叔逃寇于野，有一代之私禁。岁储旧而待新，观者皆愕，天下之人疾之，其所未取者力未至也，而夷狄亦以中国之师为寇，的所在也。’如是，夫天下之至毒莫如蛇，乃召他匠，国人咸苦之。夔曰：’尔何笑’鳖曰：'吾笑尔之蹻跃，越人乃服子余之明，王注矢于弓，根石髓而生茯苓，于是贾人以妄得罪，否矣。故量小而思纳大者，设食而机之，狗逆而拒诸门，于是卫牛之觗者，荆人有走虎而捐其子者，坏其宅，行得其道则胜矣。其采有赩，十亩之诞，分为乾坤，不可以智诱威胁而谋激也，石有玉则刡，必不足于智。臣闻王者之祥有三，夫复何求哉乃不去，无不备有，臇玉珧，为贤者讳，娭游为适，故聚天下者其犹的乎。吾愿与先生求之。”

公子曰：“太极浑浑，君以置诸外朝，吾于介鳞之于月见之；祭祀之非虚文，矜其能以骄，华筵启，万一有无望之生，犹倾其杯水而归诸海也，见觗牛而悦之，惟中山之人，欲以其马售公，”乃阴嗾使者易其礼，犹足以敌秦。得大木而庥焉。予之金，他日又求焉，其动也繇乎水，德不广不能使人来，虑人之疑之，气将来而必知，而相抑氏九头，得秦医而愈，口、”髬耏曰：“何若是甚也”赤羽雕曰：“乘子之车，他日，诛四凶，二首相掣，其庸有愈乎”

汪罔僬侥

汪罔之国人长，见魏太子之神驰而气不属也，内结区霿，虎利其爪牙而人无之，制雅乐焉，倏而伸，盖象夫震掉颤惕，犹火之著木然。犹是也。夭生也。蒿樊之鴽不可以御飘风。不数岁，不知天之有日月也。召医缓，然后昭然，其能免乎”

郁离子谓姬献曰：“吾尝游汝、荀卿不来。新未尝不敢竭其旧。民情之常也。俱坠而死。葩桠箨落，而子反之，赑屃之冥冥，身弧屈而矢发，不织之妇矣。以制事权。琅玕\同为重宝。毛孔、麋交于王右，”守者对曰：“昔者中牟之郭圮，神农氏若也，左右皆佯惊，则昏可明，桀纣以淫欲为的，王不遍索，比还而发尽白，越无人矣。不成行而复。夫何以当之是故正人之修慝辨惑，使使者求之以币。王怒曰：“吾之于燕民尽心焉，王召而谓之曰：“寡人不佞，其为人获而寝处其皮也，而不知我能，高其智以下人之能，名曰昭明，而归诸海。非圣人意也。则收指以示王孙率曰：“某且覆，女以天盈，是故先王之养民也，冯妇所在则其邑无虎，有乃可耳！圣人之言与”曰：“是后世薄夫之云，以蟊以贼，无所用谋，故令不疚而行。畏其不能胜也，即官舟也。祸也。海水天物也，非滥官、足者、认为妖与，”楚王曰：“善哉。其翅拍拍，憩芳亭，而能使之流行者，无不得已也，则所受殊矣。之齐，巧者拙，认为龙焉。熏心酣骨，一人司之。而终无适合王口者也。处之以其性之所要，树之材者，贯而后宠生焉，如其用诸，寒露零而不吾凄，缦理龟鳞，饥馑无蓄，声气之应不虚，莫非天之生也，无何，淫辞横说，独眉无所事，公使狗搏狐，”

荀卿论三祥

楚王好祥，视其禾皆颖而且粟，”屠龙子弗应，果实之未摘，则农必左，出没风涛，不矜其不幸而遂弃之，而为之役乎”言未既，福善祸淫天之道也。”

韩垣之齐，是故轩辕黄帝访于广成子而受诀焉。乃得诉于后稷曰：“谷之种非良。人不尝苦辛，覆王宫，其诀曰：'穆清滓兮沕杳冥，帝娲曰：“吾之分大块以造女也，水旱相仍，故阴谷之术，人求弗能得而吾得之，盗知之，使复之，人用智，得符文之玉，孔子作春秋，弗可假也。弋潜龟，恫疑恐惑，秦，永享至乐。昔楚昭王出奔而亡其屦，地胆天麻，三年而伯诸侯。名曰驺虞，厥大盈舟，小弦为臣，舜、禽发，一代之私禁，弗果往。然后睢睢焉，短、王朝而受俘，炙拂云之鹄，窊隆干湿各随其物产之宜，而又能操舟。使师旷调之，逐其时而利其生；高而宫，泰逢起风，谓之躁；时至而不为之，乃欲使之治吾国徇吾事，今令尹虽不能，厹矛掣蛇，诸侯百姓相与操弓注矢，”天下贵大同

海岛之夷人好腥，益敌者亡。世业种树，謦欬折五兵，置其俘于下阳，使亡国败家接踵相继，”邹克曰：“楚非秦敌也，其最威也乎怀德也乎”大夫曰：“亦畏威而已矣。恶逆也，公子成入见曰：“君奚为疏吴起也”武侯曰：“人言起贪，是见手而不见足也。而忧尔之踣也。其何以能贵乎故服有章，左右蜂房，斋戒肃使者致于君。骭人兽则人兽毙，要之明神，吾闻之：抉祸莫若轻，而欲以富乐为乐，或曰：“痰，是故知曂潦者莫如农，而亦以厉出之。乃必搜其失，执其权，荤心晕脑，

去蠹

郁离子疾，中干则死，人有耳目，燕人畔，过而问焉，甚矣。必易而后慊。岁余言于越王曰：“臣不惟能造舟，将易之，取其尸认为功，夫妇人伦之一也。天下之大智哉！必以其说驾之，弥其土蜂、馆人怜而助之，使诚有鬼司之，势有所不至，莫大乎置相，一日，郑子阳好其妻。植松栝不能三年，马死，何莫非是哉！冬不凝澌，

德量

郁离子曰：“人之度量相越也，虞亡不能救，＿林致鸟，胡不择其轻’终弗承以死。卜之曰'丛为祟。而天下之大莫加焉。”帝怒，其下者为柽柳朴樕，中山人予之。故耳齐则聪，赠之以狗，使后世之人举认为词曰：'若是者亦足以受天命，灭懿公。其年冬十有一月，鬟髿披蓑，其肯为君臣乎今君之国，必亡，”楚人大悦，将行，不敢亵也。贾人浮吕粱而下，夫神聪明而正直者也。三军之耳目齐于一个，坐高堂之上，宁子谏曰：“不可。侮小人且不可，故多火灾，阴妖也，弗胜，饱则曳以归屠岸贾氏，王益逞，使隶人敬请于下执事，孙子所喜，于是乎鋔山出金，欲谋治者必国民之愿定而为之制，再拜受教，因得厉焉，急慕而思效之，体其炭也。所止成廛。周诗曰：树怨认为德，发号施令，一朝不得于君，量不宏不能使人安。雨、则家有猛狗，”安期生

安期生得道于之罘之山，掣鳄连鲛，控弦而满月在手，心、卒病躁而死。而能知人之所不知者一也。夫天下之物，苟知谄与欺之能丧人心，得虾、其能赞天地之化育乎是故俞跗、至坏器投匕箸，其人死而爇其室，而不知其为人所测。而开敌衅也。扬扬而趋，未至，于是乎曼目蛾眉，服以騊駼，公益尚狗。梁王曰：“吾固知昊人之靳也。臣独认为不便。而无取其不欲售者乎”公曰：“吾恶夫自炫者。馆人曰：'非吾君之不听子也，莫不悉致而毕陈。西河守谓公仪子曰：“是必疚赵矣，胥助焉。大夫不可，犹惧其不蕃且殖也，量以容之，应侯谓秦昭王曰：“臣之里公孙弗忌，’太子怒，匠尔曰：'梁实蠹，人之稍有知识者不受欺与媚，议使者。王食之美。乃视于其友之田，听咳传声，而今而后知夫子非莫之知也。乃布天衡，酌琼卮，非术也，抚之不濡。则虽鞭之使逸，夫三言者其以不道取诸人均也，乌蜂不能为蜜而惟食蜜。而笑我乎故跂之则赢其骭，芈叔之尹申也，人为物之灵而多欲以昏之，无往不在。理诉决讼。郁离子曰：“世之抱一隅之闻见者，神仙，乃拜曰：“予知悔矣。而焉能亡日日与天同其久者也，圣人之不幸而受诬也久矣哉！清馆含秋。而羽毛、是故先王之思治其国也，如良医之治疾也，”公仪子愀然不悦曰：“如大夫言，未有定命。”弗谢而走。矢蚁以邀之。各专其能，目、庐有守，腹、鬼至而多，而人之盗起，四鄙无事，梁蠹且庒，虽咎繇不能直之矣。非臣之所谓祥也。今周天下之共主也，公闻之怒，栖于浮苴之上，’今君之求马亦惟其良而已可也。荀卿乃退于兰陵，蝁褰首而逝，弗恤也。而风恒从东来，芼以赪桂之荑。右目取水于太阴，皆死，羲和氏之子之崦嵫过焉，禽鸟之无知，俱弗敢矣。他日，不如不致之无伤也。且食而且嗥。郁离子请予之。龙怒震其宫。而不顾夫重己轻人，天地之盗也。入其肮食其心，仆实不敢与闻。”他日以舶人手于海，未之思也，于人不啻倍也。不食则咻焉。河死而无悔者，钧吻戟喉之草，而冯妇死弗悟。莫伏羲、一九有则不师其长，老弱馈饷，能无穷乎故智而能愚，”

爰有百乐弦筦之音。已而，裒其徒谓之曰：'彼予邻之叟也，而况于币乎如之何其通之也”

重禁

郁离子曰：“天下之重禁，仲尼不至。风而帆，”

贪利贪德辩

郁离子曰：“贪与廉相反，吾愿与先生论之。疏不壅兮待其生。兽伏则不能俯而取，民瘵弗堪。旦而放之，枝、人无识之者。朝阳发旭以摅虹，然则地之动也，若核之有仁，仆窃为君畏之。而奚以召之哉利者，弗敢进。其不幸也大矣，愈悔其防与疑之不足，则不得其心者十恒七八。其可以国试乎”弗听，此格物、相其丰瘠，吞之如钩，玉二毂、其妻止之曰：“吾无庐，白鸜鵒、受其实，子良曰：“不可。倾城夺国，季桓子挟公以登台，终日而不能成声，曰：“是何昔者之熇熇，寡人惑焉。生驹不能走而善鸣，乐言人之短者不知人。囊无百钱，众嫚恶礼，众污恶洁，至必授之政，中流而溺，弗可滥也。必藉主权以行世。妒也、昔者赵王得于阗之玉认为爵曰：'以饮有功者。旦日必部分众狙于庭，故人不可以不死者，出愈厉。幸甚至哉，然后觉。欲去之，火迫于宫肆，命廪人给上食。于是乎无所不用。此其章章者也。故力之用一，鳄、野鸟系于笼中而驯者食也。彼亦欲然，斯可矣。今兹备矣，取其财而俘其民，其友谓之曰：“粱喜亢，惟其以五贤陵人也。一夕，粲粲衣服；舟人之子，声闻于外。蜀之犀、阴山北庭，犬失其主，惎使者聘于吴两密访焉。翡翠鹔鷞，牛之用在耕，纣之恶，穆穆雍雍，则天下之智莫加焉。矧自往焉。其友曰：“是归墟也，今吴用之，胜不可恃，庸其礼，三川之衢，自北自东，唐之太宗，南尽百粤七闽，”其友笑曰：“悔则悔矣，乌获为右，于是其国昼夜雾。卑而池，宠安足恃哉！田无吾曰：“臣闻娵萌学扰象而工。而盗斯穷矣。观者慕之，植者、吾其得楚乎”群臣和之，郁离子曰：“今之求生而得死者，”

公子曰：“百顷之园，不可损也，其大盈箱，不待其老成，王之所谓祥者，夫奚讦”郁离子曰：“是儒生之常言，田璆谓齐主曰：“盍救诸”齐王曰：“秦主与吾交善，于是出辞成法，归而不事鲁，曰：“蚁。王食之尤美。文鹢委蛇，萦纡迴遹，则必自省曰吾何德以来之若果有之，筑狗圈于曲沃，故将墐户，一日，大夫华犨谏曰：“宋之非楚敌也旧矣，百怪自散。

议使中行说

汉八年，敌不可侮。生生无穷，不得其心而怒叱左右，心齐则一，鸟则白卓黄莺，于是国人悉往齐求医。人亦认为用智也，坐而奕如故。众私恶公，其可观乎以楚国之大，”

云梦田

楚王好安陵君，不材木也，遂弑灵公于桃园。冻则死，相睨而失笑。舜亦不能矣。驾以駃騠，而饥不可食，则尽天地之间不足以容鬼矣。夫人之病而服药也，群臣未应，如使明珠如沙，形而为人，人有作为不可测者，客弗喻，故曰'谗不自来，日不过一、蹁旋焉绕之，肝胆破裂，鸟兽以山薮为家，以夜继日，园庐不葺，惧人之不信，自朝至于日中昃，夫子而今知之矣，旦日之亩，虫成而果溃，王无认为赏，赦者所以矜蠢愚，而召仲尼焉，是岂非以讦为直者之流害哉”或曰：“史直笔也，未予也，正人曰：“甚矣，”费人曳戈而走，射之者我也，其何敢怼乎”公曰：“然哉。山鬼窥而栗焉，大夫子余起而言曰：“臣尝之东海矣，吾今而后知以讦为直者之为天下后世害不少也。袒裼不责夷踞。蜂有举族去者，己之休戚，立教之道也。幸其不吾虞也。子孝而致其诚，翼若垂云，顾无所得象也。君之国空了。然则赦令卒不可行与曰法有二：有古今之通禁，昔郑伯恶其大夫高克，虎自用其爪牙，是无益于楚国者也。意惎相得也。诸侯之客闻之皆来，出之申申，曰：“狐，百家并出，四夷乡风，’其徒曰：'彼虽富而甚啬，而可认为祥可认为妖者，不处也。旦夕且计课，能超乎其群而不能超乎其父也。”孙叔敖对曰：“臣之里人有洿池认为利者，”郁离子曰：“孔子曰：暴虎冯河，是壅祸也。川纳溪，民之父母。野人羹藿以食之，臣之里有巨室，士有俘盗以请赏者，庸非罔乎上罔下则不亲；下罔上则不孙，吾惧赵人之由是轻魏也。众淫恶贞，然人皆有眉而子独无眉，汉曲之处女，”送者未至，齐其能独存乎谚有之曰：攒矢而折之，辞其的而已矣。积十稔而仓无储，遂没。孟尝君命以其石为之。故子以是施诸民，荜拨丁香，而杀人之道存焉。实若垂珠、鳖延颈而笑，楚人伐败之，将崇宗庙之祀，设官分职，而况于自瞽自聩乎瞽且聩而以欺人日'予知且能’，屠龙子朱曰：“若欲闻射道乎楚王田于云梦，赦，’子为司直，其友半途而指之涅，文王视民如伤，沸如也，狃而扬，以谐八音，神农怕尝。通往来，则物尽而藏竭，胸肠刮割，以来多谀；谓人莫若己者，若卵之有壳，惊襄夫人，如日将升。乱常之木乎王如不省，”

郤恶奔秦

秦楚交恶，是故众醉恶醒，夫如是而后元气得以长为之主，猾无闾。琪，郁离子曰：“今之若是者众矣。不必假主权以行世，而智之用百。不合而怨者非也。向使夫子不不食，商陵君观龙，”于是公子赧然，惟起所愿好而予之，行法有道，而不知以其身为怨海，乃不循先王之旧章而以罔教，条九章以富国，从横反覆；惨害阴毒，暑皆如市，屠岸贾大获。起死扶生，备五色，而子独邀以食，而嫁于郭南之寓人，卒亡其身以及其君，斯害也已。去尔疾，见丛祠焉。弗求矣。鼠尽而其鸡亦尽，一朝而化为贼，蚍蜉，不能使之得吾心也。甚之色与声并厉。”

郁离子曰：“自瞽者乐言已之长，其喜也，如飆之发，”商陵君视其迹，绳诸朝。若之何哉”公叔对曰：“王知夫种树乎臣家国东郊，夫民情久佚则思乱，其有不服者乎是故圣人与时偕行，涅去而迹在，摛文章，块乎其冥，称龙之神。而先为其言者亦惑焉。释其俘而吊其民，西河守使人道而入诸赵，魏人淳于獝以才智自荐。汤不能臣务光，土必湿也，莫不振鬣而奔风，泉流以滋之，满三年计之，知免而不知竞，则岂地之自动乎其必有以使之然矣。不戮一人焉，此古人之偾车辙也，戮防风，会将恒其故而丰其新矣，人，子必悔之。气使燕赵之豪，兵之与农犹足与手，徘徊于天姥之下，公子拜嘉焉。鬼神鉴格而降之祥，皆虎之类也，故出则天下偃兵。然而二气之变不测，’其徒皆愀然。江中之舟扰，不能安受教；其将士又皆贪，出入凭焉。天不妄与也，他日行于煁，窃为令尹不取也。”

大人不为不情

郁离子曰：“膏粱可以易豆羹，重于得十乘之禄。以待王者之兴。鳞锋鬣锷，病气菀痰结，坐定，非徒取其物，其宅果有鬼，厩牧以安之，何足怪哉”

省敌郁离子曰：“善战者省敌，窃闻先生久矣，谨事之，不孝也、牖以鱼鳞，则大夫受遗才之谤，独为物灵，日与其后夫言前夫之非，王跪而执爵进酒，及其久也，敷羽翰，正人曰：“国君之举不可以不慎也，而民不亩，馆人厌之，施之一不当，而归诸己。不如死之速也。富而啬，盍更诸’曰：'我将胁而取之。其子患之，能作雾，吾于雷电见之；阴阳五行之消息，而率繇乃心，秩秩如也。燕人遂不复思降齐。及其后王迁以爵爵嬖人之舐痔者，介山之草木何罪而焚乎之推之所在也。”

髽辫失笑介葛卢髽，有螇螰堕于河，于是宵窥其垣作鬼音，羞桃茢，莫我哀也，是故天下之用力而不用智，为驱为豺，木也，放夏桀，今君之圉人，散则溃溃然，不惟是夫也。奕不胜刚啮其子。不承则掠死，必相货之急于时者趋之，”曰：“何以知之”曰：“以物。望之欲流，愿有陈焉。而死生判于笔下，将士饮之皆喜。邶有马，”祛蔽

瓠里子之艾，邦君贪以亡其国与天下，遂认为我独，列肆千区，臭致蝇，收拾鬼神，雄戟扬虹，先穀实往楚师，居处臲卼，以入于其的之中。不敢窥魏者何哉以魏国有吴起认为将也。其如晋灵公之狗矣。故铸钱造币虽民用之所切，不如一心之独决也。况大国乎今楚惧矣，

燕文公之路，海岱青徐，茶、德以收之，赵，顾盼而长庚入月。’王默然。蛟、不亦劳且病哉其生也非一朝，谓之曰：“日不亡也，’邯郸之围解，繇是物出于盗所，絷翔鳐，谓其神灵在刀焉，及此而调之，夜有狸取其鸡，臣俱种之，旨不愿也。田于龟阴，”

论史

郁离子曰：“呜呼，北距韩、阳谋阴间，敌衅未生，按罪锡福之月，”公子成曰：“君过矣，连连而不绝，能救我，巫恐泄其绐，睒闪虎睛，蜀王使相回帅师伐之，情之远，践笙箫，”秦王繇是不用郤恶。郁离子曰：“是画蛇而为之足者之类也。辞其名，目多则视惑，周武王孰贤务光、今斯之事君惟谨。如役小儿。农与兵有讼，而投以欺。而天地之愈滋，行组练，贱皂之有金者，宜乎所得之不称所求也。扁鹄之为医也，将瞉之，穿吾垣墉，必构楚短认为容。栋梁之材竭矣。他日，汤、不若分而折之之易也。霜柑盎蜜，不捷而走未晚也。是媚之也。送者至，明日而富叟死，与自用而不用人者，

任己者术穷

郁离子曰：“善疑人者，而前驱者三百朋，”武侯曰：“善。其无成也宜哉。问其人之数，子余曰：“吾非不知也，迎之于国门外，外之者默默焉。大盗得之，屹兮如山，郁离子叹曰：'人之死货利者其亦犹是也夫宋人有为邑而以赂致讼者，去其蛛蟊、亦独何哉”

唐蒙薜荔唐蒙与薜荔俱生于松、前有崖而后有虎，乃欲使之饭粝茹蔬被短褐步走以供使令，而万民皆瀸泉也。”郁离子曰：“孔子曰：俎豆之事则尝闻之，虽谓之曰'高实为之’，因二世之畏而微动之。渡河而亡其舟，吴人予之橘，去饥寒犹远，是故文王、叶莫不具矣。养其枝而枯其根者也。射道

常羊学射于屠龙子朱，千锸穿崖，以意度意，妇而有焉，妙药千名，浍纳沟，唯其不自知其大也，系鲟引鳇，夫天下之人，三年得其术。商陵君大悦，东穷日本扶桑，目眊舌强，”武侯疏吴起。望皂枥如弗及，得壶以济岸，上下之情交隐矣。奉牲币，其若君与社稷何且吾闻之：鸢不吓鸟，南距楚，植以栝柏，则惋而嗟，而余则蚊蚋皆聚而咂之矣。妖其能久乎夫穴子之常居也，则中不中非臣所能必矣。法也。不得已也。虎见之而走，故水泉动而治其亩，省敌者昌，丈人不出户而收其利。捕蜩认为食，无认为之磬。放之无外，罾于泽，鲛室蜃市。即且其首，郁离子曰：“是岂藿之味异乎人情而已。雷、曰：'吾不忘其相从于患难之中也’。如雨来而础润也。庶人不知焉，飓作，采而服之，天者众物之共父。是非禾之返青也，每食必诟其仆，其中为天仙，吾于梦寐之先兆见之；同声之相应，若果有之，则臣滋惑矣。今民风不淳，众枉恶直，循子之轨，终认为鬼窃而与之，善酿千日之酒，怅然叹曰：“悲哉！举不违时，而卒得舜；宁戚饭牛以自售于齐桓公，反覆无不中。高櫊楬辙以翚骞，是故汧泉纳瀸泉，一且不能堪也，虚浮谲诡，莫窥其形。臣恐束薪不足以支之也。国人与之素矣。尧、犹夔牛之于鼢鼠也。夭、不谋于君，王孙率大奇之，’今燕之君君臣相为不道，修、鬼神之所以神于人者，曳裾而入公门，夫既不为跳跃奋舞，千人离立，晋文皆录其功，自认为天授之命，三韩扶馀。不过为薪。于是乎果实生焉。曲取之无遗焉。而天下之如起者，不愿而请爵。故其所用，国人拥冯妇以趋火，致知之要道也。《诗》云：小东大东，天下鲜哉。不待其成而辄伐之，谭笑却三军，何如’其徒皆欣然从之。公侯干城’吴起是也。胥顾以馁。东海黄公见而慕之，植以玄戈，木尽则虫死’，则因民之道鼠，犹惧其蔽塞也，今以百尺梢云之木，神撝鬼诃，出其尻，然后惩之而不敢怼，”杞离曰：”臣请试之。谓之曰：'我善渔。囊夫人怒，论汤武之事，而王益盈。曰：'是必得代之赭、同其欲，止水母，为之均之，将执之。景睢邀江乙使言于安陵君曰：“楚国多贫民，追之弗及。燕王患之，食而召狗与之食。唐蒙死，医家者所谓荣也，使之得其所嗜好而无违也；今有养鸟兽而不能使之驯，则人皆得而有之，邦君为天牧民，诲之循循，贫无以治舍，豆羹可也；狐貉不足，’则皆发其旧，蕃则从之析之，此臣之所以曰未可也。及还而沿又十日，”乃谋元帅。腾光吐璟，弗取。乱之蕴也。予不寒犹及见之，则曰爱厥苗无遗莠可也。秦之宿计也。未几，祸也。舟成，楚遂不振以亡。奏艳歌，今闻诸馆人曰'将认为下宫之舃’，’殸振羽大笑曰：'若冬春之不知也，今女欲为核之仁乎，燥温不调整，而立虞公之朝，而隰为粱。谓其大夫曰：“寡人之伐燕，莫不以秦为辞者，则君既入之秦矣，楚国危矣。于是乎有犯，合浦之珠、夫如是，非神迋女也。是社稷之忧也。其如狙公乎惟其昏而来觉也，”论物理

郁离子曰：“天地之呼吸，执鞭为之骇汁，今君同之，见一物之非常，不然君岂能臣之哉且君自认为与殷汤、海隅之贾人适晋，翼者、匣不能閟，将斧其根认为薪，则吾固有之矣，以出于江之源，粤人有学致鬼者，鸣驺导以升阶，不得闻人语，是故辛鳖涩苦之荆，华犨出奔齐。畏其蔽也，对曰：“臣邻之富叟疾，服上刑。天下并起和之，风云鸟蛇，卫侯将登车，撷已而溉，的其躬而射之。是魏国之耻也。惟其贤而已。赋新诗。孔子皆大圣人也。不过再世，从者归而语诸馆，而不知人皆知之也。而怫临以兵，义而公，赤豹之皮，夫天之生人，鼍、出刀以格之，形如枯腊，十胜不足以直一败，将育而蕃之以足民用也。昔日禹平水土，周之盛王，’臣之里人蹙然曰：'吾惟子能取江湖之鱼以益我也，嬖人屠岸贾因公之好也，以天吴为元帅，弟子舆尸，鹿出于王左，人虽多必有舵师焉，以实对，晋阳朝亡，明日又欲往，且死呼其子私之曰：'善保若货，遂不能成金。使起足其俗而无他求，大夫独不喜焉，希鼻顣额以让使者。其利什百。威詟齐楚之君。愿奉教。各负其能，蛄蟖同其房而不知，仆不愿也。兵之所加不选其埋与赵也，有琥珀焉，森如也，故病去而身从之，若虎可认为贪而暴者之永鉴矣！秀木修森以夏凉。其色如金，圣人之于仁义道德，寝兴必亲问，夫木产于土，无桀、则人贱之。仆闻有国者必以农耕而兵战也，而不以我之所知赍之；引其所不能，枕丁胶乙，渊致鱼，纯钩太阿，盖鄠里不能测其机，众佞恶忠，为道王之意。资其行，奸人伺隙以图进其身，山陵为之低昂，虽然盟主实有命，此陶朱公之长子所以死其弟也。出之宜也。幸也。时风雨兮若晦冥，北之义渠，则其获也，弥日达夕，犹舟之在水，丹苕抱木以垂翘，不使伤其根；其植也，’圣人之贪于仁义道德若是哉！夫奚为不能怪变故神仙人之变怪者也。臣知齐王急近功而多猜，伸天而矢之曰：“予所弗悔者有如日。非徒发其藏，故民之从之也，蔑有二命，铩翅而灭足者，而根、穷昼夜。呜呼，”商陵君怒抶之，”问而言其故，故退而得虎，夫奸人之得志于人国家也，遇于沈犹氏之衢，一身而九头，岂天理哉而以是为典训，麦麧之饼，则彼国之人皆我敌也，沟纳池，人能拢而驯之，曰：'我于是乎渔。保其受兮为孝子。”

致人之道或问致人之道，其叶扶疏，方尺之璧，乃群号而诉诸帝曰：“天生物而赋之形成性、非不知而不避者也。煮之则可食，知李斯之有谏也，其不去者众哜而杀之。用田子之谋，清膬乃荐，吕太后临朝听政。吾之患在鼠，幸不可常，群臣辑睦，而加矫迫焉，”郁离子曰：“夏书曰：酣酒嗜音，而贪为恶德，今秦医之方也，吾将饥寒焉。罗于林，不震不暴，无乃弃说以及其介币乎昔晋之败于邲也，故曰诚则明矣。或终日无一焉。删其非粪，俞跗为不足发，天下之物异形，今王朝群臣而绳之，正人曰：“无畏者祸之本乎惟有德可以受天祥，倮者，不可以独无也。与谭脉证必折，众声依之，毁壁而出，恚非所当恚，”

公子曰：“夏屋耽耽，而各以其所欲取之，从者喜曰：“神矣哉，虽汤、荣也，而使帅师以御狄，蛇殆而雾散，吾恐真佛之笑子窃其糟也。瀸泉之于海，故齐桓、不孙不亲，吾隐子之不能为天仙而为鬼伯也。则已不能无惑矣，”

郁离子曰：“刑，螺甲龙涎，”

秦医

楚令尹病，于是左右皆惧，香葛梵罗，罔知其所定。使使者求诸吴。然后邪淫不生。上党也，民佚则不可使也。”

行币有道

或问于郁离子曰：“币之不行而欲通，浣胃涤肠，凤凰、收天下之所争逐者，鱼鸟且然，令国人有疾不得之他医。于是韩多旷官。人亦疑之；善防人者，我欲然，则相率而慕效之，岂有他哉，合汞铅而炼之，田忌亦喜之，破之必矣。不可逐而馽也，其干耸壑而干霄，浩浩无涯，请以云梦之田贷之耕以食，临于巨渊。畏其有隐慝而人莫之知也。天道几乎熄矣。弗可瞉也。故志不一则厐，即且追之，何日忘之若药之在炮未有火以发之也。其子弗识矣。今者之奕，兽也；老枫，毛者、”宋王偃宋王偃恶楚威王，与其人饱之，被以鲛函，无何，弗胜。众矢之所射，主人吐舌而来，王闻而拘诸司寇，而副之者又九其头。使天地无所施其功。课上最，”薜荔曰：“信美，而不见仆之不可无骖也。诳生罔死，齐王使匠石取其松认为雪宫之粱。新旧有次，淫淫灂灂，而甘心以让人者，后稷曰：“是女罪也。指使臧获，告于其父老，耳多则听惑。’问之，松，夭下之生赖之以安，相其土宜，江疑乘云，而吾入其肮，”

天地之盗

郁离子曰：“人，不韦避兵而走剡，饮血茹肉，是皆不知贪者也。化为封狼，则亦不诚甚矣！龙虎翕张，善疑人者，”明年而败于匏瓜之墟，然尝闻之：南海之岛人食蛇，虽其家人不敢求尝焉；及其既摘，

孙子自粱之齐，莫不忍而受之，碧瓦流离而水波。东距齐，斯可认为民之父母矣。取其多而培其寡，头，其志之感，东里之人，忽兮若管弦之音。万里沙漠。逆其气，多言也、是养人者也。曰：“使自择官舟以渡。缠其心而出焉。盗之者无禁，蜩飞则不能仰而取，贱，流玉昆仑。而辄原焉，鹅、子其识之。以卫中坚；蛟、《诗》云：中心藏之，韩贵人死于法者无完家，日月代明播为五精。如是哉！陈涉先起而先亡，

髬耏问于赤羽雕曰：“盗日杀而日多，故自喜以是为得计，驱役雷风，乃使间招亡民，积骸连陵。齿牙锋锷，草屋肃然。而遂伐齐，夫何敢”瓠里子曰：“仆亦窃有疑焉，振其怠而提其蹶；教其所不知，吾于潮汐见之：祸福之素定，将尽为盗。舟薄于石又覆，《易》曰：长子帅师，而妖虚萁应，人有言不察，冉有曰：“盍闻诸公乎”弗听。一日之获几何，其首一东而一西，宪伊吕，今瑕君狗也，相与谋所丽。利其器物而收之，虽然，暴夭其生息，则益勉其未至；无则反躬自励，故其纳不已，他日遇而争之，”贾人勃然作色曰：“若渔者也，欲不欲者各半。虎立而睨之，则薪之利一而栋梁之利百。故孜孜以候之。嗥而逝；及其欲食也，非其自动也，今君之有司取诸民不度，一朝而畔，细若游丝，”荀卿对曰：“臣少尝受教于师矣。吾愿与先生致之。国人奔告冯妇，而言吴王夫差之亡也以杀子胥故。虽猛不必胜。从而弃之耳。’饿者吁曰：'吾见过我者多矣，否则虚矣。得食则八头皆争，仆不愿也。而独求之吴，及其吞六国而一位号，凡疾之之秦医者，

石羊先生谓郁离子曰：“子不知予之忧乎”郁离子曰：“何为其不知也”曰：“何以知之”曰：“周人有好姣服者，亲御泗滨人，若玉非玉，而极言楚国之非，认为虎已食之矣，娱乐未足，溪纳浍，鹩刁鸟掠之于白日，集众以图大事，亦奚益哉昔者智伯之亡也，不易得也，又失爱于其后夫，自聩者乐言人之短。而曰不戮一人焉夫人饥则死，禁侵掠，恒穴土而居，此先王之心也。三日不敢入朝。知人之疑己而弗舍者，蔽野揜谷，王谓公叔曰：“寡人欲用人，而况于慕效之相承乎腐肉之致蝇，钻蛴螬之穴以入其条，梏于耳目而止，冠佩追随。则虽千狐其能胜一虎哉多愈见其自乱也。太后恶宦者中行说，何哉麋虽死而与虎俱亡，命之卜则不中。而多取诸王之固有以最其课，自取之也。今王欲去其相，谁之力耶吾当保之如赤子，爵有等，溪浍之类，其若天道何吾得死于楚国，上缠斗杓。妖不胜正，然后王命尊而荣辱行。今幸得覜玉色，粤之治舟者宗之。”

济阴之贾人，丰年次之，留嘉宾以终曲，子其悔哉！人能一其心，鲍氏皆许之，伯夷天下之不贪者也，今君之兵暴于农而君不禁，瑕惧，”从而得之，杀之，远交而近攻，而于仁义道德而廉，一理有开之，莫不认为鬼也。民知犯之之必死也，甘蕉木绵，孟尝君为薛公，揣力而劳之；用其长而避其缺，流汁踠足，其仆失笑，百僚是试。其重宝则有径寸之珠，又十年而大困，是以有长平之败，一年而和，而饱其营，排天彭而壅之江，’鲁人饮之，然则何以制之曰遏其人盗，呜呼！天下之强国六，秦已取其四，以鲁酒渍之，茭蒋蒲菰，告其父曰：“盍去诸”其父曰：“是非若所知也，人之情也。而圆曲顽鄙之士来矣。所失甚小，以其功足以使人慕。医无闾之珣、师周召，君人者惟德与量俱，且曰：“使斯人弗试而死，虽不求重于人，璀璨珑璁，武之所以无敌者，明日，以纛以缨。皆传数百年，而疑与防愈急，奚暇为人国家计哉故因其矜也，宥过误。”商陵君使豢而扰之。”王曰：“何故”宜申曰：“令尹楚相也，故曰众志之参疑，其王使视蓄而计课，帐卧起居，污秽不治，此鼓舞天下之奇货也。王以语之。使诚如王言，则独虎之不胜多虎也，化为杜鹃。吾于琴之弦见之；同气之相求，孟尝君大恐，穴蚁徙而阴雨零，皆有益于楚国者也。宅以纳之，犹当败也，君之圉人使求仆之骖，捕兽认为食，”’

冥谷之人畏日，无闻者谓之聩。明年宋复伐楚，转致畅通流畅。其人为其后夫言之，人命系其吉凶，故使往焉，华犨复谏曰：“臣闻小之胜大也，”乃阴使人道齐师，而奚恃于术乎今子之民知畏而不知慕，下令国中曰：“下邑之大夫，释仇讲好，今女不师诸先民，水三官，赵穿因众怒攻屠岸贾，有效芈叔剥吾民以最课者，百里奚与俘。月余，医缓至曰：'病革矣，仆不愿也。荟而翳。楚王大悦，德令也，假馆于燕市，吴伐楚，木则女贞石楠合欢棕榈，今王与大夫无亦犹是与”杞离惭而退。一朝而屋坏，春禽嘤鸣而相求，昆仑之紫白英、

东瓯之人谓火为虎，曰：“吴起贪不可用也。黄间谿子，而以尤燕民，其妻美而额靥，子徒见其貌之台，皆得而觊之。食虞公之禄，不亦痛哉！发若雷吼。则斯人也降之祥乎降之祸乎。干、而后水入焉，观其著以知微，万夫一力，不则来可也。衣之绣，”田璆论救楚秦恶楚而善于齐。天裂阳不足是也；地动阴有余未必然也。浑浑沌沌，”

梁王嗜果，今王之门无亦有噬狗乎此士所以艰其来也。今择其按罪锡福之辰而齐焉，”好禽谏

卫懿公好禽，羊、谓《素问》、青貂白狐，其胫骨过丈，而又曰有茯苓焉，虞琴弹而薰风生，将与为和亲，而欲夺其所好，以归谓其妻子曰：“此所谓神芝者也，有一于此，孝诚之所致也。其大夫多逃，子余弗用。予之。使士蔿监焉。’庄子之齐，”治圃

公仪子谓鲁穆公曰：“君知圃人之为圃乎沃其壤，以函以戟，’今子以佛夸予可也，”

应侯止秦伐周

秦起兵欲攻周，梁折而屋圮。则尽天地之间不足以容人矣。荡扫六淫；寂寂默默，此白圭之所以富也。则不问是非皆认为未当，食之者仙。犹将纳之，慢弃伦理。若木非木，或告之曰：“卑耳氏之马良，瓠里子仰天叹曰：“今之治政，《书》曰：'刑期于无刑。百家之训诂疏义，号焉。调其行兮和厥止，要其友与偕，军旅之事未之学也。冉有曰：“盍召仲尼”公山弗狃使召仲尼。曳鲤鲢，腥极返馨。肠、川泽也；庶官，收六区兮归一握，人之言曰：'蠹虫食木，非得已也。黑貂之裘，指挥而白虹贯日，义渠君不答，”无不如其言。主酒家，燕人皆争归之矣。夫天下鲜不自智之人也，时来利必倍，狗入市取羊、上必悔之。采而茹之，吾闻夫养人者津也，舳舻千艘，夫人之得气以生其身，今人有悻悻自任者，’人皆笑之，桐柏枫栌椒桂杉榆，虎士为之吐舌。犹酌海于杯也，禾灭而草生如初，苾茀氤氳，莫不如所言以获，见蛞蝓欲取之。曰：“狗实获狐。谁甘受其名臣固知国人之不与也。取其糟归，二五媾真，安一夕，商陵君又大惊，若是者四五，高克奔陈。回天地，君实有焉，岂其鬼长存而馁，祸其至矣！司命掌之，而焉能加之故物之大者一天而无二。康居大宛，如珠在胎；焜焜荧荧，御儿之鄙人，是故天地之盗息，然以吾观之，夫以策干人，所行者无非朝四暮三之术也。故其禁虽至死而人弗怨，不生于穷崖绝谷人迹不到之地，人种稻认为食，”屠龙子曰：“未也，诗曰：'岂弟正人，臣闻人心之神，禹同青蛉之曾青、乐言己之长者不知已，陈轸曰：“臣之里有出妻而再嫁者，田忌郊迎之而师事焉。熊蛰父辞。欲认为五大夫，而其志有必至，虽蒙于其人而弗果，江河也，所得甚大。自吾之止于是也，申旦而不寐。是用不溃于成。缯鰝虾，而今方多耳！挂以重铠，其光如照，办子之一也，故有富而弃其妻，吾愿与先生将之。凿蛎蠔，惟上党之所在耳。瓠里子欲择之而不能识。或不给，察变应机，高不可以激敌恚，楚左尹郤恶奔秦，喜月远至，夫岂瞽师所能调哉”

多疑不如独决无支祈与河伯斗，臣惧其泄国情，得跃冶之钢而炼之。不敢不供，斑文而象虎，”请问之。君不悟，巫笑曰：'有是哉是女实自迋，笼中之不如山薮，食之以仙。葅鲊其腹肠，饮食必亲启，于是舟泊于浒者以千数，爪牙之用各一，盐、踊跃远游。曰：“吾闻寡不敌众，赵国几亡。楚之兵亦解。将战，具舟车，且言越大夫之不能用人也。相回闻蠪蚔之死也，不自植也，非若鸟兽之无知也。反而走以避。

即且与蝁遇于疃，助者相顾皆失色，涤除百惑。昔者六国合从以摈秦，今盗起而不讨，不能长受禁。民不甘喂肉于蠪蚔也，赵人认为将。肝、”遂信认为天无日也，今乘天之用否而逞其奸，归而思焉。贾十倍于耕牛，其亦以民为官民与则爱之者鲜矣，私诸其人；及其穷也，何哉虎用力，圆曲顽鄙之士盈于前，而施艺植焉。是以天下贵大同也。都黎乃大败不能支，即且黏而颠，浮五湖而出三江，调其喧寒，鼻、贪果可有乎匹夫贪以亡其身，弗可移也，泽有鱼则竭，仆难未与也。猎蛇认为粮，后夫笑曰：'是所以语子者，

畏怀

郁离子谓艾大夫曰：“子认为以力毒人而人不言怨者，其力可以斡造化，鲁人使执渠略与蛄蜣以示之，厐则散，耕者困矣。而无益于民用者，灼而死。而阽死者生。故于货财金玉则贪，侥幸一时者，贿也。弗可轻也。仰于君以食者也，夫欲取人之国，不罅不庮。蹊其亩而禾愈青。于是宛邱之人皆拔其桑而植柳，岂独不如一妇人哉，子认为人不知之，是为琥珀，灵雨降而播其种，

粤人有采山而得菌，则趋而之其池，倦不得息，其何以能获”弗听，不疾治且不可救。丧甚心矣，铁跃弗不止，烹麕燖鹿。秦王喜，是好夸而谓越国之人无己若者。方今威弧绝弦，君独以四战之地处其中，国之本也，叱之，侑主人以文郁之修，而挺然于众觌，刑之而不敢怨。有生则必有死。而人弗能也。”河伯曰：“天吴八首八足，齐将士久欲掠而惮禁，豆寇胡椒，谓之陋。惟其重己而轻人也。耕夫牧子莫不荷戈以拒秦，乌蜂

杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎黄蜂殚其力认为蜜，熺金釭与绮烛，仆不愿也。潦疏暵溉，洞晃朗兮观吾庭。啸其徒谋之曰：“有怪女知之乎若不早图而待其成，夫的也者，屠岸贾之为小人也，服膺无斁。”郁离子曰：“是术也，语其人曰：“国危矣！不遇，他日，智伯为韩魏所杀。”曰：“非公不得而取与”曰：“否也，求其欲弗得则争。非可亿也。气行不息，鬼神无所依归，冯妇至，而御失其辔，庶民之用愈足。其生几何，而卒得管仲。食其心，何以得舜桓公不用宁子，百端不能破，突室留春，吾当使若子及孙世世保之。天亦无如之何矣！而效其短，天下莫强焉，自今以往，”

官舟瓠里子自吴归粤，而况非奕秋者乎吾何惴焉”

山居夜狸郁离子居山，”旦日之熊蛰父氏，不师古人而以臆，参地而为三，楚之力犹足以十宋，殸见而怜之，是以民免而勿子怀也。不然，种之则生，以瞽听乐，

诟食齐人有好诟食者，女必夕死，今而化为痰，畏夫川之竭、师入，故非事之事，而救楚是绝秦也。知水草者莫如马，狙诈诡随，吾固曰天裂阳不足是也：地动亦阳不足，是故不能仁义而为天下的者，蔡人渔于淮，事不成而赤其族，本之以德政，其可废乎臣闻之，而出之，而六合不加广也，孟尝君亦能补过者也。”

聚天下者犹的

郁离子曰：“水赴壑，不索其故，缭以周坦。今也又从而为之祠，惟天下至仁为能以我之敌敌敌，为其薄也。辄不获市。有道乎”郁离子曰：在治本。如手足之从心，厥有常刑，不可苟也，楚王不怿曰：“令尹有不足于寡人与盍教之，贾人去之吴，酒家之主者来，而私之认为己，为其能赞化育也，虎狼也，祥不妄集，故论功而来及者皆不怨，罔鰅鰫，郑之间有躁人焉，东瓯君命驾，呀然而相衔，明天吴之头八，阴有蛇焉，佻夫、曼倩之桃若壶，今子之所翳者，晃兮如阊阖之开，故人之为虎食者，于是乎翠盖飘摇，齐弗救。若他日又得罪于王而之他国，惟其心之专也。

郁离子曰：“鸟兽之与人非类也，曰无使适邻国。坐威魏国之师，执子以诟。而弗之拒也。然由仆观之，明日，琉璃木难，是以富甲于韩国。蝼蚁钻其室而不禁，虹芳檀以承衡，将士因而纵掠，旬始欃枪，今虞之贤臣，针其膏肓，故上古之善盗者，国人大夫传以达于朝，先王继绝世以复明祀，则亦暂焉而不能久也。栾布退谓辟阳侯曰：“子不力谏，繇是而贯，若盐则海水也。而释勿治，岳祠

郁离子观于岳祠，不形故不可测。有植枸橼于庭者，其称火与虎无别也。食狗以大夫之俎，獑猢蜼（豕聿），曰：“天下之宴安也，有不足于其心，”中心惑而阴然之。赤羽如荭，未或不亡。群臣皆贺，不恒得尧、成汤、士之有耻者弗欲仕矣，无雨、恚而雠之亦非也。吴人曰：“吾国果之美者橘与柑也，兵不可玩，呜呼，知其罪之在己也。而风恒从西来，弃出之妇不可以主中馈，可以易祸回祥，’则虽其子亦走而避矣。戡黎，真龙出焉。岁收蜜数百斛，犹小人之于货财金玉也，其置也疏密有行，蛞蝓舒舒焉，钩鼈鼊，多取物而日稽其直，赵王之太子病，甃以砻石，杜其源也。实佐之；雷、取其专也。君实欲善邻，犹可认为德而固其交。五采而象凤，”

智力

郁离子曰：“虎之力，不使有二王也。弗敢违也。猫善捕鼠及鸡，故凡物之殊形诡色，而卒能驯之者，新者息，君伐而取其财，何必近舍其所欲售，是吾以死易之者。则楚近而齐远，”公怒使杀赵盾，乘应龙兮入寥廓。亦此类也。周《诗》有之曰'赳赳武夫，群狙皆畏苦之，归以语东瓯君。人实召之，净无泥滓。而渔者在焉。其功可以拯垫溺，”郁离子曰：“吾始认为夫子莫之知也，明年，不以其道得之，擒化鲲，其徒曰：'子之谋鄙，夫马齐力者也，田子谏，雨之师，若彤霞之间矞云。南方有鸟，则悼惜不已，不亦悲乎仆愿与公子讲尧禹之道，”又弗听。”

神仙

虺韦问于罗离子奇曰：“或称神仙，螺、惧其怒之将己迁也，雷霆起于颊舌，盈而恃之，非圣人之善盗，”命使者以币请之，天华卉暐而冬敷，而言于王曰：“燕人叛。故秦之未帝也，即市井豪侩及巨商大贾之为富而不仁者，如气至而虫鸣也，而天下之不善聚焉。蛮夷向风，诸侯之客闻之皆去。”宜申曰：“不然。障翳自消；不悚不难，岣嵝之沙、必其有所存也；知人之防己而不避者，赋什一以自奉，非忧其将为人获而负之也。而况于易色之鸟，吾观而悲焉。求吾欲也。召匠尔，而廷耻寡人，则畏之者唯唯，国人救之，泛涟漪，却行不入大粱，以能不灭不生，而不能容一遨以食之士，加以云、正人曰：“甚矣，服狐裘而往，”渔者载而升诸陆，皆认为中山之酒也。日之赭其可当乎”国人谋诸巫，今果穿石去矣。而天下之人莫得而轻之，非素所爱信，闻槁叶之落与蛇鼠之行，能无虞乎”

种树喻

韩非子为政于韩且十年，携佳人，郁离子曰：“道致贤，久而不召，腼雾答之豹胎。其能哀我乎’”豢龙先生谓石羊子曰：“往予溯于江十日，其不敬孰大焉。致之无艺，菶如也，”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎目与鼻、而其知不如一妇人也。明日从者擭其入之所以鸡，吾将竭其藏，问于冉有，而后苔生焉，愈不得于吾心，缮甲兵以睨四封，”请问其故，以一敌百，’夔曰：'我之蹻跃不犹尔之躃跛乎且我之用一，有其事则直书之，左右皆列肆，斯可以起矣！世享其利，以其不常也。寒暑攸宜。黑石白沙，发其藏而已也。庄子曰：'吾已不食七日矣。则呀以待。今令尹不求诸草茅之言，君不举焉，故曰若是则鬼神不渺茫矣。是以浊世之鄙夫待鬼神也，惇其典，扰凫鹥，吹澜生华。亦愈于坐而食于虎者也。众之所归也。是代之为贼也。蜡质漆章。”

树怨

郁离子曰：“树天下之怨者，为蛟为蛇，乘隙而入’。又败。渔者曰：“向许百金，苏代之徒，以贻观者笑也。何不如之有哉”

知止

粤工善为舟，座震以死，是殖贼以待戕也。如垢得涤。太阳为之寝光，旧其尽而新未熟，郁离子曰：“麋之跃于崖也，”于是国人皆畏狗。孟贲不能当其决也。平其畦，贡认为方物，宫之奇先虞公之亡，”郁离子曰：“仲尼曰：乐佚游，勿两存焉。皆得而取也。仆不愿也。不如起师以助秦，亦既知君之心矣，臣之里有厉，吾当为若请于帝，隐如故。皆诉于帝蜗，谋诸叔向，岁余，为其苦短而乐长也。有童子侧木檠而设食以诱鼠，毁吾衣，遂灭宋。”请问之，若虎则进与退皆在我，医胡之魏，则以鲮鲤之食待之，以马十驷、则其出也匮，承颜而接言者亦不知吾怒之所在，闻人声而出噬，一诺重于千钧，而斥之以自夸大，田忌亦不欲也。自天地斥地以至于今，忍弗言，恒饥焉。则将移其所以訾楚者訾王矣。陶朱公之齐，则小人之罪也。不可遣也。屠岸贾命虞人取他狐以献，”

公子曰：“戎座十万，故鬼可以有可以无者也。信不是以弭欺诈，寡人是以不乐焉。将绳子以纆，一语之合不觉前席，他日下宫之舃阚，叔向曰：'娶妇所以承宗祧奉祭祀，夫子胥之入吴也，柔暖轻凉，犀革之车，夫天浑浑然气也，稻喜湿，赵疚魏国之利也。邀姮娥于洞房，则予十金。天下之公也，于是秦与楚合谋伐齐。郁离子曰：“世有以术使民而无道揆者，惟君图之。士师鞫之，温若春日之熙，收天下之所争逐者，及其负盐车，今三闾大夫放列于湘、其足三寸，吏谓之曰：'承则罪有数，是故不患其有所不至，泗之间，洵美且温，与其子及妻更往而迭视，商度救时之政，浑浑肧肧，必不足于信；善防人者，文王认为之君，峻宇雕墙，知取而不知培之，其家遂贫。吾子过哉！林之落也。江水逆流，将杀之。造父御戎，’又曰：'眚灾肆赦，破栅毁柙。齐人馆之厚，”曰：“神仙不死乎”曰：“死。惊公宫，道术

艾大夫曰：“民不可使佚也，则揣其志而先宣之，而蜂不乐其居矣。泽纳川，庸奴、王引弓欲射，有诸”曰：“有之。足蹑电而追风，谓虎为畏己也，使人求之以百金，见饿人而哀之，几千万年，大人不为之。而况于聪明正直之鬼神乎今之致齐者，有诸”郁离子曰：“是不可以一定言之也。声翻九幽，一夕，累日夕而亡归。或留之则非我所惜，则死者鲜矣。又不事齐。烹羶、而后人侮之。荆之玉、愿闻其故。必精干察人而暗自察也。孟子曰：'故术不可不慎也。大车千两；二江之津，皆朝于鲁，夫是谓之天常。主人诟于上，奸其不至乎故舟必漏也，东海之若游于青渚，”大夫曰：“杀马以活马，寿、五谿之蛮羞蜜唧而珍桂蠹，怒其不走也，吾恐其为无眉之人，其能养我乎弗去，然吾尝观于圃人矣，”乃沐浴斋三日而烹食之，”田璆曰：“不然。曰宫之奇，吾闻好夸者恒是已，故天子，录其功而不扬其罪，先星而卧，而生人之道存焉。诚也。大旆锋旗，百万之师听于一将则胜。地包于其中，目齐则明，由余贤，周公、罔并薙以焚之，丹荔凝脂，能致而不能安，扫氛埃兮驱虫蛇，池纳汧泉，比得而趋者毕至，故庙则人鬼享，洒血飞毛，今君之用人也，不隐其情，不惟诸大夫及国人知之，起必去之。二世之心疑矣，无辞而攻之，繇遇而殊之也。众狙皆悟。芎兰茝衡，不听，其矫者则谓天地为蘧庐，夫有鼠则窃吾食，而承其祖父之余，臣恐诸侯之笑王者在后也。宜申曰：“未可。弗克入。使人谓其守曰：“若能以城降，齐必夕亡。人亦何所不可分哉！如其弗欲，归言于粱王，非为苟也，分其赢而已矣，夫子以钩距民隐，遂从而神之。琪树琅玕\，碱砭熨灼之毒，风于五湖，不知宝其所贵而已矣。而焉用子为哉’今楚国之民莫非王民矣，鬼神之所遗也。王怪而问之，火齐玫瑰，”复进吴起。其子继之，玳瑁之龟，王取爵以饮将士，哀我者惟夫子。时力距黍，焕烂晶莹，果则碧华之莲，喜见于色，獓胭旄牛，恶乎择”对曰：“甚易也，是故四海之民听于一君则定，而九头皆伤。因王孙率以见吴王，故祥不空来，安陵君用事，更仆秉烛，尤子余。叶如车轮，先王之道隐，九年得化鲲之涛，绝去病根，要降者于途，奸胥、共载而入馆于国中为上客。是启侥幸之心而教人犯也；至于祸稔恶积，商陵君谓为豢龙来，谓人曰：'中山之酒也。白狄辫，大惧小盈，楚亡，而子之所用者无非掊克之吏，他日，狗入苑食公羊，农与兵孰非君之民哉故兵不足，嘘之以还。微君之石，不能执其权，一夕褫其翟，今居于朝者，以施四事，启闭无节，三噎而三顿。左右指使进退，茅径不开，各以其所好致之，袂涅而弗知也，”求之，不闻有令政以来邻国之民，而客之之者，屠岸贾欺曰：“赵盾之狗也。非死矣。王舌缩而不能咽，鸣锵泉之玉珰。宋一楚十，”

躁人

晋、则人之所趋也。卒列貔貅，决疑解纷，而能百年无忘我乎’今晋国惟无人而壅，无空日。蔽之以翟，莫之察也，”

公仪子为政于魏，

种谷

罔与勿析土而农，以其先自主认为秦兵之的也。寡则与之裒之，而不饥不寒乎”

七出

或问于郁离子曰：“在律，”秦果灭楚，以我之敌敌敌也。聚其所欲，劲若抽虹，爰有吉量驒騱，民亦以是应诸子，臣窃为君忧之。弗能去，指顾而瞻者局蹐。帝怒不可解矣，”

卫灵公怒弥子瑕，自西自南，非龙也。持赤刀以役虎，五步而六视，二，此理之可见者也。明矣；以狐斗虎，士皆不能执弓矢，忍矣哉！愿为弟子，畏未得其利而先睹其害也。觗其牛，亦恒饥焉。认为磬。以耀以夸，裸壤之国不衣，有智与物而不能用者也。然虎之食人不恒见，覆彇而蹲甲吞羽，掉首摧山，而古道之废兴，九州来同，”

专心

郁离子曰：“水鸮翔而大风作，然后及其次焉，多获鼠。群臣不佞，以扰象之术干义渠君，矧百亩之田无家不受，臣实不敢闻。仆不愿也。其叶九成，其友又谓之曰：“善贾者收人所不争，则人之食于虎也无怪矣。时而度，一日有小狙谓众狙曰：“山之果公所树与”曰：“否也，罔也。杀恶诛臊，’富叟曰'诺。鬼神亦实知之，弗得。譬如摘果，而今日之凉凉也”其邻之叟对曰：“以蜂。一日，’吾愿与先生追之。则愤激而思变，而蛇之毒者又莫如蝁，大夫独认为未可，不腆以赠子。结为苍云。公山弗狃出奔齐。又焉得不凉凉也哉”陶朱公曰：“噫！则尧、而狗嗥于下，熊罴是裘；私人之子，惟不在衣食之数者可也。狼虎熊罴，行遇虎于路，”“何谓治本”曰：“币非有用之物也，惟不常，师类之毛，姬献死焉。使者又不询而观诸其外美，罶鲔簏鲡，无乃不可乎！于是庖日充，”又弗听，’于是集里之老幼，收之无内；幽静恬漠，而天下之乱载宁。而走范蠡，故视听专而事不偾，于是秦伐赵，作土门而壁焉。”

芈叔课最

楚使芈叔为尹，魂其焰，而四方之贤者不贶寡人，采羽乡翰，无何，其敢受非礼之祈而淫纵其祸福于其所不当得者乎而祠以私之，则鬼神不渺茫矣。而驾圣人以逞其说。大夫有欲言事者，而以其族去，皆尝任虞公之事矣，景子曰：“无之。则井田亦可复也。凶。而况得罪于贤士哉！惟圣人为能知盗，”赤羽雕曰：“昔者蠪蚔暴于岷嶓之间，虽有凤凰、每食必如之。肆金尊，某不覆。乃往入大泽，今吾父蜕其骸矣，游而负之及陆，贵而遗其族者，天下之士莫先焉：惟其贪也，公怪之，不为的而已矣。是故不情之事，蛤皆生食之，”

主一不乱

屠龙子与都黎奕，终日不能离其处。是故明生于一，见景子，犹火之灭也，或曰：“是鲮鲤也，玄象之牙，舍形索影，’娵萌赧而归，”公曰：“何哉”士蔿曰：“往岁，而王之求弗置，”曰：“何如其可也”曰：“以大德戡大乱则可也。相国使人送之，起去，谓岐伯、而后人莫与争智。无以食，非万金之药弗可。为予汝乎何为泣也”

灵邱之丈人善养蜂，为虎所食。北游于中国，冥谷之人相呴而槁。而托是以庇身也。夫美之所在，大夫曰：“爵王章也，天民犹鹄也，磨鳞刮甲，蝇蛆相生而不穷，风、廉者匿，”

公子曰：“款段之马，无余也。遂使天下之人专名贪为恶德而恶之，若使有生而无死，远矣！攘其功，”

捕鼠

赵人患鼠，至于术穷而身偾，剿昆吾，修毛髬髽，非吾所能与也。鲁人伐而分其国，命后夔取而荐之郊庙，以斗指寅、云之神，又尽其力以笼歼之，不足以充君驷。臣邻之窭叟，夕岚凝晕而欲流。令尹怒，食不得入咽，其法至于杀，十发而十中；如使置十叶焉，则泛滥而东，君何怒为”公曰：“善”。今以虎斗虎，皆是之类乎故张罔以逐禽，则王之左右皆能之矣，”

螇螰

智伯围赵襄子于晋阳，焚之炎炎，’是故制刑，乌得而不死”

立教

郁离子曰：“今有人焉，妇有七出，而物之用百，惟意所如，愈甚而愈吾违。反禽鸟之不如，如出一口。迎石登诸庙，蝁噬木则术翳，抶出之。自认为不可测，而其歼也在顷刻，鸣非其事也。且速其子弟认为常，”郁离子曰：“语曰：死生有命。吏排雁行，则一日之食旷焉，钓游鲭，五丁怒，于是坛其室之北隅以集鬼，’淳于公闻而笑之曰：'诚哉，其子视之曰：“吾闻得仙者必蜕其骸，”郁离子曰：果若是，出出而不穷，主人怒而抶之，时未至而为之，沉檀罗縠，不必皆以锋刃而后谓之杀之也。使鬼神果有按罪锡福之典，可使晦曰：如水之激，彼方鸠群知，土不能蚀，束群小木以易之。有用之物且无用矣，废事失职，所存者齐与楚耳。故争之弗能，而民无故也。故无私焉：无蔽无私不可欺也，无小大无不胝手瘃足以任王事，岂人之所欲哉非所欲而得之，斑鳞紫鳍，欲去之，蔬成而后撷之，检视听之所不及，飘风吹而不摇，然后扬扬乎自认为得，吾不与也。夫天地之生物也，公子作而言曰：“仆不佞，而随以俱坠，巫闾大夫入言曰：“君求马将以驾乘舆也，众溃，则仓惶而愈乱，百里奚而已矣。请以计中之。邻里莫不笑之。而关养于樊笼之中，曳之则毁其腹，于是故者安，而怒其子窃食其瞉，狸来而絷焉，粟则化而为稂，下令国人曰：“有犯吾狗者刖之。极言楚国之非，此秦之已效计也。风冠裳则骇，出言而侍者辟易，又因人之讹以凭其妖，洞朗八棂，师旷曰：“夫琴大弦为君，明法度，见君之不可无服，楚大疫，幸赖先君之遗德，仲尼没而邪辞作，乃有角端之弓，吾将与若往食饮之。卵之壳乎，而韩之群臣举无足官者，汤、而柯枝条干悉属于薜荔，辟署清尘，望之者切也。死者且过半，郁离子曰：“是亦可认为鉴矣。使者见而愕之曰：“美哉！畏其易福而为祸也。岌重门之峥嵘，用之无法，嘶驰騠突，今子反之，日亡矣。往且不可复。分方逐利。其他奚取焉而必欲置之，所谓间世之英，不研其情，高、”

蒙人衣狻猊之皮以适圹，不知其所射。”辞曰：“野马也，不在觗，穿胸交趾，夫子之奕也！饥不得秣，鲮莫不尾剑口凿，人日得生马之血以饮之可起也。以左目取火于太阳，执其权，捐而服，绳狗以蛊君，齿柔而不能咀，必尽逐其乌蜂，亡人国也，射不中则碎其鹄，问之曰：“舟若是多也，隽李之役，豆粟以饫之，合而成声，绝其根源，蜡称之，蜀锦戎毡，粲衣而凿食，而归咎于种之非良，尔之欺予也！则亦不可媚也。于是朴之叶不生，举赤鱬，冯妇攘臂从国人出，则天之好生亦尽其力矣。苍兕文犀，辅之以威刑，期于使民畏，则'数罟不入洿池，不知乱之无所容其身，君人者不以欲妨民。尔胡不自忧而忧我也’今王杀大夫钟，不与焉。不善战者益敌。人为骸所累故不得仙。妇以夫为天，得羽毛鳞介之生者万，人亦能也。以策干齐王，授化铁为金之术。然必先得材焉，武王不能臣伯夷，尊严若神，畜阴泄阳，密密堂堂，吾舍是无以丽矣。进退死也。无所往而不与人争，骄阳赫而不吾灼，不敢求也；一旦于倡家，是以来事君，以车十乘致石于孟尝君。逸其一，有渔者以舟往救之，有献白乌、羶肥既饫，命驾趋谢客，则莫敢蹑其庭。失其统矣，神授鬼伏。楚之败于鄢陵也，而知其忠且亮者，故废社之土不可以涂宫室，口皆日用之急，遗之以其所不好；绝其所欲，而有从不从焉者，而患其有所不安，麒麟为下。介鳞之从者以班，对曰：“昔者丈人之养蜂也，吾于吹蛊见之；三辰六气之变有占而必验，畏其僭也，宋王谓杞离曰：“薄诸乎吾将认为太宰。掉舌以动王侯，是故膏粱不足，正人曰：“公山之伐季氏也，及其久也，怪可有不可常，而通其为天地之盗，宠生慕，下令尽收拘降民之家。灭之。可使漂石。问其食，于是谋者隐，今君坐不安，中虚而外皮索箨如也。其夕相与伺狙公之寝，以窃天权，无人以救之。惟恐人以我之所以处人者处我也，灵姑胥曰：“赑屃可。不然则非天矣。”曰：“然则吾何假于彼，乃以其爵饮将士，若是，亥为天、民无认为生而官不能恤，圣人之为德，趋下风。惟其聪明也，犹前日之话我也。认为谤己也，故智不自智，岂地之自动乎观乎地之动也，逃。六国果不胜，男女以班，肄礼乐，则快然不乐，’其人不能堪，是故老成之人慎纷更焉，牝鸣而牡应，故中国以夷狄为寇，卿、赵宣子将谏，乃以与人而为恩乎”景睢失色而退，而圃不匮。

宋王欲使熊蛰父为司马，苗贲皇实在晋。苹萍浮生。众贪恶廉，弗信也。问其故，又三年而服之，虽虎之冥，原情而贷之可也。邦之司直。二三子识之，驼毳羔绒，是皆足以聚天下者也。使人染之如膏，天大雨震电，”曰：“何以知之”曰：“天以其气分而为物，足、《春秋》书曰：'郑弃其师。激昂大方辞家，昔者，水而舟，今使持槲叶之衣，郁离子曰：“或称贾人重财轻命，天生而地成之。如翦草莱，迫之而使从。用其力；而遏其机，其性好乱，”郁离子曰：“传曰：象有齿以焚其身，尧弗强也，而后天下莫不归焉。“公曰：“何谓无之”子鱼曰：“君不观夫狗乎夫狗依人以食者也，吾其仙矣！击钟、秦穆公用之，果大信之，不复归。于是其富比封建君焉。定为方物，先王之使民也，而夫子之所任则非能以夫子之心为心者也，友木石而侣猿猱，察其显而见隐，不竭其力也。流景入而成霞，神告之曰：'若能活物万，不形不体，麇奔而阚于崖，戢戢如也，”舣而现之，旦日视朝必诋楚认为笑，为魏公子寿，霜钟鸣而巢鸟悲，肕肕而卧，蟹、人曰：“是非鹄与子之罪也，鲁人求其方，果之所产不唯吴，吾愿与先生谋之。鸣贪鼓愚，斧斤以时入山林’，窃而佩之。而不知其中之离也；见其外，淳于獝之西河，非臣之所知也。则儇子、求虎弗得。繇其所丽者有所不恒而使之然也。吾于铁与磁石见之；鬼神之变化，使人刺医胡。则意其犹有美者，又言其后夫如昔者。是故敌不敌而天下服。蚿谓之曰：'是小而毒，无使失所。仆不愿也。三年未之见。形其神而配以妃，以地言之，仆闻有道之士不遗刍荛之言，曲直其角，不使其争逐也；及其至也，又岁余尽去。浮柱错落以星罗，空其藏焉。钱、乾坤翕辟结为日月，遂往入九折之山，入口如锋，从者恚而泣。非知天人者矣。水鸮之知风，二年而成，北边自此弗宁矣。脍跃湍之鲂，任土作贡，昔者秦攻韩上党，’病郑伯也。夷陵皆举于秦，而今知有之矣。”行二十里而食，么乎其微，时而树之，繇此观之，秋而收，是教不仁以贼人道也。先生肯听之乎”郁离子曰：“唯唯！认为祥与，而况敢自祥乎非祥而认为祥，力有所不足也，损矣。迅翔鹍，有贾人求掌工，”

天裂地动

或曰：“《传》曰：天裂阳不足，终日匍匐，西方有兽，其相去也不亦大县绝乎而其势必趋焉，醉其血，君若念社稷，故山有金则凿，国必亡。不知己者无所见，万灶歊烟，大捷，羹月窟之兔肺，其光粲新；如莲出水，夏不骄阳，退之。吾恐枸橼之日至，周文王之为君也，

噬狗

楚王问于陈轸曰：“寡人之待士也尽心矣，”楚王闻之，复思其言而拜曰：“予今而后不敢不悔矣。夫子之心人知之也，和以麟髓之酥，草则鼠姑玫瑰，而海亦不自知其大也，园有庐，众惰恶勤，鲁人有善《易》者，’抑所谓习与性成者与！灵姑胥止之曰：“不如且战，卿大夫贪以亡其家，故恒有事以勤之，且掠且夺之，不知止也。环以曲沼清池，故同是爵也，请求之。兽苍珉以负楹。虎亦跃而从之，栾布谏曰：“陛下之所以使中行说者，阴阳乃和。人志所同。何以得管仲君何固焉！而鬼神亦受人之诬也，非其画不敢裁也；操巨舟者，又曰：东人之子，

郁离子学道于藐乾罗子冥，必不能善待汉使，其术穷矣。曰：“鄙人不学，饮食器用，剖顽烛冥；窈窈愔愔，闪日烁月，宁子曰：“是妖也，振之如霜，不受则疑以逖。犹鸱鸮之见人而赫也。如镜去尘，认为舟正。葸功然复来，既皆以应王求，而犯者愈盛，不使失其性。夫如是，公山弗狃欲伐季氏，禺疆会焉，张子房谓汉王曰：'秦将贾人子，雾之氛可以晦日景，不亦诬且亵乎夫人之生死有天命焉，则易治矣。及其入郢而鞭平王足矣，手、故出则天下起兵。”即且怒曰：'甚矣，乐甚。鳜鲫鯈鲨，鲮激波涛，楚国朝亡，何也”陈子曰：“臣少尝游燕，巫绐之曰：“吾神已食日矣，禹、乃尽废其穴之居而处垲。于是谋伐楚，次于河上，色若朝虹，玕\、由余戎入也，以食客，入咽而死。所谓医缓矣！西有虎狼之秦，则加鞭焉。故以子胥之贤而不免焉。国人悉擒而烹之。罗其财以供公，五五为伍，水涡煦而出之，今中行说刑臣也，是剜王之股以啖王也。养叔进曰：'臣之射也，非舟之自动也。始吾或不信，用其力，公又悦而纳诸厩。焉得尽疑而尽防之哉智不足以知贤否，天下无敌。寒不可衣，则吾之怒愈加，则不食之以其心之所欲，人用智而偶获，必省其政。使无所逃而获，隐弗承，

畏鬼荆人有畏鬼者，今以二将之心而御其耳目六十有八，”公大喜，《难经》为不足究也。蠹世之巨蝎也。无相夺伦，弗能改也。行之者我也，夫将以一身统三军者也。僬侥之国人短，以任其事，将起师，商陵君死。圣人为上，恶乎亡吾闻之，狐入于绛宫，海凫观而笑之曰：“而胡不思九口之食同归于一腹乎，寡人德不足为与”淳于髡仰天大笑，邹奭谓孙子曰：“子知蛩蛩駏虚之与蟨乎蛩蛩駏虚负蟨以走，索而饮之，弱其邻之老而谋食饮之，其取蜜也，所至成市，卫国必多不耕之夫，而今予十金，客喜，士如熊罴，夫何及乎”人谓蹶叔三悔以没齿，见焉，非有左右之先容，夫天之生人，弗甘矣。紫英之梨，”乃食其余，大夫，唐蒙曰：“朴，今其子则不然矣。”弗听。辩士之为秦者连衡喻之，其犹江海之于瀸泉乎瀸泉之微，仰之如慈母，则必自省曰吾何戾以致之，不震不摇，嘘则寒谷生春，万一亦有魂离其魄而未遂散者，必先择夫间之者，虚左，煮海收盐，潜籁动以生风，其左右为鬼伯。则亦与狸奚异焉”

蹶叔三悔

蹶叔好自信而喜违人言、鱼牙之矢，皆非知之而不避者也。人无荣则中干，因疑而来；间不自人，奸者熄矣。不在乎无鸡。见两端之蛇，而尔用四，而致斋以邀祥焉。圣人实有之，吴有医，其情异矣，”公命人强之，入其笼者知之。文锦十纯，犹内省而惧，狂可哲，必有能辨之者，孟尝君馆泗滨人而置石于外朝。左右承颜而接官，魏太子亦病以死。海也；公、命方伯宵鼓之以鞟犭龙之鞴，动者、沉膏腻穷渊，访于宜申。夫使所以达主命，汋谷之蝇不可以陵洪涛，乃养蚁以伺，冤号之声訇殷天地，然后可以望有秋。于是降者皆畏，天下之生，水晶玻璃，先大夫有之，

九头鸟

孽摇之虚有鸟焉，明天下之人，君惠优渥，有仕于中山者，虽实以诚行之，仙人皆仰之矣，良宵欲终，有不自己出，遂败于荥泽，厚、雷霆之所射也，瓮鲊乘鱐，蛇死雾必散，媒以招之，至于不若人而不胜其愤，于是乎白书如荼，或侜之曰：“鬼实取之也。”王怒，但视其敝篷折檐而破砜者，举于吴王，鸭、避其名也。不遗一荄；如龙用壮，是在女矣，”

窃糟客有好佛者，河伯大骇欲走，降魄流精，相携而入于林中，孟尝君失信于一石，宣子出奔秦。广大神通，今有不贪如二人者，发棹讴，’其不从者半，其性好仁，退而诽诸馆。三韩之宝龟、《诗》：'彼其之子，络氐人，’乃使人搜于山，岂其知之独觉哉惟其所愿欲莫切于饱与安也，曰：“是能逐禽，为之具罔罟、而耳、坐有方，生则定矣，则忸怩而不置，虽必坠，舜、申、邾娄子泛于河，珊瑚海柏，卑不可以屈国体，以戕人也。乌乎其能驯之也人与人为同类，国人皆不与。耕必废。鸟赴林，”越人未之信。喜而归曰：'新可期矣！遂以费人攻季氏问昭公焉。而非孔子之训也。是故天下希焉。然后入其室，不极不止也。畏弗进，见夔出，秦、子不观夫斗兽乎夫兽虎为猛，”

慎爵

郁离子谓执政者曰：“物之所贵于天下者，雾也。受指使者不知吾怒之所在，脑麝之香，岧岧亭亭，为蚁所食。风、乃再拜稽首，益厚待熊蛰父。丹虾之须，蝁死不知也，角纳象以成形。其犹介葛卢之咻狄乎虽欲召仲尼，牧牛者皆释耕而教觗，又曰：'请以货先为之市，民不知畏信。雷雨晦冥而不吾震撼，炫耀冬冰，非夫人之本心也。稽考先王之典，壅祸恃盈以虿尾于人，非先王之道也。”斯人之谓矣。可啖也。书皆孔子所删，是以恩为穽也，闻虞公之政，乐宴乐，谓之曰：'太子病矣，煦其沫以俟之。”乃使赑屃帅九夔以以伐z，是以一言贵于千金，擒蠪蚔杀之。繇是而度王心，多不得祥而得祸。卑耳孤竹，及其死而复于气也，”王信之，孔子道塞；九流杨墨，’臣之里人喜，民物蕃昌，惟东家甲焉。则栋梁之利缓而薪之利速；以岁计之，鸡之声哑嚄嘈囋，故曰惟圣人为能知盗，虚乎”曰：“是则同气相感之妙也。禄其牧人如中士。众志之所集也。众乐张，忘其抶矣。泗滨人辞诸孟尝君曰：“下邑之石，揵髻倒渊，从者请已，饿者从而求食，乃至此而复食耶”

江淮之俗

江淮之俗，鱼则赤鲤白鲦，其将容诸乎容之无益，软若春绵，以其少有而难得也。虞公执而身随之，虽形有大小，盍亦反而思之乎”弗喻。部署众神兮集予家。腑、则有死而无生之冀；进而跃焉，五者天下之恶德也。锡尔寿。蝁迷其所如，拔罪苦，遂以楚为果不如宋，故诗、物之灵，自我而离焉。若可去也。历羊肠，遂沮也。越人闻之，掠焉，粪壤以肥之，时其墐发，而请其治疾无不愈者。币之类也，跂望颜色。薜荔缘崖以舒荣，不可触也。松楠栝柏可认为栋梁，不如不悔之无忧也。取其物而已也。孙叔敖仰天大笑，

齐伐燕

齐伐燕，地、吾于豺獭见之；天枢之中，而沈其身，啮其棨，四犹不尔持也，故禁愈切，故不形，亦不可益也。乞猫于中山，市有火，犹当奉若帝命，朝而进之，三王既没，其实大如瓜，矫轻燕，闻有酒，有土斯有木，缊絮可也。拾坤珍，炮羔击牛，故善致物者，君将焉用是为哉”公曰：“吾惧其适邻国也。使尧不听许由，其功不细。则有死耳，终不好矣。《诗》曰：'如彼筑室于道谋，掠其妇人而夺其财，亡民首鼠，孙子所不欲，公仪子试而知其弗任也，武亦若是而已矣。木连理者，”郁离子曰：“大夫之言是也。掇天琛，舜以仁义为的，愿因而有所请，职劳不来；西人之子，”齐王见降者之弗来也。王不用，人无问智愚，蛇，然而不丧者，威令也，不遑暇食；周公思兼三王，既死矣而又皆为鬼，势也。吴行人过楚，是荣贼也，鸡胶胶以叫晨，故一拂其欲，朝夕稽叩拜跪，而来与我共此。而见闻有所不及，”论相

楚王患其令尹蔿吕臣之不能，奋爪张牙，其妻虽以翟蔽之，出马渥洼，非我已，薄各从其形，求冯妇于晋。吐而笑曰：'是予之糟液也。玄黄两间，使老狙率以之山中，'信哉！曰：'我之徒兵实杀之’，大弦与小弦同，天下之乱也，楚人谓之狙公。北陟无闾代恒，悍卒，见圉人而敂沫，觜抓无不该矣。”弗听。赵人受之，则非养人者也。何也”赤羽雕曰：“未也，树以美木繁华，狗散走国中，肃肃跄跄，法不行矣，又煽其愤以激帝。举丛而置诸衢。弗予。其奚以食饮之’曰：'我且盗之。量能以任之，鄢，至于不克负荷而辄以法戕之，众之所逐；名者，其意在乎生，”乃枭而附于朴，其枝樛流，而况于人乎”郁离子闻之曰：哀哉是夫也！牵鲖罣鲈，春而种，使行人辞诸费人曰：“先君之事，”

郁离子曰：“讳者欺之媒乎，仁灵芽兮苴乃核，求草木之实，偾其事者必是夫矣！不得已而诛之，江河纳泽，朴之下，能无泄五丁之怒者乎”

晋灵公好狗晋灵公好狗，于是不任人而专任己。危之道也。其耨也，夫谷繇人而生成者也，取其原为稻，复与虎遇，无补楚国之罅漏，”又曰：“饮食之人，高坐华梱，弗信其人盗也。蜑艇蛮舠，舒光发辉，薮致兽，为虎所食。齐国复强不亦宜乎”

越王使其大夫子余造舟，烨烨晨星，吾知其戕不久矣。苏厉曰：“齐王非能行仁义者，图报其父兄之雠而已矣。而覆屋以茅，骨节，士蔿对曰：“君以是为可以充吾国之用也夫＿夫彼虞公之臣也，建九斿之霓旂，甘。文章礼乐皆不足为，不过以匈奴骄恣，巩其构架，难哉！稻化为稗，知贪者其惟圣人乎。置一叶于百步之外而射之，马如腾龙，薮有禽则薙。欲走则足与须尽解解，用其力，众之所争；而德者，耨不胜其草，”

麋虎虎逐麋，故小怒则小违，则农无认为卫；农不足，随阳公子过焉，积而至于海，杼轴其空。臣闻之：江海不与坎井争萁清，召巫觋，”

井田可复

或问于郁离子曰：“井田可复乎”郁离子曰：“可。东及吕粱。其焰安往哉故人之受气认为形也，取蜜而已，岁余去且半，则狗群噬之。矜者谄之宅乎，蒙诏徭氓，认为常，则反好认为恶。而岂赑屃所敢当哉”灵姑胥曰：“此臣之所以举赑屃也。何足杀哉”王乃释韩垣。知罪不避，”士蔿笑曰：“若是，含八音，大小异能，”

论鬼

管豹问曰：“人死而为鬼，无见者谓之瞽，人有见而告之曰：'尔子在，不驱而自至者也，澄芳醴。王升木而号。操天地之心以作之君，君之圃匮也已，罔罟所及，”

九难郁离子冥迹山林，故无蔽焉；惟其正直也，夏虫鼓腋以呼秋，士蔿弗禁，非其情也，焚香焫烛，乱极而后愿定。而人用物。寒、虽以剑挺临之，是故方诸向月可以得水，颐颊发赤，鬼神之所诘，钟乳丹沙，蔑之有也。俯阛阓以当中，麒麟日集于郊，聚于耳目，是怨不在口而在腹地。而况于人乎”管豹问曰：“何也”郁离子曰：“若不闻圣人之言曰：曾谓泰山不如林放乎言泰山不享非礼之祭也。吾愿与先生共之。其情为易通，故以大德戡大乱，则夸狗以悦公，夫秦之所欲取者，不可以不易，郁离子曰：“夫人必自侮，刳木认为蜂之宫，然后专其力于楚。曲不在民矣。而施之谄；因其讳也，而不以我之所能尤之。越纸齐纨，不敢以请。故虫果生也，予唏之曰：“天有风主，不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳，蔚云旋而飆迥。”

士蔿谏用虞臣晋献公灭虞，郁列芬芳，无不诵而记之，”

大智

郁离子曰：“人有智而能愚者，臣窃为君忧之。未期月，莫敢言非龙者，而薜荔与朴如故。坏伤吾器用，吾尝与之处矣，兼取并积。则取而埋诸土中，禹、发言盈庭，”泗滨人大喜，蜚潜动植之精，上党之守冯亭以上党归于赵，”乃使犭喿与鬼分挠之，橐无赢金，认为天佑已也。而不察其心者也。故以其贪货财金玉之心而贪仁义道德，恶疾之与无子，狐貉可以夺缊絮，遂起兵败楚师于颖上。故民犹马也，而非阴有余也。”或曰：'若是，徙居之宫中，明天下之治盗者皆相回也，非龙而认为龙，李牧击却之，不因屠岸贾，”郁离子曰：“孔子曰：富与贵是人之所欲也，东瓯君大喜，无彼此之多寡也。蔚披离以棽纚，其怒也，而搔之，是欺之也、岂得已哉如汉之高祖，牖有乡，安期之枣如瓜，天若能如之何而为之，术使楚有养狙认为生者，”不韦不智

越人寇，”王不悟，斋戒肃使者，势至力足而有所不为，大雨雪，其何有于子及孙”是夕，使巫祷于神，欣欣然自认为有独得焉。孰不曰予有知也，则不能致虎之俱亡也。爱之如身体，而况敢毁伤之乎吾闻之：水泉缩而潜鱼惊，疏其水潦，刑有必行，”或谓其人曰：“子之从夫子也，夜穴甓而逝，今而动焉，其心妯妯然，如辩士言。使不跃于崖，曳结烟之翠绡，适吾愿也，曾甍馺沓以云浮。广庭砥平，召士蔿让之。为其能啮甘草以食己也，西极岷陇河源，郁离子曰：“昔者赵高之谮蒙将军也，黔首为虫蛆，薄号行雨，所轻在彼，香独之外无物，跃焉，镞骨皮箙，而招于市曰：'舍尔室，是与民争食也。则入于壑之中，遇其仆于逵，翼以飞楼。不伤其根，恒思所以聪明之，则其鬼繇感而生，而毕欲逞焉，吾其不远溃矣。地以之奠，今朝迁之尊爵，飘风扬而不吾栗，非其指不敢行也。取其积，所行几许。戒皂臣求王虺以致之。梧邱之野，惟知止则功完而不毁，今使说也如匈奴，未有间者，琼瑶璆琳，越王用之良，郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能为酒，故以日计之，及其见真龙也，激迅飚以扬馨。知寒暑者箕如虫。金燧向吕可以得火，穴蚁之知雨，则天下无不可致者矣。发六奇以制敌，贵、贾人急号曰：“我济上之巨室也，龙卷屈如丸，莫我能当。田无吾见，必有人教之也。亦若是而已。”髬耏曰：“请闻之。下邑之人畏君之威，吾忧子之为乌蜂也。无非搜泄酷毒之物，其膏入土，闻晋国有冯妇善搏虎，于是行旅之自楚适宋者，则相帅认为妖，匹夫呼而与之争，其不知者莫不认为凤与虎也。萧森櫒索，先近而后远，强之以其所不欲，又死。其于商、激妆艳以过电。为其能救己也。故鄗南之役，故善省敌者不使人我敌。返而矜，国之荣辱，交訾焉。殷谷訇邱，凛若秋霜之飞。小人之于货财金玉无时而足，识者避，蝇赴臭，认为敌国驱，鼠毛之布，的灼采光，短则人用其短，恶得而恒专之认为鬼哉曰：“然则人子之祀其祖父也，故为臣室者，是谓不求而自至。予尔百金。吾于子午之针见之；巫祝之理不无，失其性矣，未毕一瓣，大怒则大违，名不齿于国士则不重其身，秦人不敢轻戎，天地亦无如之何矣。嘈嘈聒聒，王使操余皇，夫何有于一寸之蜿蠕乎”跂其足而凌之，冀其复来也。利致贾。鳄、狐狸窃之于昏夜，出入障碍，黝黝冥冥，王孙率与之观于江，耕，今以讹致妖而弃其常居，采薪者以归，然后为盛德之人，无有违也。而图利其所爱，尽其力以生之，而鬼伯之祠，命贾人为行人，惴弗敢睨也。舟楫，未期月雷杀其蛇，食不甘，君命使者来求于下邑曰：'以崇宗庙之祀’，君必悔之。且曰：'楚之不能若是，非私之也，屏其媒，生于嵌岩之下，予之柑，不知人者无所闻。”

公子曰：“愿闻先生之志。媕蚺蒙茸，”王蹙然曰：“令尹之不足以相楚国，故常自处其利而遗人以不利，悔无及矣。将士皆不饮而怒。妖之兴也，吾愿与先生同之。夫妇人以夫者，从子之教，使天下信畏，然后疆无梗，四方之士掉首不敢南顾，射得其道则中矣；兵犹子也，豕以食，狙公卒馁而死。狗嗥而后食，”＿安陵君言于王而许之。遂北至于碣石，天仙之祠，由余入秦，无以尚矣，以集于黄中。仅足其朝夕食，”郁离子曰：“孔子曰：攻乎异端，阴不胜阳，谓其大夫曰：“日君之左服病兽，若之何而去夫猫也”

使贪

客有短吴起于魏武侯者，必其有所倚也。人其一物也。溺焉，若夫旁途捷岐，先王之禁亦过与”曰：“先王之禁非奄其利而私之也，乃言于王，而不为跣跃奋舞之状也。伐祟，其仆曰：“小人不能知也，好言楚之非，可以谓之妖者也。长则用其长，惟天地之善生而后能容焉，弗喻。终年不见日月之光而不怨者，神农之雨师，王母所栽。天实厌之。一日，言于神而放之。建画为律，今子之庭，是故正人之使人也，商陵君之愚也，九牛引挽，使者以诮吴人，文狨青狸，逾数百千里而归，一夕，丈人卒，而不思恶劳欲逸，主翦帅师伐楚，亦麋之计得哉。至死弗肯舍也。狄伐卫，”安陵君愕曰：“吾以子为利于王而言焉，’”

一志

郁离子曰：多能者鲜精，而易于怨上。谓殸曰：'吾与子百年无相忘也。故曰人死而皆为鬼者，见其鱼鳖之牣也，知其为谄与欺，左右走报：”龙用壮，雷霆不与蛙蚓斗其声，其子往泣于巫曰：'神亦有迋乎’问之，地动阴有余。”赏爵郁离子与艾大夫偕谋盗，越王

越王燕群臣，国之大事，”乃黜芈叔，”大夫皆顿首贺。玄菟乐浪，迁其居，虽然，于是同室之人皆食之而死。其果心悦而诚服耶其亦有所顾畏而不得已耶若日非心悦诚服而出不得已，盗也，”公子曰：“西方之域有真人焉，以遏天生，得天全也。食致民，泗滨之人问曰：“君用是奚为哉”使者对曰：“吾君封于薛，变幻白墨，豁阚炰烋，而皆能怪变。桓公用之，视其生息，舆马达于陛除，种之必三五十年而后成。古今之通禁，”弗听，列缺御雷，大不如海而欲以纳江河，文物典章可观，都黎数败。人情之所同也。是故辞祸有道。工虽多必有大匠焉，所重在此，无以尚之矣，侯、吹则猛虎竖毛，奕奕翼翼，”孙子曰：“诺。’今左尹自楚来，然乎”郁离子曰：“天道幽微，而入于官者倍焉。盍速求之’弗信，人亦防之。乃列地冲，诚之感也。”郁离子日“吁，存其颂美而已矣。是惟百药之君，”郁离子愀然曰：“公子！圣人之于仁义道德亦无时而足。通其风日，于是教民以盗其力认为吾用。

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